Audio/ Why I Am Not a Christian by Bertrand Russell.
Bertrand Russell first delivered this lecture on March 6, 1927 to the National Secular Society, South London Branch, at Battersea Town Hall.
“Los tiempos litúrgicos” por Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos de Interlitq
Arzobispo Eric Escala escribe:
Los tiempos litúrgicos
Nuestra vida se cuenta a través de años, pero la recordamos más que nada por hechos concretos, nacimiento, graduación, trabajos, noviazgo, matrimonio, junto a todos los hechos que recordemos o que nos estén pasando.
A cada uno de estos hechos se les agrada un matiz de acuerdo del ánimo que teníamos cuando ocurrió, tristeza, dicha, alegría, felicidad, nostalgia.
Pasa lo mismo con nuestro tiempo litúrgico vivimos el año a través de la liturgia al igual que todas las demás religiones.
Lo iniciamos con el adviento, tiempo de espera para el nacimiento de Jesús (Emmanuel Dios con nosotros), nos preparamos con cantos, ponemos un nacimiento en nuestras casas a la espera de su nacimiento y el color morado es el característico del adviento pues significa conversión y espera.
Luego viene la navidad, esta es representada por el color blanco pero también el dorado para simbolizar lo solemne de esta fiesta, festejamos el nacimiento del salvador, es tan grande este día que llega hasta el 2 de febrero con la festividad de la presentación en el templo como lo mandaba la ley de Moisés.
Después de esto para algunas iglesias se denomina tiempo ordinario, nosotros lo contamos después de tal o cual fiesta, algunas iglesias usan color verde, nosotros usamos el tippet negro, por lo general lo usamos a diario.
Se presenta luego un tiempo pagano el carnavale, proveniente de las fiestas de Venecia que se convirtió en un evento mundial, sábado, domingo, lunes y martes de exceso para de allí ir a pedir arrepentimiento el miércoles de ceniza, esta nos marca y recuerda que polvo somos y en polvo hemos de convertirnos. El color morado vuelve aparecer.
La cuaresma es la estación que se aproxima, 40 días que nos recuerdan los 40 años del pueblo de Israel en el desierto, también nos recuerda la vida del hombre, los días que paso Jesús en el desierto, en fin un tiempo de preparación para la pascua.
Llega la semana santa con sus oficios muy especiales iniciamos con el color rojo que significa martirio, también que somos testigos de este hecho, recordamos la pasión, muerte y resurrección de Jesús, alternaremos el rojo con el morado, para luego cambiarlo con el blanco y el dorado. Esta es la fiesta más importante para el cristiano, si Cristo no muere y resucita vana es nuestra fe.
Estos días de Pascua llegaran hasta Pentecostés, el nacimiento de la iglesia, es en la predica de los apóstoles donde surgen las comunidades cristianas, aparece el color rojo signo de que somos testigos, es el color que usamos para nuestras ordenaciones.
Después de esta estación pasamos a un tiempo de calma en lo que a liturgia se refiere, cambiaremos los colores dependiendo de aquello que estamos recordando pero en fin no serán grandes cambios hasta el fin del año litúrgico, esta fiesta es conocida en algunas iglesias como la de Cristo Rey del mundo, con ella se acaba el ciclo para volver a comenzar.
Aunque no nos damos cuenta nuestra vida también se mueve dependiendo al ciclo litúrgico de la fe que profesamos, bautizamos o presentamos a nuestros hijos, esperamos hechos dependiendo de la fecha y vivimos nuestra vida con el único fin de agradar a Dios.
Me diría un ateo que esto nos es cierto, pero él sabe en lo íntimo de su corazón que aquello que digo es cierto, además no existen los ateos, solo hombres orgullosos que quieren poner la razón delante de Dios, cosa que es imposible.
Hagamos memoria de nuestra vida y veremos que cada paso que hemos dado tienen que ver con un hecho litúrgico dentro de la comunidad a la cual pertenezco.
Que Dios siempre este con nosotros y acompañe nuestra vida, de tal modo que pueda notar su presencia.
Señor danos aquello que nace de tu misericordia, solo tú nos conoces y más allá de nuestra razón, danos lo que necesitamos padre, aunque no sea lo que pedimos. Amen.
Acerca de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos (Christian Affairs Editor) de Interlitq:
Su Excelencia Reverendisima Eric Escala
Nacio el 15 de junio de 1973 en la ciudad de La Chorrera; Panama, hijo de Alexis Escala y Francisca Maria Gonzalez, menor de tres hermanos Alex y Carlos.
Casado con Silvina Indelicato, padre de Joselyn y Valentino.
Realizo sus estudios primarios en la escuela Leopoldo Castillo Guevara, los secunadarios en el colegio Pedro Pablo Sanchez y obtuvo su bachillerato en letras en el Instituto Justo Arosemena.
Sus estudios universitarios los realizo en la Universidad Nacional de Panama, obteniendo la licenciatura en Humanidades con especialidad en Filosofia e Historia.
Sus estudios teologicos los realizo en la Fundacion San Alberto en la ciudad de Bogota, Colombia y en el Moore College.
Es Doctor en Filosofia y en Teologia.
Columna Federico Ginzburg/ “Marsilio Ficino, el arzobispo neoplatónico olvidado”
“Marsilio Ficino, el arzobispo neoplatónico olvidado”
Hace algunos años atrás, me enteré de la existencia de Ficino hojeando el tomo “alquimia y mística” de Taschen, su nombre figuraba en una nota muy pequeña al lado de una ilustración de Robert Flood. A pesar de ser una nota breve y un tanto reduccionista, logró captar mi atención y llevarme a investigar acerca de su persona y trabajo. Desde aquel momento me sentí totalmente eclipsado. Marsilio Ficino nació cerca de Firenze (Italia) el 19 de octubre de 1433 y falleció el 1 de octubre 1499, fue un arzobispo protegido de Cosme de Médicis (mas tarde de Lorenzo de Médici). Natural a la época, Ficino era versado en diferentes campos como la filología, medicina, filosofía y, como si fuera poco, a la astrología. Sin embargo, lo realmente interesante fue su devoción por el platonismo; fue el primer traductor de toda la obra de Platón del griego al latín, tradujo también un buen numero de obras de autores neoplatónicos; Plotino, de Proclo “teología platónica“, algunos escritos del Pseudo Dionisio Areopagita, y también realizó un famoso comentario del “Banquete” de Platón. Dentro de estas traducciones hay un caso muy interesante sobre la obra de Jamblico (neoplatónico del siglo III-IV). el libro “sobre los misterios egipcios”, titulo con el que es conocido el escrito, fue puesto extrañamente por Ficino cuando el original poco tenía que ver con este; Jamblico lo tituló: “respuesta del maestro Abamón a la carta de Porfirio a Anebo y soluciones a sus dificultades que ella plantea” . el titulo impuesto por Ficino, causaría algunos estragos siglos mas tarde, cuando el tema de los ritos, ceremonias y teologías entre los griegos y egipcios fuera uno de los mas tergiversados en la literatura esotérica del siglo XIX.
Ahora bien, la huella imborrable de Marsilio Ficino en la larga historia del platonismo fue en parte, naturalmente, por todo este trabajo antes mencionado, sin embargo, mi pasión sobre su figura, tomó monumentales proporciones cuando estudié sobre la fundación en 1459 de la Accademia Platonica di Firenze. Aquí abro un paréntesis. En la historia del Platonismo, el mismo Platón fundó su escuela filosófica, la famosa “Academia de Atenas” en el año 388 AC, la cual fue pasando de mando, de maestro a alumno hasta el 90 AC cuando los Romanos la destruyeron. Esta primer academia tuvo tres etapas con numerosos directores y una vez disuelta, la historia institucional del movimiento se enfrió un tiempo. El Platonismo resurgió unos siglos después, en la “Escuela Neoplatónica de Alejandría” con la enigmática figura de Amonio Saccas, personaje del que se sabe muy poco, pero entre sus alumnos estuvo el famoso Plotino, quien sería junto con Platón y Aristóteles de las personalidades que mas influenciaron a distintas corrientes místicas de toda clase de religiones por siglos, ( literalmente, por muchos siglos). Plotino funda su propia escuela en Roma, y forma una contundente corriente de filósofos de su propia escuela, entre ellos Porfirio (maestro del antes mencionado Jamblico). La historia le daría una segunda oportunidad a la “Academia de Atenas” al ser reabierta por Plutarco de Atenas en el año 410 DC. con seis directores que se sucedieron (entre ellos Proclo), en 529 la escuela es finalmente prohibida. No iba a ser hasta el año 1459 cuando la inquietante visión de Ficino; sobre conectar el hermetismo, el platonismo y el cristianismo, desembocara en un nuevo resurgimiento de la antigua “Academia de Atenas”, y eso fue la fundación de la “Accademia Platonica di Firenze”.
Tomando una mayor perspectiva, el resurgimiento de la antigua fisionomía helénica en el arte del renacimiento en general, y particularmente italiano, habiendo comprendido también el trabajo ideológico y teológico de Ficino, da a entender un contexto mas que favorable para la completa divulgación del neoplatonismo, teniendo una de sus ultimas grandes figuras en un peculiar arzobispo italiano.
Mi profunda admiración sobre Marsilio Ficino, me mantuvo en movimiento de investigación para conseguir sus obras (salvo un libro de normal circulación, la mayoría inconseguibles en el mundo y particularmente desde aquí argentina). Estudiar con fervor su trabajo me llevó hasta la mismísima puerta del lugar donde funcionó la “Accademia Platonica di firenze”. hace dos años durante mi estadía en Firenze aproveché para buscar reconocimientos públicos de Marsilio Ficino, posiblemente el mas notable que se encuentra, es una placa dentro del Duomo di Firenze y también figura en un fresco de la “Basilica di Santa Maria Novella”. allí mismo encontré que la academia platónica había funcionado en una apartada villa perteneciente a los Medicis. La “Villa Medicea di Careggi” fue la sede que destinaron los Medicis para la institución. Una vez que supe de su ubicación, me tomé un bus desde el centro de Firenze hasta Careggi, el viaje fue mas largo de lo esperado, parecido en proporción a viajar desde la Ciudad Autónoma de Buenos Aires a San Isidro. Una vez arribado, tengo que reconocer que no me esperaba una zona residencial tan bella y tranquila, pero peculiarmente rodeada de enormes predios de hospitales. Caminé bastante hasta una vieja reja oxidada y ahí pude ver el viejo edificio desde afuera. Lamentablemente estaba cerrado. Sin embargo, tampoco parecía que hubiera transito turístico alguno, ya que no gozaba de ningún tipo de divulgación el lugar en internet. Luego de esperar un rato durante una calurosa tarde italiana, un señor de mediana edad me aconsejó preguntar en un centro de informes cercano; como cuento chino de mil vueltas nadie tenía ninguna información acerca de como entrar y si funcionaba o no la villa para la visita turística. Extrañamente la jurisdicción del lugar justo terminaba donde empezaba el viejo predio de los medicis, y nadie sabía a quien pertenecía el control de dicho lugar. una vez más me acerque con alguna esperanza a de las abandonadas entradas y hallando dos obreros (para mi sorpresa los primeros hispanohablantes que me cruzaba en todo el recorrido), ellos me comunicaron que la villa estaba cerrada por refacciones. Apenas pude tomar una foto del lugar por fuera y me volví a Firenze.
Para concluir, pienso que la figura cuasi olvidada de Marsilio Ficino merece de bastante mayor reconocimiento. Naturalmente cualquier edición actual de libros neoplatonicos llevan alguna nota de las traducciones de Ficino, pero como personalidad es completamente desconocido. he aquí que surge desde mi profunda admiración sobre tal notable personaje y sus trabajos, el hecho de divulgar un poco de su interesante historia, dejando al lector una simple intriga o quizá por lo menos un nombre que debería ser recordado.
Acerca de Federico Ginzburg
Federico Ginzburg nacido en Buenos Aires en 1998, es un joven estudiante argentino, guitarrista clásico egresado del conservatorio Juan Pedro Esnaola. Actualmente dedica sus estudios a la dirección orquestal en la Universidad Nacional de las artes. Se desempeñó como orquestador, maestro interno y asistente de regisseur. Su persistente interés por la cultura y el arte en general lo ha llevado por fuera de la música clásica, a desarrollar un estudio profundo sobre Neoplatonismo, kabbalah, como también misticismo en general, religiones y mitología. Devoto del cine de culto, profesa un continuo y minucioso estudio del mundo del séptimo arte. La diversidad de intereses contiene además su afición, pasión y dedicación por el universo del Whisky escoces, el cual cultiva desde el 2016. En 2017, escribió el libro “La Invención Del Prestidigitador” para el concurso “Ficciones” del Ministerio de Cultura de la Nación, en homenaje a Jorge Luis Borges. El mismo año, el cuento del autor “la noche del imaginario”, fue seleccionado en el “XXI Certamen Internacional de Poesía y Cuento” del “Grupo de escritores argentinos” para ser editado.
“Resiliencia y fe” por Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos de Interlitq
Arzobispo Eric Escala escribe:
Resiliencia y fe
Todos hemos pasado por momentos en los que nos resulta difícil continuar, el cansancio y las emociones pesan de tal manera que debemos reinventarnos; es justo en ese punto donde los creyentes nos enfocamos en la fe, ella nos ayuda a superar esta etapa, otros prefieren llamarle resiliencia.
¿Qué es esto?
Todos en algún momento escuchamos de nuestros padres, tíos, abuelos, vecinos, profesores y maestros, el término antes era mejor, se vivía de forma más familiar, la tecnología nos ha aislado, término con tantas cosas… y está dividiendo a las familias, alejando a los que están cerca.
Lo que nos sorprende es que ahora también lo decimos nosotros.
Es una adaptación del inglés resilience, del latín resiliens refiriéndose a la idea de retroceder, volver hacia atrás, hacer un rebote. Reiniciarnos, reinventarnos, no dejarnos caer.
Es la capacidad que tenemos de superar las adversidades por muy difíciles que parezcan.
Muchos pensamos que son insoportables que no podemos más, tal vez la pérdida de un empleo, la casa, la pareja y toca darnos un tiempo para regresar a la normalidad.
Gloria Gaynor se nos adelantó en este tema y describe en su canción i will survive como debemos actuar para superar un tipo de adversidad y sale más barato que ir al psicólogo.
Se emplea esta palabra para expresar el regreso a un punto inicial, volver a ser como niños dicen algunos. Su uso se proyecta en diferentes contextos: la ingeniería, la ecología y la psicología.
Dios siempre nos acompaña, él no nos ha dejado solo y en todo momento cuida nuestra existencia aunque no le veamos y algunos no lo quieran aceptar.
Él es bueno en todo tiempo, nos da aquello que necesitamos y no lo que queremos, no siempre lo que queremos es lo que necesitamos.
Lo notamos después de algún tipo de hecho difícil, algunos es cuando se acuerdan de su presencia otros renegaran de la misma, somos seres difíciles de entender.
Algunos otros tipos de resiliencia son:
Resiliencia tecnológica: capacidad que tiene un sistema de resistir y recuperarse ante desastres y perturbaciones.
Resiliencia jurídica: posibilidad que poseen las personas de recuperar su estado original de libertad, igualdad e inocencia, después de haber sido sometidas a las acciones de fuerza del Estado.
Resiliencia social: capacidad que tienen los grupos para sobreponerse a resultados adversos, reconstruyendo sus vínculos internos.
También existe en la biblia ejemplos de esto: José, Abraham, Moisés, Job es tal vez el ejemplo más profundo de lo podrían llamar los psicólogos alguien que ha terminado con éxito su tratamiento.
Tomemos un momento para visualizar los momentos en los que no veíamos esperanzas y sentíamos que no podíamos más, todo se solucionó, aquí estamos Dios no nos dejó solos y podemos dar testimonio de ello.
También es bueno que busquemos maneras de ayudarnos a salir de esos problemas que nos pueden agobiar, estas pueden ser:
– Valorar las dificultades como posibles oportunidades, Dios siempre deja una puerta abierta cuando se cierra otra y mucho más grande.
– Afrontar los nuevos desafíos con un espíritu positivo, nuestra vida es nuestra historia, en cada historia siempre el protagonista triunfa.
– Asumir que el fracaso es una posibilidad, pero no interpretar el fracaso como una derrota definitiva.
– Adoptar una actitud flexible frente a los cambios, debemos ser como el bambú fuertes al tiempo pero flexibles con los fuertes vientos.
– Buscar la estabilidad emocional, no debemos rodearnos de amistades o relaciones toxicas.
– Aprender de las circunstancias negativas, todo tiene su propia enseñanza.
– Ser perseverante a la hora de seguir un camino.
Pidamos a Dios que nos haga entender que nunca nos va abandonar y menos en los momentos de mayor oscuridad, es cuando está más cerca de nosotros.
Señor te pedimos nos des la inteligencia necesaria para entender tu amor. Amen.
Acerca de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos (Christian Affairs Editor) de Interlitq:
Su Excelencia Reverendisima Eric Escala
Nacio el 15 de junio de 1973 en la ciudad de La Chorrera; Panama, hijo de Alexis Escala y Francisca Maria Gonzalez, menor de tres hermanos Alex y Carlos.
Casado con Silvina Indelicato, padre de Joselyn y Valentino.
Realizo sus estudios primarios en la escuela Leopoldo Castillo Guevara, los secunadarios en el colegio Pedro Pablo Sanchez y obtuvo su bachillerato en letras en el Instituto Justo Arosemena.
Sus estudios universitarios los realizo en la Universidad Nacional de Panama, obteniendo la licenciatura en Humanidades con especialidad en Filosofia e Historia.
Sus estudios teologicos los realizo en la Fundacion San Alberto en la ciudad de Bogota, Colombia y en el Moore College.
Es Doctor en Filosofia y en Teologia.
“Ser responsable” por Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos de Interlitq
Arzobispo Eric Escala escribe:
Ser responsable
Todos hemos tenido alguien que ha impactado en nuestras vidas de forma académica, tal vez un Profesor de Historia, Filosofía, Lógica o tal vez Geografía.
Quien nos explicó el quid pro quo de las cosas, el intercambio que se hace para que algo ocurra, las revoluciones, la historia de las civilizaciones, porque colapsan las civilizaciones, esto conlleva una gran responsabilidad.
Pero ¿qué pasa si esta persona esta errada?
Si esta persona esta errada lo que ocurre es que el error se sigue esparciendo y por lo tanto esa falsa idea sigue afectando a los demás.
Recuerdo a mis profesores del seminario muchos de ellos me explicaban la cultura y tradiciones judías, su calendario con tal convicción que pensé era cierto, hoy día que tengo contacto con la colectividad judía puedo decir que estaban completamente errados.
Estamos llenos de grupos fanáticos que buscan imponer sus propias ideas, muchas veces lo que hace es crear más confusión y enemistad.
Hace poco un conocido me envió un mensaje en cual decía más o menos esto, cuando un cristiano fundamentalista sigue su creencia vende todo, deja sus amigos y se va a misionar; cuando un Judío sigue sus creencias vende todo y lo entrega a los pobres; cuando un musulmán se vuelve fundamentalista se convierte en terrorista.
Acaso esto no es fomentar el odio, no fueron cristianos los templarios quienes mataron en nombre de Dios, no fueron cristianos misioneros los que esclavizaron a indios y a negros, acaso los conventos no tenían esclavos que vendían cuando necesitaban dinero, no eran cristianos los católicos y anglicanos que se asesinaron en Inglaterra por mucho tiempo solo por tener una doctrina distinta, acaso no hay odio entre cristianos por tener una doctrina distinta, si buscamos en los ejércitos la mayoría son cristianos sea cual sea su denominación, entonces debemos decir que todos los cristianos matan.
Sería muy cruel generalizar, entonces porque lo hacemos con las otras religiones, el 80 por ciento de las víctimas de terrorismo son musulmanes, no existe un solo cuerpo dentro de la colectividad islámica de la misma forma que los cristianos estamos separados en tal forma que es difícil llegar a ser una sola fe.
Debemos ser responsables con aquello que transmitimos porque una falsa doctrina puede destruir muchas vidas, las personas que son racistas no nacieron siéndolo, se les enseño, que esto era lo correcto y es una práctica que no se ha dejado, quien ha viajado a estados unidos de América puede constatar que la discriminación aún existe y está en casi todos lados.
¿Por qué discriminamos?
Cuando oramos no vemos al otro como hijo de Dios también, en nuestro interior creemos que el otro está equivocado y yo sigo el único y verdadero camino, pues que crees, tal vez seas tú el equivocado.
La fe sin obras no existe, no puedo creer que me vaya a salvar solo porque si, si yo no creo y no hago presente esa fe en el mundo, no tengo fe, simplemente me miento a mí mismo.
Debo demostrar la misma que mis palabras sean coherentes con mis acciones, solo hagamos memoria y en nuestra mente aparecerán personas a lo largo de nuestra vida que eran muy religiosas pero con una fe muy escasa.
No todo él dice creer en Dios tiene fe
En la mayoría de las veces es más que nada costumbre, no hay una convicción en el acto o el sacramento, simplemente la costumbre de ir a la iglesia o hacer algo porque es parte de mi cultura.
Conocí a un judío que no practicaba su fe, creo que hace muchos años no pisaba una sinagoga pero su concubina tuvo un hijo varón y este quería circuncidarlo porque era la costumbre, a todo esto, nunca recordó que la pertenencia a la colectividad era por vía materna y su mujer no pertenecía a la misma. Solo quería cumplir con lo que él creía era lo correcto.
También recuerdo el caso de una pareja que me pedía que los casara un sábado santo, me los había enviado un pastor evangélico, por supuesto que no lo hice, primero porque el sábado santo se celebra la vigilia pascual estamos esperando la resurrección de Jesús, es uno de los días más importantes del año litúrgico y segundo no eran parte de mi congregación, los sacramentos no son un juego o para el momento deben ser recibidos con la debida preparación. Creo que el pobre pastor no había entendido esto en la clase de teología.
Me viene a la mente un clérigo que un vez me invito a su iglesia y fui pensando en que iba ver una comunidad seria, grande fue mi sorpresa al escucharlo celebrar parecía que vendía churros en la calle, era una mezcla de todo y al terminar el servicio, dentro de sus avisos notificaba que el jueves próximo iban a tener exorcismos y que le avisaran a los demás. Por supuesto después del servicio le dije que no me había gustado y que me parecía irresponsable obviamente nunca volví.
Debemos ser responsables con los mensajes y enseñanzas que recibimos pero también las que damos, todos somos maestros de alguien, no solo de nuestros hijos sino de nuestros vecinos, amigos y fieles.
Que este día nos sirva para reflexionar en nuestra vida sobre las enseñanzas recibidas y las que hemos aceptado, Tal vez sea hora de cambiar alguna.
Señor te pedimos que nos muestres el camino hacia tu corazón. Amen.
Acerca de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos (Christian Affairs Editor) de Interlitq:
Su Excelencia Reverendisima Eric Escala
Nacio el 15 de junio de 1973 en la ciudad de La Chorrera; Panama, hijo de Alexis Escala y Francisca Maria Gonzalez, menor de tres hermanos Alex y Carlos.
Casado con Silvina Indelicato, padre de Joselyn y Valentino.
Realizo sus estudios primarios en la escuela Leopoldo Castillo Guevara, los secunadarios en el colegio Pedro Pablo Sanchez y obtuvo su bachillerato en letras en el Instituto Justo Arosemena.
Sus estudios universitarios los realizo en la Universidad Nacional de Panama, obteniendo la licenciatura en Humanidades con especialidad en Filosofia e Historia.
Sus estudios teologicos los realizo en la Fundacion San Alberto en la ciudad de Bogota, Colombia y en el Moore College.
Es Doctor en Filosofia y en Teologia.