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Marcelo Díaz nombrado un Editor Asistente de Interlitq


Marcelo Díaz

Acerca de Marcelo Díaz

Nació en Buenos Aires en 1981, vivió un año en Montevideo (Uruguay) y luego sus padres de instalan en Máximo Paz, un barrio rural en el Partido de Cañuelas (Provincia de Buenos Aires).

Su primer contacto con la música es con el piano a la edad de 8 años, siendo el maestro Castellani el encargado de su enseñanza primaria.

Más adelante inició estudios superiores en el Conservatorio Arte-América de la ciudad de Cañuelas, allí con la profesora Marta Lledo, (reconocida internacionalmente) perfeccionó su técnica pianística, que junto al maestro Gabriel Vergonia formaron bases muy sólidas de conocimiento.

La música Afroamericana rondaba su hogar, corría por sus venas las raíces afro de su madre, y el tropicalismo brasileño de su abuela, su inquietud no tardo entonces a crecer y comenzó su investigación de las culturas latinoamericanas de Cuba, Puerto Rico y Colombia.

A los 14 años debutó como arreglista en un material musical grabado en estudios “Panda”, diferentes cantantes y agrupaciones musicales entonces reconocen su talento encargándole los arreglos y su participación como músico sesionista en sus producciones musicales.
Conoce más adelante al notable percusionista  Dardo “Coco” Silva, oriundo del Barrio El Cerro, Montevideo (Uruguay), allí profundiza el estudio de percusión y la extensa variedad de ritmos latinoamericanos.
Por medio de este gran músico conoce a Héctor Coronel, trompetista y arreglista, con quien estudia armonía y morfología de la música afroamericana, como así también el Trombón.

Nos cuenta que ambos marcaron un antes y un después en su vida artística.

Ya con conocimientos sólidos de dicha cultura, más adelante, produce juntos a ellos un material discográfico de Salsa, Merengue, Bolero y Cha-Cha-Cha.

En estos trabajos ejecuta piano, contrabajo y trombón en ritmos clásicos del género que ganan originalidad cuando se nutren de una fusión de ritmos rioplatenses a la que llegó después de una extensa investigación sobre los orígenes “afro” en la música de esta región.

En 2004 se instala en Córdoba, ganando nombre no sólo como pianista, sino también como trombonista y arreglador. Sus experiencias e investigaciones le aporta pizcas de la música Afro-americana, derivadas del Candombe, Murga, Son cubano, Cumbia y Merengue al género autóctono cordobés.

Sus estudios de música integrada a los sistemas digitales le valieron el reconocimiento tanto en la docencia como en una gran cantidad de producciones artísticas.

Por estos días, ya de regreso en Buenos Aires, con su bagaje cultural, luego de recorrer nuestro país, la República de Bolivia y Perú en su totalidad, espera transmitirlo tanto en la enseñanza como en el arte en general.

Seeing the Netherlands, an article by David Garyan

July 14th, 2020
Ravenna, Italy


Seeing the Netherlands

Before I even begin describing my experiences in the beautiful country known as the Netherlands, I’d like to point out right away that, despite having stayed in Amsterdam for three nights, none of the pictures in this article were taken in that city. Don’t get me wrong—I think the capital is an amazing place to visit and many people looking for thrills of various sorts will find plenty of opportunities to partake in whatever activity they desire, but I’d like to go a less conventional way. I don’t want to reduce this country to just one city. Let’s just say that I, myself, took full advantage of everything that Amsterdam had to offer, but if I may be real frank, the best and most fulfilling experiences didn’t actually happen there—they occurred in places like Utrecht, Delft, The Hague, and Den Bosch.

The reason why so many people are drawn to the capital and rarely visit other places in the country—which from an aesthetic point of view are just as, if not more impressive, than Amsterdam itself—is because a lot of tourists unknowingly (and perhaps even deliberately) misinterpret Dutch tolerance as a right to be reckless; this couldn’t be further from the truth. The real reason, in fact, why sex work and soft drugs like marijuana are legal in the country (the former exists only in some cities while the latter can be found almost everywhere) really has its roots in the Dutch belief that each and every human being should have the right to decide in a sensible way about the matters pertaining to their own health; this is a fundamental rule of Dutch society and it’s based on the idea that individuals have not only the right, but also the inherent ability to exercise their own reason and prudence for the purpose of making sound decisions that coincide with their existential tastes and preferences.

I can only speak from the perspective of my own people and thus I’ll say that the typical (in this case young) US traveler arrives in Amsterdam, spends three or four days doing all sorts of reckless things there, and then leaves with the belief that he or she has “seen” the Netherlands, so to say; to witness a country, however, is to experience, at the very least, another city that’s different in character, culture, or perhaps even size. As someone currently residing in Italy, I can tell you that life is far from similar if you compare places like Venice and Rome. To the question of which city (or cities) represent the so-called authentic Italian spirit, however, no one can say—and perhaps there’s really no answer to this question, but to stay in Rome for three days only to leave immediately after just to claim you’ve visited Bel Paese is kind of pathetic. You’ll neither find Italy just in Rome, Venice, Naples, or Palermo alone; perhaps, however, you may succeed through the combination of experiences that are gained by having visited two or more of those places—truly, you may begin approaching the feeling of what it means to be “Italian” by looking at the sculpture of nationality from different angles, not just glancing at it directly for a second and walking away.

The Netherlands are no different in this regard. Many people use Holland to describe the entire land, but actually the whole nation is divided into twelve provinces which together constitute the Netherlands—North and South Holland are just two of those aforementioned territories; having said that, getting around the entire country is incredibly easy. The trains are fast, efficient, and clean—I expected nothing less from the Dutch, and, of course, the level of trust on which the ticket system relies on restores your belief in the goodness of humanity. Let’s just say it’s not difficult to walk behind someone who’s scanned their pass and then walk to your train (where vouchers, at least in my experience, were never checked); even in stations like Utrecht, where no physical barriers are present, people nevertheless scanned their passes as they entered and exited. Accountability, honesty, and respect for the rules—this is perhaps why the country has been one of the most successful in dealing with the coronavirus and is today, once again, not just open, but also thriving. In Italy, on the other hand, discotheques and nightclubs either remain totally closed or have begun opening with very strict distancing rules; additionally, masks are still absolutely mandatory when going to the supermarket or any kind of indoor establishment, for that matter.

The Netherlands, for their part, have been so successful at dealing with the pandemic that Amsterdam has even decided to reopen its Red Light District (as of July 1st) during a worldwide pandemic—it was supposed to restart in September; almost comically, the only place where people still wear masks more or less regularly is on the train. Again, accountability, honesty, and respect for the rules—as a writer I’ve never really possessed any of those virtues in great quantities, but I’m starting to realize that art does exist in order, consistency, and caution—all traits which, nevertheless, go against the principles of “passion” that fuel creativity. Indeed, I must say there’s something incredibly admirable to be found in those qualities which the Dutch hold in such high regard; whatever opinion you may have about the people, you can’t accuse them of lacking imagination. According to the Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD), around “17% of the entire land area has been reclaimed from the sea or lakes.” My point is that while the so-called “creative” Italians are letting Venice sink, the Dutch, since at least the 16th century, have been raising (quite literally, in fact) large portions of their country from under the water—that, in and of itself, is the greatest artistic achievement a country can claim for itself. The following image shows the difference in the amount of territorial expansion that was achieved with land reclamation techniques.

Truly, enough philosophizing, however—any philosopher knows it’s easy to fall in love with a country when you’ve first visited it and it likewise doesn’t take much effort to get sick of a place when you’ve spent almost a year living there; that’s why, in the interest of Dutch prudence and caution, I won’t give a hasty response as to where I’d ultimately prefer to settle down. All I can state with relative confidence is that having traveled more or less extensively throughout Europe at this point, I know that I still love Italy and everything it has to offer.

Let’s at last move away from abstract discussions now and focus on what actually matters—experiencing the Netherlands outside of Amsterdam. My relationship with the country really goes back to when I was a nine or ten year old kid, living in Germany; the precise details elude me but my parents found an organization dedicated to enriching the lives of young kids and this establishment was in the business of organizing yearly summer trips to the island of Ameland, where I ended up going for two summers. Despite the fact that more than twenty years have passed, I still remember some of the rules, duties, and activities: Whatever primitive technologies we did possess at home (Game Boys and other gadgets from the nineties), these were strictly forbidden; every kid had to help in the kitchen at least twice during their month-long stay; a special disco-styled dance (the lighting equipment was pretty awesome) was organized in your honor if you were lucky enough to be born in the right month of summer; that was the case for me as I was born on July 26th; furthermore, those who had birthdays also received presents which weren’t cheap, let’s just say. I remember getting a high-quality soccer ball on one occasion and I was able to play with it for many years. Other things I remember are swimming in the cold North Sea and repeatedly being warned about the tides by the camp counselors; all these things are distant memories, however, and despite the impression I’m giving here of being able to throw around details left and right, there isn’t really much I can recall from those times, except that I never felt happier at any point in my life; perhaps this is why the Netherlands hold such a special place in my imagination.

Maybe it’s not so much the Netherlands I missed and more so the easiness and effortlessness of my childhood, but when I set foot on Dutch soil again, I realized it was both. The hustle and bustle of the capital helped me drown this bittersweet nostalgia for some time, but when I left Amsterdam and arrived in The Hague, the thought—for some odd reason or other—that life is incredibly difficult for all of us came to me. Even for those who’re wealthy and have every privilege imaginable (I have neither of those things), the certainty that there can never be another childhood, that greed, hunger, and crime do constitute a part of our world (perhaps even making up an unchangeable aspect of it) is a realization that no amount of money or status can change; as I marveled at the International Court of Justice, I thought about all of those things. The impressive nature of the building did give me some reassurance that perhaps it is possible to rid the world of its problems with human institutions, but then I remembered everything that my professors had said about the ineffectiveness of the UN, its inability to stop genocides, and all the other plethora of problems that continue to exist. For a moment, however, I felt at peace standing next to this structure; in the attempt to rediscover my youth, I just imagined that it was a magical fortress which protected the world from every misfortune and inside it no bad thing could happen either. Maybe my expression in this photo shows that.

After spending some time in the city center of The Hague, I walked to the beach and discovered one of the liveliest scenes that a coastline can offer: a modern pier next to which people were bungee jumping from a crane, a tall Ferris wheel, and varied dining opportunities along along with dynamic gaming scenes all around. This shot I took from the pier really gives you an idea of how big everything is; the entire shoreline offers various entertainment opportunities for adults and kids alike.

The next city I visited was Delft. A classic university town in the most pleasant sense, it’s home to the Delft University of Technology, which is one of the best universities in the Netherlands; likewise, according to recent data, it’s one of the top fifteen engineering and technology schools in the world.

Due to the contributions of Dutch Golden Age scientists such as Antonie van Leeuwenhoek and Martinus Beijerinck, Delft is often considered the birthplace of microbiology.

Architecturally, the city is quite stunning. Here’s the picture of the main square and not far from it there once stood the home of the great painter Johannes Vermeer, whose painting The Girl with the Pearl Earring has become one of the centerpieces in the art world. Walking among the canals and enjoying the seclusion and silence of this city proved to be a very memorable experience and one I’d like to have again.

Trees line the waterfront and when their leaves fall, they create a type of moss that really adds to the character of Delft. One of most stunning views I captured was this one.

The following day I decided to visit Utrecht, which Lonely Planet calls an unsung gem of the Netherlands, and when I saw it for myself, I realized why. The city with its canals, dining scene, and architectural offerings feels both medieval and modern at the same time. Surely, you’ll find crowds and many people out and about; however, where Amsterdam is noisy and stressful, Utrecht is calm and relaxed. I simply couldn’t resist asking someone to take a picture here. The entire city pretty much looks like this and there are endless opportunities to enjoy a coffee or meal right on the waterfront.

In terms of its history, Utrecht was actually the cultural center in the Dutch Golden Age before it was surpassed by Amsterdam. It was the location where the famous Peace of Utrecht was signed: Since he died childless in 1700, Charles II of Spain, in his last will, had named Philip of Anjou (grandson of Louis XIV) as his successor. The other great European powers, however, weren’t prepared to tolerate the possible merger of such powers like Spain and France. What the treaties, therefore, accomplished is that it allowed Philip to assume the Spanish crown by permanently giving up his right to the French throne. The treaties were, thus, an essential component of maintaining the balance of power in Europe. Since the eighth century, Utrecht has also served as the religious center of the Netherlands and the Dutch Roman Catholic leader, called the Metropolitan Archbishop of Utrecht, has his seat in the city. It’s the location of Utrecht University, the largest institution of higher learning in the Netherlands. The famous Dom Tower, completed in 1382, was, unfortunately, undergoing major renovations and couldn’t be seen.

The next location I visited is officially called ‘s-Hertogenbosch (no, neither the apostrophe nor the hyphen are typos). Furthermore, despite the fact that the aforementioned name is the very one you’ll see above the entrance to the train station, most locals simply refer to their city as Den Bosch; it’s quite picturesque and quaint. Although there were plenty of people in the main square, I still consider the city a well-kept secret in the Netherlands. One of its claims to fame is being the place where Hieronymus Bosch lived and died, along with the fact that the oldest brick building (pictured below) in the Netherlands is located in the main square.

St. John’s Cathedral, the burial site of Hieronymus Bosch, looks as impressive from the outside as it does when gazing at the interior. In vain, I tried taking a good picture of both, but none of them did the cathedral any justice. Instead, here’s the plaque on the ground which commemorates the burial of the famous artist, whose depictions of hell are so vivid and intriguing that I consider them to be what the Divine Comedy would’ve looked like had Dante chosen to become a painter.

For the time he lived (the 15th and 16th centuries), Bosch’s paintings really are some of the most original and idiosyncratic that ever existed. So many people praise the vision of Salvador Dali’s composition without ever having heard of the man who really had one of the most fantastic imaginations any painter can have. This particular image is a closeup of The Harrowing of Hell.

It’s only fitting, then, that the great citizen of this city which bears a name just as eccentric as his own (Hieronymus) should pay tribute to the artist with a statue right in the main square. The less strange thing, of course, is that few tourists really look at it and perhaps not many even know who he is; instead they sit around the master, enjoying whatever tasty beverage or snack they’ve just purchased—ah, the beauty of travel and relaxation.

The main square is rather busy, not just with restaurants but also with food trucks serving traditional Dutch-style seafood. To escape that scene for a bit, I stumbled upon this incredible place by pure chance. Sit and think about whatever comes to mind—it’s both a blessing and curse to be free.

I finished my trip in Eindhoven, which in all honesty, I wouldn’t have taken the time to visit had my departing flight not been from there. Aside from the fact that it’s very modern and clean, along with the beautiful St. Catherine’s Church in the center, I really have only two things to discuss in terms of this city—the classic example of Dutch organization and also my scenic walk to the airport. The former is highlighted in the picture below.

As you can see, the sidewalk is divided into two halves, each side serving to accommodate one flow of traffic; this is just one measure enacted by the Dutch government in the wake of the coronavirus—to make movement more efficient and to decrease congestion, which leads directly into my next point: The pride with which the people maintain not just their infrastructure but also their natural world can easily be seen here. Although the country is one of the flattest in the world, the amount of amazing nature is never in short supply. On every train ride out of Amsterdam, I saw some of the most pristine and well-kept landscapes. The decision not to take the bus which I’d already paid for and instead walk to the airport, thus, seemed only natural, as discovering the Dutch countryside was one of the things few I didn’t do.

I would like to end this article with a quote I saw painted on the side of a building in Den Bosch. I did a quick translation on my phone and the literal one is as follows: The feeling that you are just a bit bigger today than you were yesterday; it probably means that each and every day offers us an opportunity to grow and if we seize it, we realize our potential—that would be the most standard interpretation.

Since we’re in Den Bosch, however, I take it to mean something else; for me it’s that bittersweet nostalgia I described earlier—the realization that you’re no longer a child in the country you once experienced the greatest happiness in and have now returned to as an adult who, at that exact moment, is longing for those very days you’ll never have back. You’re now a little bigger than you were over twenty years ago and the past is even less likely to come back the more you try to convince an empty house that it needs a lamp at night. So go. Live. Whatever has happened has already happened. The people who really want you in their lives won’t keep trying to run away.


About David Garyan

David Garyan has published three chapbooks with Main Street Rag, along with a full collection, (DISS)INFORMATION, with the same publisher. He holds an MA and MFA from Cal State Long Beach, where he associated himself with the Stand Up Poets. He is currently studying International Cooperation on Human Rights and Intercultural Heritage at the University of Bologna. He lives in Ravenna.


Juan José Scorzelli: “…No es la sangre lo que nos posiciona sino el lugar en que nacimos, crecimos y construimos nuestra p...

Juan José Scorzelli


Entrevistado por Yamila Musa




En el camino que fuiste transitando durante tu carrera ¿podrías reconocer cuáles fueron tus aciertos y cuáles tus errores? 

Bueno ante todo muchas gracias por la entrevista, Yamila. Es difícil la pregunta, pero intentaré una respuesta que tal vez me sorprenda a mí mismo. En principio, menos mal que no dijiste “en tu vida”, allí la pregunta se me complicaría un poco más. Sin embargo, debo decir que no son cosas separadas sino que están íntimamente unidas. No siento, no creo que haya habido muchos errores en lo que se podría llamar ‘mi carrera’, como decís. Simplemente un camino de contingencias, cosas que se van dando y  que de alguna manera uno elige sin saber mucho o demasiado por qué lo hace. En mi caso, que iba a seguir arquitectura en un principio pero que dejé casi inmediatamente en el curso de ingreso, abordé psicología no sé por qué, por descarte incluso, ya que comenzaban las clases, los exámenes de ingreso y había que decidir algo. Estaba totalmente empantanado, pero nada fue tan casual. La vieja facultad de Filosofía y Letras  era conocida por mí casi desde siempre, ya que estudié primaria y secundaria en el Normal N°2 Mariano Acosta y pasaba frente a ella casi diariamente, es decir exceptuando sábados y domingos. Con sus carteles políticos siempre empapelando el edificio y los jóvenes que se manifestaban por esto o aquello, no pasaron inadvertidos en todos esos años. Así que finalmente allí me dirigí como si fuese un camino trazado del que no podía desviarme. Recordemos que en esos momentos la carrera de psicología formaba parte de la facultad de Filosofía y Letras. Luego llegó Freud, Melanie Klein, y más tarde, mucho más tarde llegó Lacan. Grupos de estudio, controles, pacientes y lo más importante para mí en esos años, mi propio análisis a partir casi o simultáneamente de haberme recibido. Diez años de análisis, cinco con Norma Rodrigues Gesualdi y cinco con Jorge Menéndez, con quien prácticamente terminé mi recorrido analítico, aunque tuve un último muy pequeño recorrido con Juan Carlos Indart, que fue también uno de mis maestros en psicoanálisis en esos tiempos. Actualmente, luego de mi pasaje por el millerianismo (en referencia al psicoanalista Jacques-Alain Miller), me acerqué a APOLa (Apertura para Otro Lacan) de Alfredo Eidelsztein y otros, institución de la que formó parte como miembro internacional, ya que en estos momentos resido con mi familia en Asunción del Paraguay. No cambiaría nada en mi recorrido ni mejoraría mucho las cosas que se fueron dando, más bien agradezco en todo caso, haber podido sostener en cada momento el paso que creí tener que dar. Quiero destacar que la gran transformación, mala o buena para otros, fue para mí haberme podido analizar, sobre todo con mi segundo analista, sin eso pienso mi neurosis no habría podido ser alterada. Agradezco sinceramente la existencia del psicoanálisis, soy un deudor de esa existencia y algo de esto me marcó para siempre a nivel del deseo y de la relación con los otros.

Si tuvieras que definirte ¿te identificas más como latinoamericano o como ciudadano del mundo? 

Esta pregunta parece sencilla, pero tiene sus complicaciones, al menos para mí. Soy latinoamericano indudablemente, de tercera generación de inmigrantes italianos y españoles. Por parte de mi madre mezcla de ambos orígenes, y por parte de mi padre más bien solo línea italiana como lo indica mi primer apellido y el segundo, Pérez, correspondiente a la línea materna. Así que bueno, descendiente de los barcos como le dicen. Soy también ciudadano italiano, igual que mi mujer y mis hijos; seguimos un poco esa herencia ‘de sangre’. Sin embargo, no es la sangre lo que nos posiciona sino el lugar en que nacimos, crecimos y construimos nuestra pequeña historia, y ese lugar para mí fue Argentina, su capital, Buenos Aires, con todos los vicios unitarios y nada federales, incluso nada latinoamericanos en los que fuimos criados, adormecidos o drogados. Y entonces, aunque me guste Europa, que es un poco la casa de los abuelos para nosotros, soy básicamente latinoamericano y agrego, nacional y popular, ya que apoyamos los proyectos que fortalecen a nuestra Patria Grande. 

¿Qué debería aprender América Latina de los Estados Unidos y qué debería aprender Estados Unidos de América Latina? 

No sé. Estamos en un momento horroroso para América Latina, luego del veranito populista, y esto va en el buen sentido, en el de Alemán, el de Laclau, y no en el sentido en el que se juntó la biblia con el calefón y se llama populismo a cualquier cosa, cualquier cosa menos dignificar aquello que nombra la idea de una construcción popular, con dos características fundamentales, hegemonía y heterogeneidad. Una formación inclusiva que no es precisamente lo que mal se llama populismo de derecha. Populismo y derecha son antagónicos. Trump y Lula son antagónicos. Le Pen y Podemos en España, son antagónicos, Piñera y los Kirchner son antagónicos. Hace poco leí una característica que me parece importante rescatar, Estados Unidos apostó a la industrialización y eso también lo hizo crecer (más allá de su papel colonizador, capitalista), pero América Latina, y diría más específicamente Argentina, apostaron (fue y es dominada) por las oligarquías terratenientes, exportadoras de materias primas, con un claro interés de destrucción de industrias cuando las fuerzas populares, como las de Perón o el kirchnerismo incluso, vuelven a insistir en la industrialización. Países empobrecidos por los monopolios, la extranjerización y los gobiernos títeres favorables a una despiadada economía de mercado, con su ideología individualista, meritocrática y salvaje. Son zonas muy desiguales. No sé verdaderamente qué se puede aprender de cada cual, nuestros países son muy sufridos y cada vez parece aprendemos menos de las causas de nuestras desgracias. Las derechas insisten una y otra vez, destruyendo lo poco o mucho que se construye por fuera -o un poquito al costado-, del imperativo capitalista neoliberal dominante. 

¿Considerás que América Latina sufre una secular explotación desde los tiempos de Colón hasta el presente y tiene las “venas abiertas” como refiere Eduardo Galeano en una de sus obras?

Sí, como ya vengo diciendo América Latina se desangra. Sin embargo, hay vestigios de recuperación, de sublevación de las fuerzas populares como pasó en Ecuador y en el paradigma chileno. Pero no logran imponerse, no se logra la consistencia hegemónica para un cambio de vía. Lo que parecía impensable, un golpe a la boliviana hizo trizas de un momento a otro las mejores expectativas que podía haber sobre la construcción Evo- Lineras, sin que pongamos allí el final de un camino, sino solo una tendencia, una idea que se abría paso, con errores seguramente y problemas, pero lo que irrumpe con ese golpe es verdaderamente prehistórico, sin vueltas. Así que bueno, la inestabilidad es absoluta y no sabemos cómo responderá el campo popular,  y si podrá organizarse de manera más exitosa. Estamos contentos con el triunfo del Frente de Todos en Argentina, pero eso no es suficiente, hay una gran fragilidad en las construcciones políticas, ideológicamente muy mezcladas y acechadas violentamente por un poder mediático y judicial (law fair), que responden a las grandes corporaciones o simplemente al poder del dinero. El Ecuador  de Moreno, el Brasil de Bolsonaro, la Bolivia de Añez y la Argentina de Macri, atacaron implacablemente la unidad latinoamericana, solo para ponerla de rodillas frente a  los Estados Unidos de Norteamérica. Las venas siguen abiertas sí, y no sé cómo se parará la hemorragia. Sin embargo, seguimos hablando, seguimos insistiendo en ello y hasta esta nota que estamos haciendo aquí, vos y yo, puede servir para eso, para seguir pensando todo esto y, llegado el momento, hacer lo que debamos hacer. Se necesita estudiar, hay mucha ignorancia en nuestros países y eso también nos somete. Esto pasa también asimismo en nuestro campo del psicoanálisis cada vez más impactado por un sentido común aberrante, inmediatista, sin vuelo, que no permite entender que estamos, por ejemplo, en el campo de las ciencias, de la física relativista, cuántica o de cuerdas, a años luz de las concepciones a veces ridículas, ‘medievales y aristotélicas’, como alguien dijo una vez, que aún sostenemos en nuestra vida cotidiana. Manejamos concepciones del sujeto individualistas, idealistas y alejadas del campo del deseo, lo que es una verdadera locura. Hacemos del yo, el rey de nuestras vidas, su majestad el bebé (‘His majesty the baby’), como decía Freud, y el otro queda arrasado. Tampoco allí hay inconsciente que valga. La política tiene mucho que ver con la concepción de sujeto que tengamos, pues no hay sujeto sin Otro, aunque se quiera cortar ese lazo, lo que trae los peores vaticinios, porque la salida: o es para muchos, como decía Lacan, o no servirá para nada. 

Si pudieras tener la experiencia de cambiar durante un tiempo tu género y tu raza ¿lo harías? ¿Cómo te imaginas?

No, no lo haría. Me quedo con lo que tengo (risas). Te explico algo que me parece importante comentar a propósito del tema de los géneros, las razas, etc. Los géneros y las razas remiten supuestamente al problema del cuerpo, la carne, la biología. Un esencialismo basado en lo orgánico que en muchos casos conduce al racismo, a la segregación, todo esto bastante bien trabajado por Foucault. Los géneros, por ejemplo, no son la última expresión de nada, así como el sexo no debemos pensarlo como el núcleo biológico sobre el que se asientan las diferentes sexualidades. Y Freud se equivocaba en esto, pues como parte de la defensa de la biología como ciencia base, termina sustancializando al psicoanálisis, dándole a la pulsión, y a la pulsión de muerte, por ejemplo, un asentamiento originario en las supuestas energías del cuerpo biológico. El asunto es que, si bien las luchas de género constituyen un importantísimo avance en términos de igualdad, no debemos olvidar la tesis fundamental de Lacan: el sujeto adviene a partir del lenguaje y no de la sustancia, por lo tanto, las diferencias buscadas a través del cuerpo 3D no son determinantes para nuestra especie. Nuestra sexualidad no es biológica y las diferencias que realmente cuentan, más allá de los cuerpos biológicos que las soporten, provienen del lenguaje y de su razón significante. Si hablamos de hombres y mujeres, por ejemplo, en el sentido tradicional, patriarcal, podríamos agregar – y a la vez sumar los diferentes posicionamientos de las nuevas legalidades sexuales (LGTBIQ+)-, lo esencial de la diferenciación se produce a nivel del significante, específicamente en relación con lo que llamamos el falo -el significante del goce o del deseo- que no es un elemento biológico, sino una construcción que depende del lenguaje, del Otro y del lazo social.  ¿Cómo decirlo mejor? Nuestra vida significante, por ser hijos del lenguaje, crea cuerpos del deseo que nada tienen que ver con realidades orgánicas, como sí sucede con el mundo animal. Por lo tanto, es perfectamente compatible una posición sexuada masculina en un cuerpo biológicamente hembra, así como a la inversa, una posición femenina en un cuerpo biológicamente macho (habría que analizar aquí, cosa que nos excede, con más precisión qué significa masculino o femenino en nuestro contexto social particular). Es decir, que las posiciones sexuadas no dependen de la encarnadura biológica sino de la composición significante que dio origen al sujeto, y de las maniobras de este frente a esas constelaciones (significantes y de deseo), que le fueron ofertadas por el Otro en los albores de su constitución. Es por eso que, el psicoanálisis, tanto para las neurosis, las psicosis o incluso las perversiones si fuese el caso, habilita la función del Otro para resolver cuestiones del lenguaje y no supuestas esencias orgánicas que determinarían la vida ‘anímica’, como diría Freud, del sujeto. Nuestro sujeto no es individual sino en ‘inmixión de Otredad’ (entre sujeto y Otro), lenguajero y nada biológico. Nuestro sujeto en psicoanálisis al menos es el sujeto del significante o sujeto del inconsciente. Nada más por ahora y muchas gracias por esta amable entrevista.



Juan José Scorzelli es psicólogo, trabaja de psicoanalista, y es Miembro de APOLa (Apertura Para Otro Lacan).

Más sobre Juan José Scorzelli


Yamila Musa


Yamila Musa nació en Villa María, ciudad de la provincia de Córdoba. Con sólo tres años, comenzó su formación en Declamación y Arte Escénico. Esto la llevó a proyectarse en la comunicación integral, por lo cual concretó sus estudios de Licenciada en Comunicación en la Universidad Nacional de Córdoba. Al finalizar su carrera universitaria se trasladó a la Capital Federal en búsqueda de nuevas oportunidades. Realizó diversos trabajos relacionados al sector de la cultura, entre ellos como Directora de Producción de la Película “La Invención de Borges” del Director francés Nicolás Azalbert. Actualmente es Periodista & editora de la revista The International Literary Quarterly,  y colaboradora de la Fundación Cineteca Vida.

“Desde la Trinchera” con Berta Jiménez, Embajadora de República Dominicana en los Estados Unidos (por Yamila Musa)

(Berta Isabel Jimenez)


Entrevistado por Yamila Musa


¿Cómo vivís estos días de aislamiento social? 

De verdad que ha sido una gran experiencia para mí. Nunca me imaginé que esta etapa del covid19, me hubiera tocado transitarla en los Estados Unidos. Quedé varada a raíz de una invitación como conferencista internacional, pero ha sido toda una hermosa experiencia. Mirar las cosas desde otro punto de vista, ámbito y lugar, es lo que realmente le da sabor y experiencia a la vida. 

Es cierto que los Estados Unidos ha sido uno de los estados más golpeados, además, no es menos cierto, que todo el mundo ha podido sacar como ser humano lo mejor que tiene. Hemos visto como la solidaridad ha sido la mejor emprendedora, por así decirlo, es lo que nos ha marcado el amor al prójimo, y sobretodo hemos descubierto los que andamos como correcaminos en este quehacer político y profesional, que podemos quedarnos en casa y podemos sacar nuestros mejores valores, lo mejor de nosotros. Nos hemos dado cuenta que nos gusta estar con nuestra familia y la hemos disfrutado, y si hubo algo que debíamos arreglar en el camino, hemos sido capaces de hacerlo. Y aparte de todo esto, nos hemos acostumbrado a seguir reglas, leyes y resoluciones, a estar unidos aunque estemos a la distancia, a desarrollar nuevos temas como son estos, los que estamos intercambiando en este momento, de que podemos estar unidos, de que podemos salir adelante, de que somos capaces como seres humanos de sobreponernos a muchas cosas, y que de las cosas negativas que nos puedan suceder, podemos buscarle el lado positivo, y de esa manera como seres humanos seguir adelante y hacer un nuevo mundo, con nuevas reglas, nuevos caminos y nuevos cambios. 

El mundo ha cambiado y creo que ese cambio es una idea muy particular mía, un sentir positivo. Llegó un momento en que íbamos muy a la carrera, estábamos todos muy emergentes en una computadora, un celular, en el trabajo, en reuniones sociales, y nos hemos dado cuenta que hemos podido vivir sin todo eso. Hemos podido valorar otras cosas, antes no nos hacíamos el tiempo para poder desarrollarlas de una buena manera, con nuestra familia, hijos, amigos y el entorno de la sociedad que nos rodea. 

Frente a esta situación de incertidumbre y #YoMeQuedoEnCasa ¿pensás que estamos perdiendo nuestros  derechos individuales?

Me gusta conversar sobre este tema. En principio sí lo pensé, no te voy a negar que sentí temor de que estaban amenazados nuestros derechos, nuestra idiosincrasia, como ser humano y como parte de este planeta. Quizás estuvo la intención, pero esa intención se vió truncada, porque los seres humanos fuimos capaces de reaccionar, cantando en un balcón, dándonos ánimo a través de canciones, relacionándonos con nuestros vecinos, hubo muchas cosas buenas y también sacamos a la luz que esos derechos inalienables de los seres humanos no podían ser tocados. Si las naciones, el mundo, o los que nos gobiernan de una manera más global o general, intentaron dar un paso más hacia adelante de lo que nosotros estábamos preparados para caminar, le dijimos que no lo íbamos a dar. Les hicimos saber que nosotros estábamos bien como estábamos, que necesitábamos recomponer algunas cosas, pero no hacía falta que una cúpula grande y global pudiera robarnos.  Pudimos hablar con los jueces y ponernos al día de cómo iban los procesos, pudimos ver cómo los médicos realizaron las consultas y conferencias a sus pacientes. Los estados anímicos no eran nada comparado con lo que estaba pasando en este momento, sino con lo fortalecido que hemos salido de esto. No podemos caernos, no podemos desanimarnos, cuando llegan las adversidades tenemos que estar enteramente a disposición de transformar esa realidad a nuestro favor. 

¿Qué opinás de las medidas que está tomando el Gobierno? 

Las medidas en los Estados Unidos siempre fueron buenas. El gobierno nunca quiere quedar mal frente a sus electores, porque consideran que serán  juzgados por la historia y por cada una de las personas que votaron o no a ese gobernante. Inclusive hemos visto un Donald Trump muy diferente al que tomó la presidencia. Antes era un hombre que estaba muy  seguro en su economía y en la fluidez de la misma, y le quitaron esa fortaleza económica. Comprendió que la situación global lo estaba amenazando, y utilizando esto como punta de referencia, le hizo ver no solo a los Estados Unidos sino al mundo, que se podían hacer las cosas diferentes. También nos dimos cuenta de que nadie está preparado para este tipo de situaciones. De hoy en adelante, Estados Unidos y cualquier potencia de otro país deben estar preparados para hacer frente a situaciones complejas como la que el mundo está viviendo, la pandemia del covid 19.   

En estos momentos ¿pensaste más de lo habitual sobre la posibilidad de tu mortalidad?

Siempre uno tiene que estar preparado para la mortalidad. Me ha tocado muy de cerca, con un tío abuelo y también con personas muy cercanas que han perdido la batalla en esto. Pero tampoco podemos ser pesimistas, porque se ha comprobado que afecta más de manera normal a las personas que ya tienen una comorbilidad preexistente.  Hay personas que dicen que no es alta la tasa de mortalidad, y yo me pregunto, ¿ si fueran de tu familia pensarías lo mismo? Hay que pensar en la vulnerabilidad del ser humano, en la mortalidad no,  porque mortales somos todos. Como señalé en un principio, hemos sido capaces de darnos cuenta los vulnerables que somos, y frente a eso  no pudimos hacer nada, solamente acatar, vivir, interrelacionarnos, nos hemos dado cuenta que esa vulnerabilidad nos ha llevado a ser más humanos, y que en cualquier momento y de cualquier cosa podemos morirnos. Creo que eso es lo normal, que cualquier ser humano sobre la tierra aunque no haya pandemia lo piense, y lo que nos hace vulnerables y buenos es eso, saber que algún día podemos no estar, porque frente a cosas que no se pueden manejar somos vulnerables, simplemente tenemos que sacar lo mejor de cada uno en esos momentos. 

¿Tenés alguna anécdota que hayas vivenciado en estos días y que te interese compartir?

Mi mensaje sería que volvamos a la vida, que estamos para eso, para vivir la vida que Dios nos proporcionó. Que durante el tiempo que vayamos a estar en este mundo no seamos ligeros, que acatemos las resoluciones, y que de ahora en adelante no solo le demos importancia al amor y a la solidaridad, sino también a la obediencia. Valorar las cosas positivas que las personas  poseemos para seguir adelante, porque juntos y unidos será la única manera de poder salir no solo de esta pandemia, sino de todas las que puedan venir en el futuro. 


BIOGRAFIA – Berta Isabel Jimenez

Dominicana. Diplomática de Estado y E.H.Embajadora buena voluntad de Paz Nohe-Onu . Egresada de la facultad de Derecho de la Universidad Católica Nordestana, convocante y defensora de los derechos humanos que en su misión humanitaria, reúne constantemente a la generación de madres, mujeres, niños, jóvenes  con la finalidad de abogar por su seguridad en todos los órdenes y objetivos del  milenio incluyente en, medioambiente, arte, cultura, música, oportunidades  para combatir las injusticias en todo el mundo, llevando el dialogo de la paz e inclusión como estandartes.

Es una líder mundial e incansable defensora de envejecientes, madres solteras,  huérfanos, mujeres, niños y jóvenes en zonas de conflicto, escasez y  guerra.


Yamila Musa


Yamila Musa nació en Villa María, ciudad de la provincia de Córdoba. Con sólo tres años, comenzó su formación en Declamación y Arte Escénico. Esto la llevó a proyectarse en la comunicación integral, por lo cual concretó sus estudios de Licenciada en Comunicación en la Universidad Nacional de Córdoba. Al finalizar su carrera universitaria se trasladó a la Capital Federal en búsqueda de nuevas oportunidades. Realizó diversos trabajos relacionados al sector de la cultura, entre ellos como Directora de Producción de la Película “La Invención de Borges” del Director francés Nicolás Azalbert. Actualmente es Periodista & editora de la revista The International Literary Quarterly,  y colaboradora de la Fundación Cineteca Vida.

Coming of Age, a poem by Mary Harwell Sayler

Coming of Age

The candle of your eye is lit,
and at first sight I fear for you,
not knowing if the light is spoiled
in him.

Suffer not this loss:
of apple-cheeked smiles and innocence,
but walk, wide open, toward the flame,
and if you chill not – stay.


Mary Harwell Sayler

Mary Harwell Sayler‘s bio:

Mary Harwell Sayler began writing poems in childhood but, as an adult, wrote almost everything except poetry! Eventually she placed three dozen books in all genres including poetry and how-to books on poetry and writing. She also maintains the Poetry Editor blog and provides resources for poets and writers on her website. Recently she collected almost all of the prayers in the Bible from many English translations, paraphrased them into contemporary language, and published the Book of Bible Prayers. She then published the prayer book in the King James Version only, the Book of KJV Prayers.