Los problemas de la Bioética en la actualidad

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante

Arzobispo Eric Escala

07/01/2023

En este nuevo mundo vivimos realidades que escapan a nuestra imaginación, muchas veces no somos conscientes de lo que pasa a nuestro alrededor; por ejemplo la escases de agua es tan alto el problema que ya cotiza en la bolsa, esto quiere decir que pronto será difícil  el poder tenerla, esto traerá consigo conflictos como en el pasado, esperemos que esto no vuelva a ocurrir.

También  la basura crece de maneras alarmante, todos contribuimos a esto, se hace necesario crear formas de reciclar la misma, de echo existen pero para todo hay un comercio y esta no está exenta, debemos educar a las personas y concientizar que no tenemos otro hábitat hay que cuidar nuestro entorno.

Pues bien definamos el término del cual hablaremos:

¿Qué es la Bioética?

La bioética es la rama de la ética dedicada a promover los principios para la conducta más apropiada del ser humano con respecto a la vida, tanto de la vida humana como del resto de seres vivos, así como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la misma.

Para llevarle a la sociedad se crean comités y demás, en la práctica poco se ha realizado, lo digo como parte de un comité de bioética.

¿Qué problemas afronta la bioética en este momento?

Uno de sus principales problemas es la moral, esta depende de quién trate el problema y el entorno en el cual se discute una solución.

No todos estamos de acuerdo en las conclusiones y tampoco compartimos los mismos valores.

Los temas más recurrentes en este campo son el aborto, Trasplante de órganos, transfusión de sangre, manipulación genética, entre otros.

Realidades muy distintas se presentan en cada caso, se debe debatir entre que es lo correcto y como llevarlo a cabo.

Hace poco se presentó a la luz pública el proyecto de Ectolife, lo que sería la siguiente evolución a la técnica de fertilización in vitro, poder crear una vida fuera del útero de la madre.

Aquí se puede abrir el debate, si es correcto o no, sus defensores alegan que es una forma de poder tener hijos, podríamos decir ¿Qué tal si adoptas? Existen muchos niños sin hogar o el cariño de padres amorosos, pero existen tantas trabas burocráticas que es casi imposible hacerlo.

Entonces, ¿Es ético crear una vida artificial para poder tener familia? ¿Acaso no estamos jugando a ser dioses? He allí el dilema si es correcto o no.

Ya existen vientres de alquiler, es conocido por todos, quienes pueden viajan a países con leyes ambiguas y contratan estos servicios, también existe el tráfico y venta de seres humanos.

En Gen 16 está el relato de Abraham, quien al no poder tener un hijo con su esposa Sara, tiene relaciones con su sierva Agar; esto ha sido la raíz de incontables problemas entre pueblos y creencias monoteístas.

Pues bien existen otros dilemas que debe tratar la bioética, en la actualidad muchas personas se sienten disconformes con el sexo en el cual han sido educados o el cual nacieron, hay un amplio panorama de condiciones, recientemente la iglesia anglicana de Inglaterra  ordeno una persona  no binaria, algunos han levantado la voz en contra de esto, ya en el pasado  la iglesia de Estados Unidos, había consagrado obispos homosexuales y también transgenero; abriendo aún más las diferencias entre los liberales y conservadores.

Pues bien existen dos posturas al respecto:

• La postura conservadora dice que esto no se debe aceptar pues Dios creo un hombre y una mujer, ese fue el diseño original, el cual se debe respetar.
• Hay que adaptarse a los tiempos, además todos somos hijos de Dios.

Estemos de acuerdo o no con alguna de las anteriores, debemos recordar que las iglesias son grupos de personas que se unen para caminar en comunidad, si yo acepto y comparto su forma de pensar entonces puedo ser parte de la misma, estamos en un continente donde la libertad de conciencia está permitida, yo puedo estar o no dentro de una religión x, en otro lugar esto sería penado con cárcel o pena de muerte.

A esto se le llama actualmente políticamente correcto.

Otro claro ejemplo de cómo nuestras creencias pueden marcar la diferencia entre la vida y la muerte es la transfusión de sangre, algunas iglesias de corte evangélica neo pentecostal y también los testigos de Jehová prohíben la transfusión de sangre, en este caso al programar la operación debe hacerse un tratamiento con eritropoyetina, la cual estimula al cuerpo para la producción de células sanguíneas.

¿Qué pasa en caso de un accidente?

Cuando está en riesgo la vida del paciente el medico está en la obligación de hacer todo lo posible por salvar su vida, pero al romper con la libertad religiosa del mismo puede acarrear graves problemas legales, es por ello que la bioética debe dictar leyes que ayuden a preservar la vida de los afectados sin traer molestias a los encargados de la salud.

En fin existen aún muchas brechas que saldar para esta nueva especialidad, como en toda ciencia hay mucho por conocer y sus especialistas aún les queda mucho  descubrir ya que no todo está dicho y cada día hay algo nuevo, como en la filosofía no existen paradigmas para la misma.

Les invito en este nuevo inicio de año en conocer sus prácticas religiosas y las normas que las rigen para que conscientemente puedan aceptarlas y la religión deje de ser algo que sigo porque si o porque era la religión de mi familia.

En esta fiesta de la Epifanía le pedimos al Señor que también se manifieste en nuestras vidas como lo hizo a la humanidad a través de los magos de oriente, Amen.

Acerca de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos (Christian Affairs Editor) de Interlitq:

Su Excelencia Reverendisima Eric Escala

Nacio el 15 de junio de 1973 en la ciudad de La Chorrera; Panama, hijo de Alexis Escala y Francisca Maria Gonzalez, menor de tres hermanos Alex y Carlos.

Casado con Silvina Indelicato, padre de Joselyn y Valentino.

Realizo sus estudios primarios en la escuela Leopoldo Castillo Guevara, los secunadarios en el colegio Pedro Pablo Sanchez y obtuvo su bachillerato en letras en el Instituto Justo Arosemena.

Sus estudios universitarios los realizo en la Universidad Nacional de Panama, obteniendo la licenciatura en Humanidades con especialidad en Filosofia e Historia.

Sus estudios teologicos los realizo en la Fundacion San Alberto en la ciudad de Bogota, Colombia y en el Moore College.

Es Doctor en Filosofia y en Teologia.

Diálogo Interreligioso: Parte 3

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante

Arzobispo Eric Escala

01/11/2022

En artículos anteriores hemos sentado las bases de lo que trata el diálogo.

“Debe existir respeto para que se dé el dialogo”

En Argentina tenemos la posibilidad de convivir con algunas tradiciones religiosas en armonía, debemos aclarar que si bien es cierto existe el dialogo religioso y cultural, muchas veces no es posible.

Muchas iglesias no ven con buenos ojos este fenómeno, para ellos no es algo posible y atacan a quienes participan del mismo, esto se da sobre todo con las iglesias cristianas de corte evangélico donde el fundamentalismo es la base de su creencia.

Recuerdo muchas veces que me toco tratar pastores, una de las constantes era la falta de estudios filosóficos y teológicos, alguno me intento predicar y cuando le intente explicar lo que había estudiado sobre el pasaje bíblico que estaba usando me replico que la tinta mata la fe, diciendo con esto que como yo había estudiado no podía entender la palabra.

Otro recuerdo que tengo es el de escuchar a una maestra predicarle a los estudiantes sobre la misericordia, justo yo estaba presente en ese devocional y le pregunto a la profesora de lengua (Español) que significaba esto, a lo cual dicha docente le indico que era ver la miseria del otro, cuando es el amor de Dios que va más allá de la razón del hombre, de ser lo contrario no diríamos Señor muéstranos tu misericordia y danos tu salvación.

También recuerdo cuando iniciamos en este tipo de dialogo yo estaba en participando del consejo pastoral de la zona donde resido y la mayoría eran pastores evangélicos, a muchos les incomodaba que usara clerigman o pectoral; cuando lanzamos la mesa de diálogo interreligioso les invite a venir a el evento y me insultaron por lo cual decidí no seguir participando en su grupo.

Pues bien, en este momento existen muchas mesas de diálogo interreligioso en argentina, de iglesias tradicionales, interdenominacionales y demás.

¿Cuál es la base del dialogo?

Como hemos dicho el respeto, poder sentarme hablar con un hermano que se relaciona con Dios de forma diferente.

La Fe es el lenguaje por medio del cual me relaciono con mi padre, en este mundo tan globalizado soy yo quien decide en que idioma hablo con mi creador, en que tradición quiero caminar y luego de esto proseguir.

El estudio y la convivencia fortalecen este vínculo, no puedo hablar de algo que no conozco, muchas veces basamos nuestro conocimiento de algo en alguien quien pensamos es docto en la materia y ciertamente nos equivocamos.

Muchos de mis profesores cuando hablaban de alguna tradición religiosa lo hacían de tal manera que pensaba que estaban en lo cierto y ahora pudiendo preguntar, convivir, estudiar y caminar junto a líderes religiosos de diversos credos aquello que me explicaron no es cierto, ni por aproximación.

Para poder hablar de una tradición religiosa no solo es necesario saber de qué se trata es necesario conocer su historia, culto, vestimenta, etc  antes de emitir un juicio

Ante todo el conocimiento desde el respeto sin demeritar su creencia, toda fe es una forma de hablar con Dios.

Existen muchas iglesias y aun existido muchas creencias algunas han dejado de ser practicadas, pero no por ello carecen de importancia, todas nos dan una visión de la teología.

Al igual que el respeto la vivencia o convivencia interreligiosa nos da una visión de aquello que queremos conocer, los libros pueden dar una visión pero no es hasta el momento en que tengo esa experiencia en primera persona cuando realmente conozco esa tradición.

Bendiciones y les invito a prepararnos para el adviento, la espera al nacimiento del mesías.

Acerca de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos (Christian Affairs Editor) de Interlitq:

Su Excelencia Reverendisima Eric Escala

Nacio el 15 de junio de 1973 en la ciudad de La Chorrera; Panama, hijo de Alexis Escala y Francisca Maria Gonzalez, menor de tres hermanos Alex y Carlos.

Casado con Silvina Indelicato, padre de Joselyn y Valentino.

Realizo sus estudios primarios en la escuela Leopoldo Castillo Guevara, los secunadarios en el colegio Pedro Pablo Sanchez y obtuvo su bachillerato en letras en el Instituto Justo Arosemena.

Sus estudios universitarios los realizo en la Universidad Nacional de Panama, obteniendo la licenciatura en Humanidades con especialidad en Filosofia e Historia.

Sus estudios teologicos los realizo en la Fundacion San Alberto en la ciudad de Bogota, Colombia y en el Moore College.

Es Doctor en Filosofia y en Teologia.

Visitando la casa de Prabhupada

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante

Arzobispo Eric Escala

24/09/2022

Este pasado domingo tuve la oportunidad de visitar el templo de ISKON en Buenos Aires, de por más decir que fue una muy linda experiencia.

Había leído muchos libros sobre Su Divina Gracia Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupāda “El hombre que construyo una casa para viviera toda la humanidad”, debo decir que es muy cierto.

Aunque solo éramos unos visitantes fuimos recibidos con todo el cariño y aprecio por parte de la comunidad, Su Gracia Baladevadas con quien comparto diálogo interreligioso nos había invitado, este venia de Mendoza a visitar a los hermanos de Buenos Aires y aprovechamos esta ocasión para vernos.

Cuando pase por la puerta fui transportado a la mística India, los colores y el olor a incienso bañaban el lugar, había devotos de la conciencia de Krishna en la entrada quienes te recibían con mucha alegría, transmitían paz.

Se escuchaban los cantos y muchas voces en el aire, también pude apreciar los libros que tenían en la entrada con muchas enseñanzas,  sus portadas invitaban abrirlos.

Un devoto me llevo amablemente al templo donde luego de dejar mis zapatos afuera ingresamos, no pude notar la presencia de Prabhupada era una imagen que llama la atención era como si estuviese allí el Swami en cuerpo y alma; después vi algunos de los miembros de ACeI (ACCION CULTURAL e INTERRELIGIOSA) su coordinadora Judith Juan, Esteban Tribisi, Inderver Kaur, Jorge Stein y Ruben Hazan Zubi, quienes también habían sido invitados.

Los cantos llamaban a la meditación pero no como estamos acostumbrados de forma personal y en silencio sino de tomar conciencia de todo a nuestro alrededor, seres vivos, plantas, el universo en una sola conexión.

Su Gracia Baladevadas nos presentó y hablo un poco en su clase sobre el diálogo interreligioso, nos permitió también hablar con los hermanos en un espíritu de aprendizaje mutuo, realmente muy acogedor.

Una cosa que me llamo mucho la atención del templo eran sus cuadros, sus ventanas y el altar, era como volver a mi juventud, a mis años de filosofía cuando visitábamos el templo hindú, al entrar sacábamos nuestros zapatos y hacíamos sonar una campana mientras te paras en el centro del templo y saludas a los cuatro puntos cardinales, miras arriba y está escrita en sanscrito el nombre de Dios, hay columnas con diversas deidades pero en el altar principal están los dioses vestidos según la ocasión, al ver el altar me transporto a estos años.

Pude aprender una hermosa oración que habla del respeto y amor por el otro, un hermano de otra casa.

“Aquí se rinde culto a mi adorable Entidad Suprema (Dios en una forma distinta a la que yo adoro). Debido a que yo practico de forma distinta, no puedo entender completamente el sistema que ellos siguen, pero al verlo, siento todavía mayor apego por mi propio sistema. Me postro y prosterno ante Su símbolo tal y como lo veo ahora en este lugar, y ofrezco mi oración al Señor, que ha adoptado este símbolo distinto, pidiéndole que pueda aumentar mi amor por El”.

Luego de la clase por fin pude abrazar a mi hermano con quien charlo todas las semanas y me brinda sus consejos, además pudimos vivir la experiencia que tienen los devotos luego de la clase, dividen el templo en dos hombres y mujeres bailan por separado mientras cantan “Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”.

Mientras ellos bailaban y cantaban el ambiente se llenaba de un espíritu de fiesta, me hizo recordar la danza que realizan los catecúmenos luego del servicio o las comunidades judías en ocasiones especiales.

Luego de esto bajamos donde nos esperaba la mesa y el  prasadam (me falto llevarme el toper), mientras charlábamos pudimos disfrutar de la comida, en la cual se manifiesta la misericordia de Dios, para nuestra teología la misericordia es el amor de Dios que va más allá de la razón del hombre, que mejor forma de simplificar esto que a través de la comida, muy rica la última vez que comí prasadam fue en el templo de Bogotá cuando era estudiante de teología y tenía un profesor adelantado en su tiempo que nos dictaba religiones comparadas, este decía no puedes hablar de aquello que no conoces, por lo cual nos mandó a visitar diversas religiones, en esos años era impensado el diálogo interreligioso.

Lo más triste de todo fue la despedida, realmente cuando Prabhu pensó en construir una hogar para todos tuvo razón, la experiencia te invitaba a quedarte; nos despedimos muy contentos y con ganas de volver.

El lunes cuando amanecí aún tenía esa experiencia en mi mente y al recordar siento los olores, sabores y la calidez de los devotos.

Muchos detalles de la experiencia los he reservado en mi corazón y mi mente ya que son tan especiales que los quiero atesorar de forma muy especial.

Doy gracias a mi hermano Su Gracia Baladevadas por su amistad y la invitación a poder compartir con los hermanos de la conciencia de Krishna en Buenos Aires, esta enriquecedora experiencia para mí y todos los hermanos que pudimos estar presentes.

Muchas bendiciones y nuevamente gracias.

Acerca de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos (Christian Affairs Editor) de Interlitq:

Su Excelencia Reverendisima Eric Escala

Nacio el 15 de junio de 1973 en la ciudad de La Chorrera; Panama, hijo de Alexis Escala y Francisca Maria Gonzalez, menor de tres hermanos Alex y Carlos.

Casado con Silvina Indelicato, padre de Joselyn y Valentino.

Realizo sus estudios primarios en la escuela Leopoldo Castillo Guevara, los secunadarios en el colegio Pedro Pablo Sanchez y obtuvo su bachillerato en letras en el Instituto Justo Arosemena.

Sus estudios universitarios los realizo en la Universidad Nacional de Panama, obteniendo la licenciatura en Humanidades con especialidad en Filosofia e Historia.

Sus estudios teologicos los realizo en la Fundacion San Alberto en la ciudad de Bogota, Colombia y en el Moore College.

Es Doctor en Filosofia y en Teologia.