Category: Christianity

In Search of a Higher State: A Short Essay Interview with Sari Nusseibeh by David Garyan

Sari Nusseibeh (photo by Dinu Mendrea)

In Search of a Higher State:
A Short Essay Interview with Sari Nusseibeh
by David Garyan

October 8th, 2023

“Truth is white, write over it / with a crow’s ink. / Truth is black, write over it / with a mirage’s light.” So begins the fourth stanza of Mahmoud Darwish’s piece, “To a Young Poet.” With the very next lines, however, the poet raises the stakes: “If you want to duel with a falcon / soar with the falcon.” If Mahmoud Darwish is Palestine’s poet, then Sari Nusseibeh is Palestine’s philosopher. Born a mere month before the conclusion of the Arab-Israeli war in 1949, the future thinker was in a sense defined by a moment. Since the creation of Israel in 1948, he was witnessed his homeland change. Anwar Nusseibeh, his father, was shot in the leg that same year by Israeli forces. He subsequently lost the limb.

Fortunately, neither loss nor history went on to embitter the son. Having led numerous peace efforts and spoken out vehemently against the use of force, Sari Nusseibeh has not gone down the predictable road. Instead of trying to dismantle the state of Israel, Professor Nusseibeh has spent much of his life trying to understand Israel’s true aspiration. In his view, this has been a limited success. When asked what it is that Israel really wants, the philosopher seemed not so much tongue-tied, but rather frustrated with the nation’s unidentifiable essence: “answering the question ‘What is it that Israel really wants?’ for me remains something of a mystery.” A powerful statement, especially when it comes from a man whose family can speak of a 1,400-year presence in the Holy Land.

Professor Nusseibeh is a sensible man. He understands the nature of nation-states. Competing interests—along with real and supposed threats against their existence—have prompted even the most democratic ones to take heavy-handed measures. The US’s internment of its Japanese population is only one examples of this.

Thus, Nusseibeh’s frustration with trying to understand the country that holds his homeland is, to say the least, understandable: “These are questions that continue to bother me—whether we are thinking of Israel or of other places. There are two components to these questions. Does Israel (or any political organism) have a core identity and a determined path that allows the observer to predict its future? For example, one might say—next to other essential features it has—that it is a colonial enterprise, set to possess itself of what doesn’t belong to it, and to dispossess natives of what naturally belongs to them. One could then look around for concepts associated with colonialism—e.g., expansionism—that will allow us to fine-tune our diagnosis and draw help from these in an attempt to better read Israel’s future trajectory.”

Many contemporary philosophers and activists have rightly branded the country’s actions as “colonial.” Others have even referred to it as an “apartheid state.” About the matter, Professor Nusseibeh had this to say: “If it [Israel] is bound by its core identity to appropriate the land it conquered in ’67, then of course, one could dismiss its declarations about being ready to withdraw from those territories.” That is precisely what seems to be happening. Others argue that Israel’s 2005 disengagement from Gaza runs contrary to the colonial, apartheid argument.

When looking at the facts closely, however, another picture seems to emerge. Not only was the enterprise of disengagement difficult from a logistical standpoint, it was even more gruesome from an emotional one. Many Israeli settlers—in Gush Katif, for example—refused to leave; they staged demonstrations; many broke down in tears, and some even referred to their own forces as “Nazis.” Eventually, authorities didn’t just accomplish their goals of disengagement, they also accomplished another, more important thing: They were able to make the rest of the world ask: “But at what cost was it all done?”

For better or worse, the government had made its point: The PR campaign associated not only with that specific disengagement, but disengagements in general, remains a telling story. Yet, there are more subtle issues besides land—the question of identity. Being a philosopher, Nusseibeh understands the complexities, challenges, and controversies behind the issue all too well: “the other component to this kind of question (What is Israel?) is whether Israel knows itself, i.e., knows itself to be exactly what its core identity defines it. This is a tricky issue. How do we define the ‘subject of knowledge’ here? The only measurable way for us to define this ‘subject’ in a ‘democratic’ system is by its elected governments and their actual policies. But here we come up against a difficulty that questions our initial assumptions: for many years after ’67, Israel’s labor leaders seemed willing to cede some conquered territory back to Jordan. This changed once the Likud came to power. Unless we take this change to be a mere con, what it tells us is that our definition of Israel’s core-identity was wrong: that its identity is not fixed in this respect but is changeable … for instance, that it can claim to be able to remain itself as a nation-state, even a democratic one, alongside a Palestinian state to which it cedes conquered territory. This, after all, is the creed of a sizeable part of its population.” The fact that Israel is a place where beliefs, opinions, and ideas are not homogenous is a trait it shares with many countries claiming a democratic essence. Israel, however, isn’t just another so-called democratic state—its borders also encompass the Holy Land. And so, even the seemingly straightforward issue of what to do with land (and how to use it) is something not universally agreed upon. While ceding territory may be unthinkable today, Israel is in fact no stranger to the act.

Years after its astounding success in the Six Day War, the victorious leadership eventually ceded the entire Sinai Peninsula to Egypt. Why? To make peace. The question thus becomes: Why are today’s leaders not willing to take similar steps? Perhaps, unlike Egypt, they don’t see Palestine as a formidable enough enemy. Nusseibeh seems to hint at this possibility. In his closing remarks to the question about what it is Israel really wants, he states: “But beyond trying to answer such a question, there is a yet more vexing one: perhaps Arab (military and political) failures have inexorably driven Israel (or its elected leadership) to become the voracious animal it has. If this is true, then we need to add another dimension to the problem of identity: that it is affected by the circumstances surrounding it, and therefore by the actions (or inactions) of its neighbors!”

But what about the past? The Jewish people have suffered a genocide (the Shoah). The Palestinians have suffered a catastrophe (the Nakba). I asked Professor Nusseibeh about the possibility of using this joint historical suffering as a starting point for a new “road map” for peace. His response: “I believe that the Shoah and the Nakba are incomparable, except by saying they are both causes of deep pain affecting entire communities. As an after-effect, the Nakba stripped the Palestinian people of their land. The Shoah stripped the Jewish people of existential security. The pains are thus generically different from one another. Does one party’s pain help them sympathize with that of another party? This is hard if the first party’s pain was caused by the second party. And it is also hard if the second party believes that its solution for existential insecurity consists precisely in that which they know is a cause for the pain of the first party. That is to say, their different and somehow mutually exclusive pains make it hard to use them as the stepping-stone for a reconciliation between the two. I think this leaves us with having to look elsewhere … maybe for pragmatic considerations affecting the lives of the two communities. I think practical wisdom will be needed here. As matters stand now the future does not bode well for either community. That future is what needs to be looked into, and it is perhaps future pain that must be avoided or minimized.” Sari Nusseibeh’s response offers neither optimism nor pessimism—only a sobering reality. Where do we go from here? Is Palestine destined to become the title of the brave professor’s book—“once upon a country?” Only time will tell.

For the purpose of reference and transparency, the following questions and responses (exchanged via email during the period of April 2021 through October 2022) were used to craft the essay interview.

David Garyan: Ever since the creation of Israel in 1948, authorities there have continually instituted various measures to prevent the assimilation of non-Jews into mainstream Jewish society (mainly to ensure that Palestinians cannot participate in Israel’s political and civic process); the 2018 Nation-State Law may perhaps be considered the most outward manifestation of that policy, granting only Jews the right to pursue national self-determination in Israel, establishing Hebrew as Israel’s official language while downgrading Arabic to the level of special status, and, lastly, establishing Jewish settlement as a national value, meaning that the state can now openly promote such developments. It seems to be that Israel neither wants a two-state solution, nor even a one-state solution in which all citizens are considered equal, able to participate fully in all aspects of life—such approaches, whether we support them or not, have led newspapers like Al Jazeera and even an Israeli general to make the rather cliché yet emotionally charged parallel to Nazi Germany. While the comparison is rather inappropriate and more or less futile, it nevertheless makes sense to ask what it is that Israel really wants—and not just with regard to the Palestinians living there but also for itself, if not a two-state solution or even assimilation?

Sari Nusseibeh: These are questions that continue to bother me—whether we are thinking of Israel or of other places. There are two components to these questions. Does Israel (or any political organism) have a core identity and a determined path that allows the observer to predict its future? For example, one might say—next to other essential features it has—that it is a colonial enterprise, set to possess itself of what doesn’t belong to it, and to dispossess natives of what naturally belongs to them. One could then look around for concepts associated with colonialism—e.g., expansionism—that will allow us to fine-tune our diagnosis and draw help from these in an attempt to better read Israel’s future trajectory. If it is bound by its core identity to appropriate the land it conquered in ’67, then of course, one could dismiss its declarations about being ready to withdraw from those territories. But the other component to this kind of question (What is Israel?) is whether Israel knows itself, i.e., knows itself to be exactly what its core identity defines it. This is a tricky issue. How do we define the ‘subject of knowledge’ here? The only measurable way for us to define this ‘subject’ in a ‘democratic’ system is by its elected governments and their actual policies. But here we come up against a difficulty that questions our initial assumptions: for many years after ’67, Israel’s labor leaders seemed willing to cede some conquered territory back to Jordan. This changed once the Likud came to power. Unless we take this change to be a mere con, what it tells us is that our definition of Israel’s core-identity was wrong: that its identity is not fixed in this respect but is changeable … for instance, that it can claim to be able to remain itself as a nation-state, even a democratic one, alongside a Palestinian state to which it cedes conquered territory. This, after all, is the creed of a sizeable part of its population. So, answering the question ‘What is it that Israel really wants?’ for me remains something of a mystery. But beyond trying to answer such a question, there is a yet more vexing one: perhaps Arab (military and political) failures have inexorably driven Israel (or its elected leadership) to become the voracious animal it has. If this is true, then we need to add another dimension to the problem of identity: that it is affected by the circumstances surrounding it, and therefore by the actions (or inactions) of its neighbors!

David Garyan: Today, a word like Nakba does not capture the same cultural consciousness as Shoah. And yet, this is not a “competition.” We must look at both tragedies for what they are—unnecessary suffering. Do you see any parallels between these events, and could this shared plight perhaps serve as the foundation for a new “roadmap for peace?”

Sari Nusseibeh: I believe that the Shoah and the Nakba are incomparable, except by saying they are both causes of deep pain affecting entire communities. As an after-effect the Nakba stripped the Palestinian people of their land. The Shoah stripped the Jewish people of existential security. The pains are thus generically different from one another.

Does one party’s pain help them sympathize with that of another party? This is hard if the first party’s pain was caused by the second party. And it is also hard if the second party believes that its solution for existential insecurity consists precisely in that which they know is a cause for the pain of the first party. That is to say, their different and somehow mutually exclusive pains make it hard to use them as the stepping-stone for a reconciliation between them. I think this leaves us with having to look elsewhere … maybe for pragmatic considerations affecting the lives of the two communities. I think practical wisdom will be needed here. As matters stand now the future does not bode well for either community. That future is what needs to be looked into, and it is perhaps future pain that requires to be avoided or minimized.

About Sari Nusseibeh

Sari Nusseibeh is the former President of Al-Quds University, the only Arab university in Jerusalem. He is also a professor of philosophy. He co-founded The People’s Voice, an Israeli-Palestinian grass-roots organization which advocates peace between Israel and Palestine. In 2001 and 2002, he was the chief representative of the PLO in Jerusalem, advocating a two-state solution to the Israel-Palestine conflict. He is the author of Once Upon a Country: A Palestinian Life. He lives in Jerusalem.

Freewill, a poem by David Garyan, published in Interlitq

«Freewill» was first published in Volume 11 of The American Journal of Poetry (July 1st, 2021). It was subsequently nominated for a Pushcart Prize by the editor, Robert Nazarene.

Please click here read the story behind the initiative to republish all my work lost with the disappearance of The American Journal of Poetry.



The oceanographer who hated seafood
couldn’t fall in love
with a woman from Switzerland,
Serbia, or even Ethiopia,
which did have access to the Red Sea,
but lost it in a war to Eritrea.
Moses has no place
in the minds of scientists
standing on opposite shores
of their happiness—
always out of reach.
They can choose their destiny
better than midnight refusing
to marry the color black,
or painters expecting warmth
from the neutral feelings they mix.
An estrangement is the distance
between two points
on which you can’t construct a bridge.
And like lovers who build
a boat together yet pray
for winds in opposite directions,
the world is splitting
like a religion where all
compose their own hymns,
where everyone
writes their own prayers.
Why? To save themselves?
The word Pangea has been forgotten
like an unwanted child
whose birth certificate
historians look for alone,
whose story merely geologists tell,
whose shape just the dead behold.
What else is there to live for?
Borders, divorce, restrictions,
marriage, boundaries, and freedom,
all with their own lines—
visible and invisible.
And yet, who’s really studied
the ocean long enough
to know Africa
once belonged to the New World?
And which woman
tells you the truth
when she says
falling in love
never interested her—
the nun or the prostitute?
There’s not enough science
in all the world’s depths
to baptize sincerity.
There’s not enough clarity
in the logic of vodka
to make people
believe hell exists.
Set the course for derangement.
It’s not sinful to sink
if you’re also praying
to rise from the ocean’s other side.
Life has become
a religion
that has drawn maps
for a planet covered
wholly by water,
while science has built
the ships to navigate it.
No God can convince
gravity to let down
a suicidal man—
the one hellbent on jumping
from heights he can’t survive.
who must love seafood
when their bodies
don’t allow
them to like it.
You find all this funny?
Don’t laugh.
There are men (and women)
who’ve quit drinking
ten years ago and still trip
on flat streets while walking
with their heads down—
looking at nothing but their feet.
Is it destiny or carelessness?
You’re free. You’re free.
Now go and experience
a pain other than your own;
study poverty like sociologists
who’ve never been hungry,
study pathology like doctors
who’ve never been sick,
study madness like psychologists
who’ve never needed one.
All this is just a movie—
you’re welcome to follow the script
exactly as it’s written,
and you’re also free
to turn the show off any time—
there’s always someone else
willing to endure the rest.


About David Garyan

David Garyan has published three chapbooks with Main Street Rag, along with (DISS)INFORMATION, a full collection with the same publisher. He holds an MA and MFA from Cal State Long Beach, where he associated himself with the Stand Up Poets. He received a master’s degree in International Cooperation on Human Rights and Intercultural Heritage from the University of Bologna. He lives in Trento.

Armenian Genocide, a poem by David Garyan published in Interlitq

This poem previously appeared in Volume 7 of The American Journal of Poetry (July 1st, 2019).

Please click here read the story behind the initiative to republish all my work lost with the disappearance of The American Journal of Poetry.


Daniel, this holocaust is for you.
Let me burn your blank pages,
soak the ashes in history’s blood—
just to darken it.
What’s your shade of red?
Do you know its price?
Your rubies aren’t ruby enough.
The government gods
want more holocausts—
just to be appeased.
Let your books go to the fire,
along with all Armenian bodies—
is that enough works cited?
Maybe then regimes
would say “genocide,”
and Turkey could apologize—
at last … no one’s left
to demand redress,
or even an apology.
This is the only holocaust I can offer;
it’s mine and it’s not mine.

I would throw our legends
into Ծիծեռնակաբերդ—
I would set all our churches on fire,
spoil our monuments
in the blaze as a holocaust,
just to bring everyone back.
What have we done to anger the gods?
What have we done to deserve this?
And yet all will be well.
People and land are gone,
but we stood at Sardarabad.
We’re still here.
Let me tell you about those
who were with you—
some had no country then;
Slovakia and the Czech Republic
are less than 30 years old,
and they haven’t forgotten.
I’m now 31, the age when you died,
and death doesn’t scare me yet,
but when your captors raised knives,
you heard hope—
it was escaping like hummingbirds
in your lungs trying to pierce their way out.
How did you steal enough air
to express your torture,
much less breathe?
Uruguay first heard your cries,
then Cyprus, Argentina, Russia,
Greece, Canada, Lebanon, Belgium, France,
Italy, Vatican City, Switzerland, the Netherlands,
Poland, Lithuania, Germany, Venezuela,
Chile, Sweden, Bolivia, Austria, Brazil,
Syria, Paraguay, Luxembourg, Bulgaria,
and, of course, Armenia
never stopped listening.
More people will hear you.
More people will come.
Raphael Lemkin took the last breath
of each victim to beget
the term “genocide.”
This word used to be our word,
and, sadly, it no longer is;
others have died to breathe life
into this name and I wish
things were different.
The world is less innocent
with “genocide” in it.
Everyone can hear
your last breath,
but many fear repeating
what they heard:


Your final gasp is my holocaust.
Forgive me. My paper is just paper,
but this ink will reach
your grave.
Tell me—is revenge
a good thing if it feels good?
Those behind our suffering
were sentenced to death,
but they all escaped justice.
We put down
the main architects
of our plight,
and Europe’s courts
have absolved us,
but even European courts
can’t make God preside over them—
I ask that you pray
for our race when we praise
the revenge of our brothers.
Like wind scattering a torn book,
the genocide has strewn
survivors across the world.
Much of the pain
can no longer be felt,
only understood—
time has lulled
the red ink to black.
I won’t let
years and statistics
keep your blood from drying.
I won’t let wise ears
of old history
go deaf to your cries.
The poet isn’t the historian of facts.
You’re the archivist
of laughter and tears.
Inside your pen were voices
from near and distant futures.
The bard is a chronicler,
but he has hemophilia;
those who injure him
incur torment—
they must endure
the endless howls of his ink;
to kill poets is to kill one’s self—
read lines enter
the murderer’s nation
and speak to the soil—
forcing honest crops to grow there.
Denial—prisons without walls or guards
surrounded by minefields.
Denial—truth that wears gloves
when handling ethics.
Denial—hospitals that only
admit healthy people.
Denial—palm trees of regret
planted deep in the desert—
no one can reach
their dates of apology.
Denial marks moveable
feasts on calendars without numbers.
Denial blindfolds justice—
just to let killers escape.
Denial hangs a noose
in cells of the innocent.
Denial arrests the blameless,
severs their tongue and hands,
then says: “All are free to acquit
themselves of stealing and slander.”
Still, the pens we left
were picked up,
carried by righteous palms,
which saved the books
of our history;
foreign tongues tasted the lies
and stopped them like circles
trapped in a circle.
Daniel, your name
has erased the word “denial”
from the Murder Dictionary;
its authors now trudge deserts
of reason to hide from your face;
they have no ink to quench
their lexicons of shame.
The culprit lies,
claiming Armenians
were the enemy.
Have you seen such enemies
die without weapons?

The sinner boasts, claiming Armenians
were dangerous—the desert marches
served as brief transfers.
Did you know people
must be raped and starved
on long walks to a new home?

The crook twists, claiming Armenians
were the real killers.
Have you seen genocide
memorials in foreign countries
honoring murderers?

The conniver acts, claiming Armenians
and Turks were killing each other.
Have you seen a more one-sided defeat?
Can unarmed armies
lose wars this badly?

The thief hides, claiming Armenians
were better off,
and this led to jealousy.
Could it be true?
Maybe diplomas and wealth
are cause for genocide:

“The Armenians were better educated and wealthier than most Turks and because of that were envied and hated, so much so that the government instituted a program of ethnic cleansing. The Turks had had practice runs before. Between 1894 and 1896, 200,000 Armenians were massacred by soldiers and armed mobs.”
The Australian, “Geoffrey Robertson puts the case against Turkey for 1915 Armenian genocide” (2015)

Those are the accusations.
Forgive me once more.
I shouldn’t have refuted
claims that don’t deserve
our ink, or even attention,
but like revenge—
what can be wrong
often feels good.
Still, as victims,
we can’t take our red
bed sheets and pillows—
forcing the innocent
to sleep on them;
they need peace
as much as we do.
We can’t forget
the righteous;
only denial and murder
makes one a menace—
not birth alone.
Your life was a garden
where bodies were buried.
Your death is a graveyard
where strangers
leave the dead flowers.
I tried taking your tears
off this page by holding
the paper up to the sun,
but the words never dried.
Never mind.
I’ll stop writing this poem
when your life gives me one
metaphor for happiness.
You haven’t left us—
we’re archaeologists of echoes.
The desert’s breath
still speaks your name.
How can I find truth
in archives and books—
their voice is distorted
by those who keep them?
Even the white gloves
I must wear can’t silence
the racket of cities.
The poet’s truth sounds true
at first sound.
I ask you again:
What price is your red shade?
Is it higher on earth than in heaven?
They want too much for it here.
They need to measure
the pH of your blood—
perhaps it was too acidic.
They’d like to research
how far you walked
to your death—
if you didn’t walk at all,
or only very little,
you should be thankful
for the killer’s kindness.
They want to debate—
were you given
something to eat
on your death march?
Even crumbs
from a guilty hand can wipe
the blood away from its history.
They crave to count
the bodies again—
the death toll was inflated,
and statistics are very important:
One, two, three,
four, five, six, seven,
eight, nine, ten, eleven,
twelve, thirteen, fourteen,
fifteen, sixteen, seventeen,
eighteen, nineteen, twenty,
21, 22, 23, 24, 25, 26, 27,
28, 29, 30, 31, 32, 33, 34,
if less than a million died,
this woman becomes a doctor
of history and data.

Those who deny,
kill the victims’ memories—
they inherit the crimes
of their ancestors.
Rest here, friend; the worst is over.
Science says you can’t
breathe underwater;
it says most lungs
can stop textbook drowning
for a minute or so;
after that the brain
turns to “D” in its wordbook—
it goes down
the terms until its own
inventions can’t rescue you.
But how is that true?
Victims can breathe
under innocent blood.

How else can God keep
a race from perishing?
Why else have history’s
sluggish eyes
never witnessed
a final genocide?
Its pages are honest,
but they can only be honest
with what they’ve seen.
Geschichte is a guest who must describe
a party where thousands
have gathered—without the time
to shake everyone’s hand.
The tongues of foreign pens
tasted our blood
and spoke the word “genocide.”
The fingers of foreign brushes
forced guilt to open its fist.
The hands of foreign lenses
led eyes to the bodies
and made them discover;
yet history had no time
to meet everyone.
Too many songs
have been orphaned in the wind’s ears.
Too much laughter has been shelved
in the library without windows.
Too much anger has traveled
inside the unaddressed envelope.
Too much hope glows
in the stained glass of lost churches.
Poets can speak the wind’s alphabet;
they can pound on doors
of libraries without windows;
they can take blank envelopes
and address them to the fire;
they can bring light
to dark mornings,
but even we can’t make
old days see a new past.
We can only wonder:
How long could history
keep its eyes open
if it had to face
each dead child,
each raped woman?
We can only fathom:
When would the objective
voice of its pages
start shaking
if it had to find every body—
just to count it?
We can only picture:
Might its cold arms
finally give up
if sources had to lead
all corpses back
to their homes?
We can only imagine:
How much blood can it stomach
before the archives throw up
truth in disgust?

Again I ask:
How much for a bard’s blood?
History is the past’s shepherd,
but its flock has become too large—
it can no longer see till the end.
There’s not enough time
to notice small losses.
Poetry is the future’s steward,
yet it’s losing the fight against time;
it wants to save all lives,
but there’s not enough paper
to hide victims under blankets of verse.
You had no time to wait for art.
When they dragged
you to the forest,
you scratched
your lines of death on the bark—
all with bloody fingernails,
until you had no biology
left to write with.
The memories of trees
live the longest.
Even if their life is cut short,
some can sprout
new stems from their roots.
The history of blood
doesn’t exist in libraries;
the ashes of wisdom
we’ve planted in our archives
can’t absorb buried voices
and carry them to the leaves—
their roots
aren’t placed in the ground.
The history of blood
doesn’t have dates—
just the symbol for infinity.
Cruelty’s extent lies
in the number of prisons,
and how we treat women,
but that’s all false.
To measure
the volume of gore,
see how many new words
we need to define massacres:
pogrom, genocide, the Holocaust.
What’s next?
Can I be wrong about infinity?
Let “Holocaust” be the last
term for plight.
What’s the difference
between one death and ten million?
Tell me, Daniel.
History opens its eyes,
weighing loss with a scale;
poetry closes its eyes,
measuring with the heart.
The Library of Genocide
is built out of mirrors;
when the past enters,
it sees its reflection,
but the Library never tells
the biographer of blood
that all mirrors are two-way—
that bards are looking
in from the outside.
Only poets can interrogate history—
only poets can bring it to trial.
Their eyes are two flashes
of lightning striking a forest at night.
Their testimony is evidence
gathered by saints.
Your son was born
on the day of your death—
a welcome blessing,
but even the bard’s
house of language
doesn’t have space
to lodge these guests together.
Your wife wasn’t afraid
to name him “Haig,”
even when the tongue
of the killer’s blade
was after Armenian flesh.
The living can’t understand
the word “genocide.”
Only victims who spilled
their lives on page “G”
of the Blood Dictionary
know the true meaning—
this is a torment your offspring
weren’t forced to endure.
Poets know where
they must dig to build wells
that will raise tears
from the ground,
but they’d rather be asked
to do harder things—
speak with the frankness
of children who are good
storytellers, but poor liars.
All kids
know what blood is,
even if they can’t say
it has an average pH of 7.40
and holds 4.2 to 6.1 million erythrocytes.
All kids
can recognize the guise of genocide,
even if it wears the friendly face
of a low number.

Bards lie—
but only like youngsters;
they steal truth from the blood jar,
but never clean their mouths.
They guide archaeologists
to buried graveyards—
no pen stops digging
when hands are cut off.
Yet, we’d rather be asked
to do harder things,
like visit decency’s drying cement
and write “forgiveness”—
before it’s too late.
If we demand with axes,
the tree of denial won’t yield
apology’s ripe fruits—
we must save the roots
after picking the red grapes.
We’re geographers who’ve lost
our homes—the land
we must study
no longer bears our names,
but even this isn’t hopeless;
it’s easier to leave
regret’s shore with torn canvases.
Rage will rage at the avalanche,
even from its own summit.
Peace will find peace in all temples.
We create our ink
like portrait painters
in diverse lands,
but each voice
has its complexion.
We can see hope
inside the stadium where love
is always the visiting team.
We’d rather answer prayers
than use dog ears
to hear faraway trouble.
We’d rather stop history from bleeding
than use a shark’s nose
to find distant blood.
We’d rather get rid of darkness
than use owl eyes
to record dark crimes.
We’d rather pave a safe
road to one village
than divine every way
leading to tyranny.
We’d rather keep one person from drowning
than find the wreckage of tragedy.
You sang quietly
in life’s rear procession;
those at the front never noticed,
until history went forward
and told us you’re gone.
They made you give up the bard
before they made you give up the ghost—
every last drop of ink,
all the blank papers.
You weren’t supposed
to die as a poet—
somehow you did.
What did you manage to hide
from your captors?
Those who craft verse
get only thin veils to conceal it.
How did you smuggle your bard
out from the prison called fate?
Your lines didn’t scare them—
only one thing did:
Letting history witness
your death and having it alter
the parade of their crimes.
With a priest, your wife
retrieved The Song of the Bread,
waiting to be finished.
All it took was a bribe—
this shows how much
they feared your words,
which spoke of farmers and fields:

“It’s the sower. He is standing tall and stout
in the sunset’s rays which are like flowing gold;
before his feet are the fields of the fatherland
spreading their unlimited nakedness.”

Who can be an enemy to that?
Does this make you a traitor?

“I’m harvesting alone tonight;
my love has a love.
My pale scythe, a slice of light
from the full moon above.

I walk through dark furrows,
head and feet bare.
She’s wearing a bridal veil,
I wear the wind on my hair.

I cut through the waving wheat.
Her hair is a lake.
I shear and bind my grain
while a mourning dove wakes.”

Who, then, can kill
poets as poets?
The death of one rhyme is a holocaust.
Genocide—quilts stitched
out of all blood types.
filled with victims’ ashes.
presented to Hades.
Genocide—the devil’s red pen
correcting utopian poems.
Genocide—Trojan horses
entering towns without walls.
that always come out to 0
when people are added.
who think the word “suffering”
only exists in their language.
Genocide shoots millions
of family photos—
frames them blank side facing the glass,
then hangs each in the Museum of Hate.
Historians should ask:
What do poets call genocide?
Really? What does it matter?
If we write “death
is a room full of clocks
that only work in the darkness,”
critics will say: “You’re no expert.
And you’ve never been to this room.”
We can imagine what we’ve seen,
but we can’t see what we haven’t seen.
This is my genocide and it isn’t.

I’m trying to grasp your fire
by walking barefoot
on the coals of our past.
Yet that’s impossible—
facts of time move ahead …
… sympathy’s warmth stays behind.
With each year that departs,
genocide’s heirs must go
deeper into history’s desert—
just to bring victims some empathy.
Time has eyes
in the back of its head,
but it never opens
them when surging forward.
Time has always been
the butcher’s best lawyer.
Time only buys fresh blood
at the Genocide Store;
it packs new slaughter
and stamps the good—
best before next election;
time never feels well
if history invites it
but doesn’t serve veal
100 years is enough—
let’s feast as one
without one apology.
But we won’t let years
or even seconds
become evidence.

Centuries won’t be long enough
for killers to clean
the guilt off their words—
sell them to the world
as “brand new.”
Seconds will be too long
for the past to blink.
We’ll plant the patience
of Sequoias in our kids.
We’ll pull the weeds
from their gardens of empathy.
We’ll teach them the brain
surgeon’s sobriety—
they won’t lack
the cultivation
of winemakers.
They’ll learn harmony
from the silence of monks,
and silence from books that spout lies.
We won’t build windmills underground
just to placate cross winds.
Our breath will keep turning
pages of tomorrow’s diary.
I hear your words:

“There’s a nation on my writing table—
an ancient nation speaking to me
from this soil where dawn was born.”

We have poets willing
to plow the earth;
wine-making priests,
teachers willing to learn …
… plowing, praying, and winemaking,
librarians letting infants
cry among old books;
we have doctors
helping bury our dead,
soldiers who sing
about triumph and loss,
painters who paint
those with no name,
sculptors who sculpt
those with no fame.
How did you know this soil
was fertilized with our blood?

“Perhaps this rust-red color
hasn’t been bestowed by nature—
a sponge for wounds,
this soil drank from life, from sunlight,
and, living defenselessly, it turned red,
becoming Armenian soil.”

We’ll grow cherries
and pomegranates
until the ground dies of thirst.
We won’t fear spilling
red wine before it becomes
Christ’s blood.
Our desire is patient—like clocks
that seduce cognac;
our patience is fleeting, like thousands
of church candles lit at the same time.
Now I feel as you do:

“The chords of my nerves shiver
with a trembling that furrows
the mind to wider creative paths
than the sun-soaked winds of spring can.
And all my senses are woken up
by lips still calling for vengeance
and souls still red with wounds.”

We shall seek revenge,
but music will make
the sound of our guns.
We’ll be first to draw red,
but the shade will flow
from our Ararat Scales,
not from enemy pain.
Our poets have cartridges
filled with the past.
Revenge is a battle
that must be won without war.
The Library of Genocide
may invite killers inside,
but it mustn’t deny
them the exit to log
guilt in its own archives.
We have to fight
with antique guns until history
surrenders its centuries of apathy.
Wrath must be a bomb
that explodes when the timer
has counted to infinity.
Revenge should be blunt—
like swords owned
by heroes who’ve lost,
but care not for revenge.
Foes should be free
to deny until they find
their humanity lost;
such wars can be won.
Sharpened pens,
brushes dipped in read history—
both can cross enemy borders
without crossing their land.
My heart is a children’s library
next to a graveyard—
it has no space
for any more bodies.
Genocide is a million dead figures
of speech trying to grow crimson
clichés on forget-me fields—
yet poetry is a forget-me-not.

“Never again.” “We shall never forget.”
“Justice.” “We demand recognition.”
Unlike nations,
verse has no space
for clichés in its canons,
nor red on its flags.
We keep reading History’s
unfinished epic, Pages of Blood,
which not even Time
has the time to complete—
only humanity’s death can finish it.
I’m tired of asking:
How much for a poet’s gore?
Your heart—
a white hummingbird
cut open at night.
Your eyes—
two black panthers
caught in a snowstorm.
Your voice—
the howl of a wolf caged in a theater.
Your smile—
a bridge joining two nations at war.
Your verse—
taxi drivers
taking scenic routes,
never charging extra.
I won’t describe the shade of your red—
let people read for themselves.
The death of one person is a genocide
if you kill the only one like him.
Who, then, is the same as someone else?

We don’t want numbers.
We want to count on truth.
Only final genocides
merit pity—we want a future.
Lost homes, lost territories,
land as concession for peace—
still some claim our nation
has too much space on the map.

Invaders have passed;
the soil is a passport stamped
by a motley of fingerprints.
We never had Alexander’s empire,
America’s dreams,
China’s silk,
or Caesar,
but the Silk Road was there,
and Romans once too.
Alexander’s armies came.
Jamestown had an Armenian in 1618.
This is our scent—
a cellar full of old
books that haven’t been read;
wine forgotten
in a barrel;
a pond where mosquitos
are never disturbed;
a loud waterfall
still undiscovered;
the descent from an unclimbed mountain.
Armenia, why don’t you go away?
Just stop demanding.
We don’t want your spoiled wine—
your antibodies drying
in the desert for years.
Britain won’t dip its hands
in your mosquito pond.
Your pain is too loud,
but also too remote.
For God’s sake, we hear you,
and we’d like to reach out,
but we’re not willing
to step over “good” fences—
though the red paint is yours:

“HMG is open to criticism in terms of the ethical dimension. But given the importance of our relations (political, strategic and commercial) with Turkey, and that recognising the genocide would provide no practical benefit to the UK or the few survivors of the killings still alive today, nor would it help a rapprochement between Armenia and Turkey, the current line is the only feasible option.”
—House of Lords Debate (1999)

“The Foreign Office documents include advice in 1995 to the then Tory foreign minister, Douglas Hogg, that he should refuse to attend a memorial service for the victims, and attempts to encourage the idea that historians were in disagreement over the facts. The government refused to include the Armenian massacres as part of holocaust memorial day.”
The Guardian, “Britain accused of ‘genocide denial’ over Armenia” (2009)

“Finally, in October 2007, when the U.S. House Foreign Affairs Committee adopted a resolution acknowledging the Armenian Genocide, the Foreign Office wrote an alarming memorandum, expressing concern that ‘the Armenian diaspora worldwide lobbying machine’ would now ‘go into overdrive!’”
Huffington Post, “Internal Documents Reveal UK Officials Misled Parliament on Armenian Genocide” (2010)

“Genocide scholarship is one thing that the FCO have never been interested in applying to an issue they wish would go away. There is no reference in the papers to the 2007 resolution of the International Association of Genocide Scholars, which resolved that ‘the Ottoman campaign against Christian minorities of the empire between 1914-23 constituted a genocide against Armenians and the Assyrians and Pontian and Anatolian Greeks’. The FCO merely evinces concerns that the US House of Foreign Affairs Committee had resolved to recognize the events as genocide: as a result, ‘we can also expect the Armenian Diaspora worldwide lobbying machine to go into overdrive’. This is hardly the language of an impartial enquirer: the FCO had become a rather cynical adversary of the truth, or at least of a Foreign Minister ever uttering it.”
—Geoffrey Robertson QC, An Inconvenient Genocide (2014)

“The British government has a strong track record in sophistry. Since Turkey became a strategic partner in the Nineties, the Foreign Office has been honing a set of cod-legal arguments designed to deceive Parliament – and by extension the electorate – into believing that the term ‘genocide’ is not appropriate in this case. Its current position is that it will only use the label if an international tribunal has already done so. This is a nimble legal dodge, which rules out recognising almost every genocide in history.”
The Independent, “It’s pure sophistry that stops Britain recognising the Armenian genocide” (2015)

Yet, none of this is Britain;
for us it will always be
Benjamin Whitaker.
One person’s voice
can be greater than
the honored crowd’s silence.
What, then, is a life worth?
Could we define genocide
if war pushes us to the brink—
when there won’t be millions
to kill without shame?
Is the price of plasma
really based on supply and demand?
I ask you again:
What’s the difference
between one death and ten million?
Is it 1 and 10,000,000?
Tell me the numbers
don’t warrant a genocide.
Say the nature
isn’t systematic.
The math doesn’t
add up to a holocaust.
Not enough torture,
deportation, and rape.
Can’t try under Article 7
of the Rome Statute.
How long will lawmakers play
Genocide hide-and-seek?
They talk like children—
they suffer like grownups.
What else can we do?
No matter where we are,
we carry pieces of you:

“On my desk is a gift,
a handful of soil on a plate
from the fields of my fatherland.
The giver thought he gave his heart,
but didn’t know he was offering
the hearts of his forefathers as well.”

Mapmakers today never
give us much time,
but there’s still enough
soil to give every
denier a handful—
make them see its color;
they demand historical proof …
… we’ll hand them physical evidence.
Our heart is an immigrant
transplanted from its body.
We’ve built churches
in all parts of the world,
saved some back home,
died in foreign wars,
and enriched other cultures.
We’ve become Arméniens de France,
Armenian Americans, Armeense Nederlanders,
Российские Армяне, Αρμένιοι της Κύπρου,
Schweizerische Armenier, armênio-brasileiros,
We’ll thank the noble,
while never forgetting
our հայկական ժառանգությունը.

We’re not the prism of diaspora—
merely light going in as one nation,
and leaving as new rays.
Enemies bring defeat,
yet the language won’t fall—
reshaped by the wind’s
voice that sings
it across the world.
We’re violins crafted back home,
yet the bows that touch
us have distinct strands of hair.
Abroad, our homes search for home—
too often like sharps and flats needing
space between B and C, or E and F.

Our background can’t meet
us head-on as we walk away
from it on one-way streets;
we can gaze back and hope
our past is able to follow
at the speed we’re retreating.
Many return to the homeland as tourists—
no longer able to grasp
their first culture;
some leave full of fire,
eager to return—
only as anthropologists;
others come back let down—
they must bury memories
that haven’t died recently.
Paron Diaspora is a paper
from the old country
gone out of print.
He remembers his land
like headlines without dates.
Paron Diaspora is a sculptor
who’s cast as the outcast.
Paron Diaspora opens his
restaurants on big streets,
but the taste is too distant for locals.
Paron Diaspora walks around towns,
praising his land’s greatness—
all in perfect accent—
sometimes Southern, sometimes Boston,
sometimes Midwestern, sometimes New York.
Worry not, Daniel,
about the heart of the race;
we need unique paths
to build more roads home.
Paron Diaspora won’t forget you.
When pens won’t write,
our voice will compose;
if voices shall fail,
great minds will change key.
Enemies count on human
memory’s limits.
They say: When survivors die,
the need to remember their pain
will perish as well.
We say: We’ve buried their bodies,
but not their words.
They say: When the new
generation comes,
they’ll forgive a bit more.
We say: We’ll keep yelling in front
of the house where denial tries to sleep.
They say: When that generation goes,
it’ll be quiet—we can sleep,
at last, without guilt.
We say: Poets will turn
our shouts into songs, then whisper
them to kids falling asleep.

Remembrance is a fortress
that has never fallen.
These are my memories:
David Davtyan, with his family.
There were 62 relatives
trying to escape.
Only 4 survived—
one of them his father, Mirijan.

(My great-great grandfather, Mirijan, in 1959. He escaped conscription into the Ottoman Army, which, during the genocide, had less to do with military service for Armenians, and more to do with the removal of able-bodied men from that population. His first wife, Rebecca, died in Iraq on a death march. He eventually ended up in Bulgaria, where the previous photo of my great-grandfather and his family was taken.)

Destroying people’s bodies
is genocide’s flesh and blood—
wrecking their past
is its very soul.
When the sharpening stone
of our past has worn out,
we’ll go to its gravestone—
dig up the echoes.
Denial has weapons?
Good. They only fire backwards.
We hear your voice:

“And I sang: ‘fight to the end.’
My pen is a burnt cigar—
an offering for you;
be brave, Armenian warriors—
I sang revenge and my voice blew
the ashes of my odes your way.”

We’ll write
the work you never
could start.
No bard can die
if one elegist
remains to keep him alive.
The writer’s time moves straight.
Though he walks to the end,
his life is a clock turned
by the hands of his readers.
Shivers, The Heart of the Race,
Pagan Songs, The Song of the Bread

we have all your books;
they won’t be lost now.
I can see your face only
on the pages,
but your voice
is all around me:

“Be naked like the poet’s mood,
for the pagan is suffering
in your unconscious,
and he won’t hurt you.”

Our bards can
witness without seeing,
hear without listening,
feel without touching,
smell without breathing,
and try without eating.
Let the denier say he can’t taste
our bitterness … time
has taken its flavor—
we’ll grant him a dog’s tongue;
let the denier say he can’t smell
our blood … the desert
has dried it—
we’ll grant him a wolf’s nose;
let the denier say he can’t feel
our pain … our children’s
skin is young and has healed—
we’ll grant him a shaman’s hands;
let the denier say he can’t hear
our cries … the wind
has taken and lost them—
we’ll grant him a cat’s ears;
let the denier say he can’t see
our past … the nights of time
have made it obscure;
we’ll grant him owl eyes;
let the denier say he can’t understand
why we speak to the dead—
we’ll grant him the eyes of a psychic.
We’re still with you:

“Tomorrow come to my grave;
as bread, I’ll place my poet’s
heart into your bag.
So long as your grief lives,
my poet’s heart will be your blood,
and the blood of your orphans.
Hungry One, come to the graveyard tomorrow!”

Perhaps I should ask again.
What are you asking
for a poet’s blood?
What’s the value if it can feed
a whole nation?
The strongest weapon
is a question no one can answer.
I’ll wield it even after
finishing this poem.
They want history?
We’ll give them poetry from the past.

They want to count the bodies?
We’ll give them a thousand abacuses
made from the victims’ bones.

Do I insult Turkishness
if I ask them to read our red poetry?
Let history decide.
Do I insult Turkishness
if I present them with those abacuses
and ask them to count the bodies?
Let history decide.

They want the past?
We want it too.
They want to juggle insults?
We’ll laugh at their circus.
They have Article 301?
We have Article 302—
“Yesterday’s Future.”
Are we to blame?
We offer to accept
the apology,
but they refuse to give it.
We can mend things—
tomorrow, even—
if they just hint
at the chance.
Still, they want to keep looking back;
they’re obsessed with the past;
they want history.
If they like it so much,
we should hand it to them:

“They have drawn from the fields the male population and thereby destroyed their agricultural communities. They have annihilated or displaced at least two thirds of the Armenian population and thereby deprived themselves of a very intelligent and useful race.”
—Henry Morgenthau writing to Robert Lansing, November 4, 1915, Constantinople, received by Mr. Lansing on December 1st
Morgenthau’s quote was obtained from the Office of the Historian, which is an office of the United States Department of State within the Bureau of Public Affairs, and it’s responsible for preparing and publishing the official historical documentary record of U.S. foreign policy.

“The dead from this wholesale attempt on the race are variously estimated from 500,000 to more than a million, the usual figure being about 800,000. Driven on foot under a fierce summer sun, robbed of their clothing and such petty articles as they carried, prodded by bayonet if they lagged; starvation, typhus, and dysentery left thousands dead by the trail side. The ration was a pound of bread every alternate day, which many did not receive, and later a small daily sprinkling of meal on the palm of the outstretched hand was the only food. Many perished from thirst or were killed as they attempted to slake thirst at the crossing of running streams.”
—U.S. Army Lieutenant General James Guthrie Harbord
General Harbord’s report comes from the U.S. Department of State Archives, presented by Senator Henry Cabot Lodge on April 13, 1920, and printed a week later by the Washington Government Printing Office.

“Any doubt that may have been expressed in previous reports as to the Government’s intentions in sending away the Armenians have been removed and any hope that may have been expressed as to the possibility of some of them surviving have been destroyed. It has been no secret that the plan was to destroy the Armenian race as a race, but the methods used have been more cold-blooded and barbarous, if not more effective, than I had first supposed.”
—Leslie A. Davis, American Consul in Harput
The consul’s testimony appears in the U.S. National Archives, doc. NA/RG59/867.4016/269

“The murder of Armenians has become almost a sport, and one Turkish lady passing one of these caravans, and thinking she too would relish killing an Armenian, on the guards’ invitation took out a revolver and shot the first poor wretch she saw. The whole policy of extermination transcends one’s capacity for indignation. It has been systematic in its atrocious cruelty, even to the extent of throwing blame for the murders on the Kurds, who are instigated by the Government to lie in wait in order to kill and pillage. Its horrors would be unbelievable if less universally attested. For scientific cruelty and butchery it remains without precedent. The Turks have willfully destroyed the great source of economic wealth in their country. The persecution is madness, but one wonders when the day will come, and if it is close enough at hand still to save the few remnants of this wretched community.”
—Lewis Einstein, American Chargé d’Affaires in Constantinople
The diplomat’s account is taken from his book, Inside Constantinople: A Diplomatist’s Diary During the Dardanelles Expedition, April–September, 1915, published in 1918.

“Like the genocide of the Armenians before it, and the genocide of the Cambodians which followed it—and like too many other such persecutions of too many other peoples—the lessons of the Holocaust must never be forgotten.”
—U.S. President Ronald Reagan, April 22, 1981
The president’s statement was taken from the official website of the Reagan Library, and was given during Proclamation 4838 – Days of Remembrance of Victims of the Holocaust.

“Today we recall in sorrow the million and one-half Armenians who were tortured, starved, and butchered to death in the First Genocide of the Twentieth Century.”
—Monroe Freedman, U.S. Holocaust Memorial Council Director
The director’s statement was also taken from the official website of the Reagan Library, and it comes from a speech given on April 24, 1980.

History, history, history.
Why do we need it?
Why do we care when
we want new stories?
Our past is all over—
it’s there for all to see.
There’s no harm in forgetting old news.
Look. You can find the records.
Deniers have lost the battle for yesterday—
now they’re fighting
to take our tomorrow.
The living grow older—
the dead maintain eternal youth.
We’re not afraid of antiquity;
the artists they hung
are younger than ever.
the pregnant women they killed
keep waiting to give birth;
the children they left in the desert
remain children—
still looking for water;
the Armenianness they stepped on,
has come back—
like desert sands
that settle after a storm.
The future is all we have—
it’s a white crane
that watches from above;
when its time has come,
the feathers carrying our past
will fall from the sky,
reminding those after us
we were here;
you must’ve known this happiness
with the birth of your children,
and I shall end my poem on it.



Everywhere Armenian Providence

Daniel Varoujan was 31
when he was killed.
31 years isn’t a long life,
but it’s a long time
to write poetry.


A Tribute to Franz Werfel and Vasily Grossman

“This book was conceived in March of the year 1929, during the course of a stay in Damascus. The miserable sight of maimed and famished-looking refugee children, working in a carpet factory, gave me the final impulse to snatch the incomprehensible destiny of the Armenian people from the Hell of all that had taken place.”
—Franz Werfel, preface to The Forty Days of Musa Dagh (1933)

(Franz Werfel with representatives of the French-Armenian community)


“Never in my life have I bowed to the ground; I have never prostrated before anyone. Now, however, I bow to the ground before the Armenian peasants who, during the merriment of a village wedding, spoke publicly about the agony of the Jewish nation under Hitler, about the death camps where Nazis murdered Jewish women and children. I bow to everyone who, silently, sadly, and solemnly, listened to these speeches.”
—Vasily Grossman, An Armenian Sketchbook (1962)

(Vasily Grossman, second from the right, with villagers from Tsakhkadzor in 1961)


Links to the Articles

“Geoffrey Robertson puts the case against Turkey for 1915 Armenian genocide”
Louis Nowra (JANUARY 3, 2015)

“Britain accused of ‘genocide denial’ over Armenia”
David Leigh (NOVEMBER 3, 2009)

“Internal Documents Reveal UK Officials Misled Parliament on Armenian Genocide”
Harut Sassounian (MARCH 18, 2010)

“It’s pure sophistry that stops Britain recognising the Armenian genocide”
Alex Dudok de Wit (APRIL 23, 2015)


Thank you to my brother, Arthur Ovanesian, for suggesting key edits and providing the idea for the epilogue.



About David Garyan

David Garyan has published three chapbooks with Main Street Rag, along with (DISS)INFORMATION, a full collection with the same publisher. He holds an MA and MFA from Cal State Long Beach, where he associated himself with the Stand Up Poets. He received a master’s degree in International Cooperation on Human Rights and Intercultural Heritage from the University of Bologna. He lives in Trento.

Artículos de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos de Interlitq

Arzobispo Eric Escala


Los Limites de la bioetica


Cuando hablamos de la ciencia, muchos campos entran en nuestra mente, desde la Filosofia madre de toda la ciencia, las nuevas teorias multiversales y la ayuda para eliminar el hambre en el mundo, pero tambien entra en escena la Bioetica.

¿De que trata la misma?

La Bioética es el estudio sistemático de la conducta humana en los campos de las ciencias biológicas y de la atención de la salud, en la medida en que esta conducta se analiza a la luz de los principios y valores morales.

Nace por la conciencia de la necesidad de reflexión crítica sobre los conflictos éticos provocados por los avances de la ciencia de la vida y la medicina.

Esta ciencia busca crear leyes que limiten los campos de estudio y muchas veces los cientificos en su afan de ir mas alla ponen en peligro la humanidad y los principios universales.

Hace un par de años se quiso replicar la particula de Dios o el llamado Boson de higgs, un estudio que ponia en riesgo la vida en todo el planeta, todo en pos de la ciencia.

Ahora hay una propuesta que nos parece increible e inverosimil desde el punto de vista de la fe, pero a la ciencia se le ocurre como algo viable.

La ciencia está buscando la clonación de Jesucristo.

Pero para hablar de la posibilidad de la clonación del Mesías  primero hay que rastrear su ADN.

El profesor George Busby, de la Universidad de Oxford (Reino Unido), escribió en un artículo publicado en The Conversation que en 2010 Kasimir Popkonstantinov descubrió lo que él cree que podrían ser los huesos de Juan el Bautista, primo de Jesús.

“El hallazgo es sumamente importante, en parte porque Juan fue discípulo de Jesús y su primo, lo que significa que compartirían ADN”, explicaba Busby, aunque todavía no está claro si los restos encontrados son del Bautista.

¿Podría ser el verdadero ADN?

El científico también menciona otros restos arqueológicos que podrían contener el ADN de Jesucristo, como, por ejemplo, la Sábana de Turín y el osario con huesos de Santiago o Jacobo el Justo, hermano de Jesucristo.

No obstante, los científicos señalan que la probabilidad de extraer el ADN real del Mesías de los artefactos mencionados es mínima, debido a la contaminación. Dado que cualquier individuo que tocara los restos durante estos casi 2.000 años podía dejar sus huellas en ellos, las muestras pueden ser confundidas con el ADN necesario.

Ahora cuales son las implicaciones morales de un acto asi, primero que estariamos restando la autoridad a la figura del salvador, ya que al buscar clonar al hijo de Dios el hombre intenta ser mas que Dios, tambien no seria el su escencia no esta alli, ademas de muchas otros problemas teologicos.

Solo una persona incredula se le ocurre una idea semejante, pero recordemos que muchos hombres de ciencia no son creyentes, ya habiamos mencionado a Ectolife y su proyecto de granjas de clones.

Es por ello que la bioetica tiene en sus manos la dificil tarea de mostrar al mundo cientifico que es lo moralmente correcto y que no, con la esperanza que acepten estos limites.

Es necesario concientizar a la humanidad sobre lo que es moralmente correcto y lo que no lo es.

Busquemos sabiduria la cual solo nos puede venir de Dios.

OH Dios Omnipotente, y Padre misericordioso, que tienes compasion de todos los hombres, y nada aborreces de cuanto tú has hecho; que no quieres la muerte del pecador, sino que se convierta de su pecado, y sea salvo; Perdónanos misericordiosamente nuestras culpas; recíbenos y consuela á los que estamos gravados y cansados con la carga de nuestros pecados. Tu propiedad es siempre tener misericordia; solo á tí pertenece el perdonar los pecados. Perdónanos por tanto, buen Señor, perdona á tu pueblo que tú has redimido; no entres en juicio con tus siervos, que son vil tierra y miserables peca· dores; mas aparta tu enojo de nosotros, los que conocemos humildemente nuestra vileza, y nos arrepentimos verdaderamente de nuestras faltas; y dándote priesa á ayudarnos en este mundo, haz vivamos contigo siempre en el venidero; mediante Jesu-Cristo nuestro Señor. Amen.

Dios Padre

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Nadie va al Padre, sino es a traves del hijo (Juan 14,6)

La teologia Cristiana desde siempre nos ha presentado a Dios como nuestro Padre, quien nos cuida, espera, protege y acompaña.

Es la primera figura de la Santisima Trinidad, cuando iniciamos nuestras oraciones; siempre empezamos en su nombre y al terminar el servicio liturgico lo hacemos invocando su bendicion.

Algunos ejemplos de su figura paterna en la biblia:

(Efesios 4,6) un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

(Mateo 23,9) Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.

(Efesios 1,3) Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

(Salmo 68,5) Padre de huérfanos y defensor de viudas Es Dios en su santa morada.

(1Pedro 1,3) Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos.

Tenemos ciertas bases fundamentales en nuestra fe, que Jesus vino al mundo murio y resucito, la muerte no tiene peso en el, que Dios envio el espiritu santo sobre los apostoles y que Dios es nuestro padre.

Todos hemos leido, escuchado o relatado el texto de (Lucas 15,11-32) La Parabola del hijo prodigo o tambien llamada del Padre amoroso, Hay tres figuras fundamentales alli El Padre que perdona a su hijo, el hermano mayor siempre junto a su padre que parece intransigente y el hijo prodigo que comete errores pero es perdonado.

Nuestra fe se basa en Dios Padre, Padre de misericodia, (2Corintios 1,3-4)Bendito sea el Dios y Padre de nuestro, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.

Pues bien, algunas iglesias cristianas desean cambiar esto, dicen que Dios no es el sino ello; haciendole mas inclusivo; tambien que es una correccion en el lenguaje.

¿Cual es el sentido de eliminar a Dios como figura paterna?

¿Porque el Padre?

¿Si eliminamos a Dios como figura paterna en que nos afecta?

Dios es Dios, a el no le afecta esto, a nosotros nos afecta esto, las personas nos movemos socialmente a traves de ideas estas cambian la perpectiva de todo, en el pentateuco para los cristianos, la tora תּוֹרָה  para el pueblo judio y  Al-Tawrat توراة  para los musulmanes se presenta a Dios como Dios, no es hasta la buena nueva, las predicaciones de Jesus que lo reconocemos como nuestro padre.

Hace un par de años en varios paises como francia se presento un proyecto en el cual se eliminaban los terminos Padre y Madre, cambiandoles por el termino progenitor.

Luego se nos presenta el proyecto llamado ectolife, para la proxima generacion, donde los bebes sean diseñados tal cual los deseamos.

¿En que mundo estoy viviendo?

¿A que realidad me acerco?

No estamos para servir al hombre sino a Dios, tambien tenemos que ser concientes que nuestras palabras y actos afectan a muchas personas.

A veces lo politicamente correcto afecta mi humanidad y mi fe, creer que mi intelecto supera el de Dios es algo triste, Dios no esta bajo las leyes de la filosofia; cuando pretendemos abarcar el todo el conocimiento, nos damos cuenta que no sabemos nada.

Si bien las iglesias buscan acercar la divinidad a la humanidad, hay una linea muy delgada entre la sana doctrina y el error.

Es buen momento para reflexionar:

¿Cuanto me afecta dejar de ver a Dios como mi padre?

¿Cuanto puede afectar a mis hijos?

Dentro de algun tiempo ya no podremos llamar hijos a nuestros familiares cercanos descendientes sera el termino correcto, eliminando del todo la familia, la base de la sociedad.

Te invito a evaluar y reevaluar tu relacion con Dios.

Dios todopoderoso a ti sea la gloria y honra! Mi Dios del cielo vengo a ti por medio de mi Señor Jesucristo dándote gracias por tu gran amor y misericordia. Padre, te pido que tomes el control de mi vida, la de mi familia, de mis metas y mis proyectos. Dame la sabiduría y en el entendimiento para administrar correctamente lo que me has entregado y poder continuar adelante sin desmayar, sino ser fuerte y valiente. Tú dices en tu palabra: «Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación». Dios y Padre, gracias por tu provisión porque no me has dejado ni desamparado y has suplido todo lo que me ha hecho falta, gracias porque tú cumples tus promesas. Bendito Dios y Padre a ti sea toda la gloria y la honra. En el nombre de Jesús. ¡Amén!

La Eutanasia: Una de los problemas de la Bioetica

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Algunos tal vez no se encuentren familiarizados con el término eutanasia (εὐθανασία), deriva de los vocablos griegos «eu» cuyo significado es bueno y de «thanatos» que significa muerte, por consiguiente su significado etimológico es «buena muerte».

La tradición bíblica es taxativa al respecto. En la Biblia la muerte es equivalente a lejanía y ausencia de Dios. Yavé vive (Dt 5, 26; Sal 18, 47), es «la fuente de la vida» (Sal 36, 10) y el que sostiene en ella (Sal 104, 29 s). La muerte, en cambio, es algo radicalmente ajeno a Dios: no ha sido creada por Él (Sab 1, 13); por el contrario, Dios creó al hombre como «ser vivo», a la sombra del «árbol de la vida» (Gén 2, 7-9).

Uno de los temas principales que tratamos es el derecho a una muerte digna o sin dolor, algunos lo definen como irse en sus propios terminos, aqui surge la pregunta.

¿tenemos el derecho a quitarle la vida a otra persona?

Pues en el mundo actual la respuesta aceptada seria un si, existen varias leyes que hacen posible esto, algunas iglesias hasta apoyan esta decision, nos dicen que va junto a la dignidad de la persona y es politicamente correcto.

Hace un par de años algunos representantes de iglesias cristianas lanzaron una campaña a favor de la interrupcion del embarazo, porque era un derecho, entre los que estuvieron a favor estan La iglesia Evangelica del Rio de la Plata (Luterana), La iglesia antigua de las Americas, La iglesia Metodista, La iglesia Valdense en Argentina, Tambien hablo un representante de los derechos humanos y la iglesia Evangelica unida.

Que sea ley no lo hace justo, existen infinidad de leyes que no son justas y no por esto estamos a favor de su implementacion.

El Tema del Aborto es un ejemplo claro de como se impone un pensamiento «progresista» ante la sociedad y es aceptado.

Podemos comparar el este tema con la matanza de inocentes, ¿Cuantas veces hemos leido con tristeza que tal o cual sociedad asesinaba niños por encontrarles algun defecto o diferencia, acaso no es lo mismo?

(Deuteronomio 5:17) (Exodo 20:13) ambos nos dicen «No Mataras».

La comparacion clara entre Eutanasia y Aborto es que el feto no puede decidir, en algunos paises ambas son leyes, esta aceptado socialmente que podamos interrumpir la vida.

Existen casos claros en los que se puede interrumpir el embarazo sobre todo cuando hay riesgo de vida para la madre, pero ese es otro debate.

¿Acaso no decimos siempre, la vida es un regalo de Dios?

No podemos ser jurado, las realidades humanas no son blanco y negro, como dice el dicho popular cada casa es un mundo y cada persona una historia distinta.

Utilicemos nuestra vida como ejemplo, no es igual a la de ningun otro familiar, amigo o conocido; tiene sus matices, pero aun asi es un obsequio.

Entonces, ¿Porque buscamos una ley para asesinar?

En realidad lo que se busca es eliminar el dolor, como dijimos cada vida es distinta y como todo existen casos extremos, donde la calidad de vida no existe, es en estos casos donde se busca dar una muerte digna.

Este articulo no busca dar una respuesta a una dificil pregunta, lo que buscamos es sembrar la duda sobre:

¿Que es lo correcto y que no en estos casos?

Tal vez lo correcto no sea lo etico y lo etico no sea lo correcto.

¿Que haria en caso de tener un familiar en estado vegetativo?

¿Que hacer cuando la calidad de vida no existe?

Estas son preguntas que no nos gustaria hacernos pero lamentablemente muchas familias se hacen.

¿Aceptaria un aborto en mi familia?

Porque no, porque si…

Tal vez lo que debemos es tratar de comprender al hombre, para poder comprender a Dios, asi lograremos acercar lo divino a lo humano.

Demos gracias a Dios por el don de la vida, no nos pertenece es un regalo al igual que nuestra familia y el tiempo que vivimos.

Escucha nuestra voz, Eterno, Dios nuestro, ten caridad y piedad de nosotros y recibe nuestra plegaria con piedad y voluntad, pues tú eres el Eterno, que oyes las plegarias y las súplicas; y no nos hagas volver con las manos vacías delante de tu faz, Rey nuestro, pues escuchas con piedad las plegarias de tu pueblo,  Bendito seas, Eterno, Dios nuestro y de nuestros padres, desde siempre y por la eternidad; que eres creador de nuestra vida y escudo de nuestra liberación, de generaciones en generaciones. Gracias te damos y referiremos tu alabanza, por nuestras vidas, puestas entre tus manos, y por nuestras almas, en ti depositadas, y por tus milagros que cada día son con nosotros, y por tus hazañas y tus beneficios, que haces tú en todo tiempo, por la mañana y a mediodia, por la tarde y por la noche. Amen.

Los problemas de la Bioética en la actualidad

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



En este nuevo mundo vivimos realidades que escapan a nuestra imaginación, muchas veces no somos conscientes de lo que pasa a nuestro alrededor; por ejemplo la escases de agua es tan alto el problema que ya cotiza en la bolsa, esto quiere decir que pronto será difícil  el poder tenerla, esto traerá consigo conflictos como en el pasado, esperemos que esto no vuelva a ocurrir.

También  la basura crece de maneras alarmante, todos contribuimos a esto, se hace necesario crear formas de reciclar la misma, de echo existen pero para todo hay un comercio y esta no está exenta, debemos educar a las personas y concientizar que no tenemos otro hábitat hay que cuidar nuestro entorno.

Pues bien definamos el término del cual hablaremos:

¿Qué es la Bioética?

La bioética es la rama de la ética dedicada a promover los principios para la conducta más apropiada del ser humano con respecto a la vida, tanto de la vida humana como del resto de seres vivos, así como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la misma.

Para llevarle a la sociedad se crean comités y demás, en la práctica poco se ha realizado, lo digo como parte de un comité de bioética.

¿Qué problemas afronta la bioética en este momento?

Uno de sus principales problemas es la moral, esta depende de quién trate el problema y el entorno en el cual se discute una solución.

No todos estamos de acuerdo en las conclusiones y tampoco compartimos los mismos valores.

Los temas más recurrentes en este campo son el aborto, Trasplante de órganos, transfusión de sangre, manipulación genética, entre otros.

Realidades muy distintas se presentan en cada caso, se debe debatir entre que es lo correcto y como llevarlo a cabo.

Hace poco se presentó a la luz pública el proyecto de Ectolife, lo que sería la siguiente evolución a la técnica de fertilización in vitro, poder crear una vida fuera del útero de la madre.

Aquí se puede abrir el debate, si es correcto o no, sus defensores alegan que es una forma de poder tener hijos, podríamos decir ¿Qué tal si adoptas? Existen muchos niños sin hogar o el cariño de padres amorosos, pero existen tantas trabas burocráticas que es casi imposible hacerlo.

Entonces, ¿Es ético crear una vida artificial para poder tener familia? ¿Acaso no estamos jugando a ser dioses? He allí el dilema si es correcto o no.

Ya existen vientres de alquiler, es conocido por todos, quienes pueden viajan a países con leyes ambiguas y contratan estos servicios, también existe el tráfico y venta de seres humanos.

En Gen 16 está el relato de Abraham, quien al no poder tener un hijo con su esposa Sara, tiene relaciones con su sierva Agar; esto ha sido la raíz de incontables problemas entre pueblos y creencias monoteístas.

Pues bien existen otros dilemas que debe tratar la bioética, en la actualidad muchas personas se sienten disconformes con el sexo en el cual han sido educados o el cual nacieron, hay un amplio panorama de condiciones, recientemente la iglesia anglicana de Inglaterra  ordeno una persona  no binaria, algunos han levantado la voz en contra de esto, ya en el pasado  la iglesia de Estados Unidos, había consagrado obispos homosexuales y también transgenero; abriendo aún más las diferencias entre los liberales y conservadores.

Pues bien existen dos posturas al respecto:

  • La postura conservadora dice que esto no se debe aceptar pues Dios creo un hombre y una mujer, ese fue el diseño original, el cual se debe respetar.
  • Hay que adaptarse a los tiempos, además todos somos hijos de Dios.

Estemos de acuerdo o no con alguna de las anteriores, debemos recordar que las iglesias son grupos de personas que se unen para caminar en comunidad, si yo acepto y comparto su forma de pensar entonces puedo ser parte de la misma, estamos en un continente donde la libertad de conciencia está permitida, yo puedo estar o no dentro de una religión x, en otro lugar esto sería penado con cárcel o pena de muerte.

A esto se le llama actualmente políticamente correcto.

Otro claro ejemplo de cómo nuestras creencias pueden marcar la diferencia entre la vida y la muerte es la transfusión de sangre, algunas iglesias de corte evangélica neo pentecostal y también los testigos de Jehová prohíben la transfusión de sangre, en este caso al programar la operación debe hacerse un tratamiento con eritropoyetina, la cual estimula al cuerpo para la producción de células sanguíneas.

¿Qué pasa en caso de un accidente?

Cuando está en riesgo la vida del paciente el medico está en la obligación de hacer todo lo posible por salvar su vida, pero al romper con la libertad religiosa del mismo puede acarrear graves problemas legales, es por ello que la bioética debe dictar leyes que ayuden a preservar la vida de los afectados sin traer molestias a los encargados de la salud.

En fin existen aún muchas brechas que saldar para esta nueva especialidad, como en toda ciencia hay mucho por conocer y sus especialistas aún les queda mucho  descubrir ya que no todo está dicho y cada día hay algo nuevo, como en la filosofía no existen paradigmas para la misma.

Les invito en este nuevo inicio de año en conocer sus prácticas religiosas y las normas que las rigen para que conscientemente puedan aceptarlas y la religión deje de ser algo que sigo porque si o porque era la religión de mi familia.

En esta fiesta de la Epifanía le pedimos al Señor que también se manifieste en nuestras vidas como lo hizo a la humanidad a través de los magos de oriente, Amen.

Los retos de la Filosofía en el Siglo XXI

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



La filosofía es la búsqueda de la verdad a través de la razón, su motor inmóvil es el conocimiento.

Ahora que la humanidad ha evolucionado hacia niveles más tecnológicos, sus intereses no son los mismos que en las etapas anteriores de la historia.

¿Cuáles son las ideas relevantes que motivan a los filósofos actuales?

¿Qué filósofos son relevantes en la actualidad?

Como es evidente los autores clásicos son reemplazados por los nuevos aunque siempre recurrimos a ellos, pero existen nuevas caras dentro de la filosofía, presentemos algunos de ellos.

Byung-Chul Han nos habla de la sociedad del cansancio, entre sus múltiples obras, dice que el propio hombre es su amo y esclavo dentro de una sociedad de consumismo, algo de razón tiene cuando vemos a personas con escasos recursos para vivir pero preocupados por vestir bien o la última tecnología más que por salir de esa situación, donde la educación ya no es una opción, podemos ganar dinero y posición de otros modos sin tener que estudiar, podemos agregar que se hace referencia a la filosofía clásica en especial a Platon.

Este es un autor bastante actual entre sus obras tenemos la sociedad del cansancio, psicopolitica, la sociedad de la transparencia, infocracia, la desaparición de los rituales, entre otras.

Slavoj Zizek nos habla en última instancia de la legitimación de poder a través de las relaciones interpersonales y la importancia del lenguaje, bastante parecido a los enunciados de Marxs.

Obras conocidas El sublime objeto de la Ideologia, Pandemia, Bienvenido a lo real, Menos que nada entre otros.

Renata Salecl esta autora presenta una tesis en contra de los libros de psicoanálisis, estos no son más que placebos y no tratan realmente nuestros problemas, solo los enmascaran, nuevamente vemos la influencia de la filosofía griega.

Entre sus obras La pasión por la ignorancia, sobre la ansiedad, el placer de la transgresión, por nombrar algunos.

Alain Badiou Filósofo francés que busca presentar el pensamiento filosófico como algo siempre actual, el cual debe ser presentado a los jóvenes para que ellos se preocupen por tomas un rol activo, deja de lado la sociedad para centrarse en la persona, nos habla del vacío al igual que Sartre nos habló de la nada.

Algunas de sus obras Elogio del amor, lógica de los mundos, la inmanencia de la verdad, entre otras.

Roberto Esposito este autor nos introduce al termino Biopolitica, tratándonos a todos dentro de un solo cuerpo el cual se ve afectado por los acontecimientos externos, nos presenta la idea de paradigma inmunitario como una toma de conciencia sobre los acontecimientos actuales, en nuestro ensayo sobre la psicofilosofia tratamos este tema fuera de lo político y dentro de nuestros estados de animo.

Categoría de lo político, comunidad-inmunidad y biopolitica, son algunas de sus obras.

Podemos mencionar algunos latinoamericanos también quienes tal vez no tengan aun tanta relevancia pero su exposición mediática les puede ayudar

Darío Sztajnszrajber es un profesor y comunicador que busca hacer accesible el pensamiento filosófico a las personas que se encuentran fuera del ámbito intelectual.

Obras conocidas filosofía a martillazos, filosofía en once frases, entre otras.

Podemos seguir presentando autores ya que la filosofía es una ciencia especulativa es decir que está abierta al debate, siempre estamos buscando nuevos retos.

La sociedad actual está siendo absorbida por la tecnología, cada vez más nos vemos afectados por ella y son los jóvenes quienes primero lo absorben.

No estamos diciendo que toda la tecnología sea mala, pero todo en exceso es malo, nuestros jóvenes y niños están siendo abducidos a una realidad alterna donde no todo es lo que parece.

Nuevas enfermedades están surgiendo a causa del exceso en el tiempo del uso del teléfono celular.

Es por ello que los filósofos se plantean estos retos y la búsqueda de sus soluciones, recordemos que la filosofía es la madre de la ciencia y por ello siempre estará al cuidado de la sociedad.

Podemos investigar sobre los nuevos autores si esto nos interesa y tal vez nos sorprendamos en leer que tenemos ideas parecidas sobre los acontecimientos actuales, ya que en el fondo todos tenemos nuestra propia filosofía solo que en algunos casos no ha sido publicada aun.

Como recomendación les invito a investigar sobre los autores clásicos antes de leer los actuales y verán que siempre recurrimos a los autores clásicos.

Y recordemos todos tenemos una filosofía muy personal, esta nos da la personalidad que tenemos es nuestra marca, nos hace ser quienes somos, no dejemos que la sociedad o el consumismo nos quite eso.

Diálogo Interreligioso: Parte 3

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



En artículos anteriores hemos sentado las bases de lo que trata el diálogo.

“Debe existir respeto para que se dé el dialogo”

En Argentina tenemos la posibilidad de convivir con algunas tradiciones religiosas en armonía, debemos aclarar que si bien es cierto existe el dialogo religioso y cultural, muchas veces no es posible.

Muchas iglesias no ven con buenos ojos este fenómeno, para ellos no es algo posible y atacan a quienes participan del mismo, esto se da sobre todo con las iglesias cristianas de corte evangélico donde el fundamentalismo es la base de su creencia.

Recuerdo muchas veces que me toco tratar pastores, una de las constantes era la falta de estudios filosóficos y teológicos, alguno me intento predicar y cuando le intente explicar lo que había estudiado sobre el pasaje bíblico que estaba usando me replico que la tinta mata la fe, diciendo con esto que como yo había estudiado no podía entender la palabra.

Otro recuerdo que tengo es el de escuchar a una maestra predicarle a los estudiantes sobre la misericordia, justo yo estaba presente en ese devocional y le pregunto a la profesora de lengua (Español) que significaba esto, a lo cual dicha docente le indico que era ver la miseria del otro, cuando es el amor de Dios que va más allá de la razón del hombre, de ser lo contrario no diríamos Señor muéstranos tu misericordia y danos tu salvación.

También recuerdo cuando iniciamos en este tipo de dialogo yo estaba en participando del consejo pastoral de la zona donde resido y la mayoría eran pastores evangélicos, a muchos les incomodaba que usara clerigman o pectoral; cuando lanzamos la mesa de diálogo interreligioso les invite a venir a el evento y me insultaron por lo cual decidí no seguir participando en su grupo.

Pues bien, en este momento existen muchas mesas de diálogo interreligioso en argentina, de iglesias tradicionales, interdenominacionales y demás.

¿Cuál es la base del dialogo?

Como hemos dicho el respeto, poder sentarme hablar con un hermano que se relaciona con Dios de forma diferente.

La Fe es el lenguaje por medio del cual me relaciono con mi padre, en este mundo tan globalizado soy yo quien decide en que idioma hablo con mi creador, en que tradición quiero caminar y luego de esto proseguir.

El estudio y la convivencia fortalecen este vínculo, no puedo hablar de algo que no conozco, muchas veces basamos nuestro conocimiento de algo en alguien quien pensamos es docto en la materia y ciertamente nos equivocamos.

Muchos de mis profesores cuando hablaban de alguna tradición religiosa lo hacían de tal manera que pensaba que estaban en lo cierto y ahora pudiendo preguntar, convivir, estudiar y caminar junto a líderes religiosos de diversos credos aquello que me explicaron no es cierto, ni por aproximación.

Para poder hablar de una tradición religiosa no solo es necesario saber de qué se trata es necesario conocer su historia, culto, vestimenta, etc  antes de emitir un juicio

Ante todo el conocimiento desde el respeto sin demeritar su creencia, toda fe es una forma de hablar con Dios.

Existen muchas iglesias y aun existido muchas creencias algunas han dejado de ser practicadas, pero no por ello carecen de importancia, todas nos dan una visión de la teología.

Al igual que el respeto la vivencia o convivencia interreligiosa nos da una visión de aquello que queremos conocer, los libros pueden dar una visión pero no es hasta el momento en que tengo esa experiencia en primera persona cuando realmente conozco esa tradición.

Bendiciones y les invito a prepararnos para el adviento, la espera al nacimiento del mesías.

Visitando la casa de Prabhupada

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Este pasado domingo tuve la oportunidad de visitar el templo de ISKON en Buenos Aires, de por más decir que fue una muy linda experiencia.

Había leído muchos libros sobre Su Divina Gracia Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupāda “El hombre que construyo una casa para viviera toda la humanidad”, debo decir que es muy cierto.

Aunque solo éramos unos visitantes fuimos recibidos con todo el cariño y aprecio por parte de la comunidad, Su Gracia Baladevadas con quien comparto diálogo interreligioso nos había invitado, este venia de Mendoza a visitar a los hermanos de Buenos Aires y aprovechamos esta ocasión para vernos.

Cuando pase por la puerta fui transportado a la mística India, los colores y el olor a incienso bañaban el lugar, había devotos de la conciencia de Krishna en la entrada quienes te recibían con mucha alegría, transmitían paz.

Se escuchaban los cantos y muchas voces en el aire, también pude apreciar los libros que tenían en la entrada con muchas enseñanzas,  sus portadas invitaban abrirlos.

Un devoto me llevo amablemente al templo donde luego de dejar mis zapatos afuera ingresamos, no pude notar la presencia de Prabhupada era una imagen que llama la atención era como si estuviese allí el Swami en cuerpo y alma; después vi algunos de los miembros de ACeI (ACCION CULTURAL e INTERRELIGIOSA) su coordinadora Judith Juan, Esteban Tribisi, Inderver Kaur, Jorge Stein y Ruben Hazan Zubi, quienes también habían sido invitados.

Los cantos llamaban a la meditación pero no como estamos acostumbrados de forma personal y en silencio sino de tomar conciencia de todo a nuestro alrededor, seres vivos, plantas, el universo en una sola conexión.

Su Gracia Baladevadas nos presentó y hablo un poco en su clase sobre el diálogo interreligioso, nos permitió también hablar con los hermanos en un espíritu de aprendizaje mutuo, realmente muy acogedor.

Una cosa que me llamo mucho la atención del templo eran sus cuadros, sus ventanas y el altar, era como volver a mi juventud, a mis años de filosofía cuando visitábamos el templo hindú, al entrar sacábamos nuestros zapatos y hacíamos sonar una campana mientras te paras en el centro del templo y saludas a los cuatro puntos cardinales, miras arriba y está escrita en sanscrito el nombre de Dios, hay columnas con diversas deidades pero en el altar principal están los dioses vestidos según la ocasión, al ver el altar me transporto a estos años.

Pude aprender una hermosa oración que habla del respeto y amor por el otro, un hermano de otra casa.

“Aquí se rinde culto a mi adorable Entidad Suprema (Dios en una forma distinta a la que yo adoro). Debido a que yo practico de forma distinta, no puedo entender completamente el sistema que ellos siguen, pero al verlo, siento todavía mayor apego por mi propio sistema. Me postro y prosterno ante Su símbolo tal y como lo veo ahora en este lugar, y ofrezco mi oración al Señor, que ha adoptado este símbolo distinto, pidiéndole que pueda aumentar mi amor por El”.

Luego de la clase por fin pude abrazar a mi hermano con quien charlo todas las semanas y me brinda sus consejos, además pudimos vivir la experiencia que tienen los devotos luego de la clase, dividen el templo en dos hombres y mujeres bailan por separado mientras cantan “Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”.

Mientras ellos bailaban y cantaban el ambiente se llenaba de un espíritu de fiesta, me hizo recordar la danza que realizan los catecúmenos luego del servicio o las comunidades judías en ocasiones especiales.

Luego de esto bajamos donde nos esperaba la mesa y el  prasadam (me falto llevarme el toper), mientras charlábamos pudimos disfrutar de la comida, en la cual se manifiesta la misericordia de Dios, para nuestra teología la misericordia es el amor de Dios que va más allá de la razón del hombre, que mejor forma de simplificar esto que a través de la comida, muy rica la última vez que comí prasadam fue en el templo de Bogotá cuando era estudiante de teología y tenía un profesor adelantado en su tiempo que nos dictaba religiones comparadas, este decía no puedes hablar de aquello que no conoces, por lo cual nos mandó a visitar diversas religiones, en esos años era impensado el diálogo interreligioso.

Lo más triste de todo fue la despedida, realmente cuando Prabhu pensó en construir una hogar para todos tuvo razón, la experiencia te invitaba a quedarte; nos despedimos muy contentos y con ganas de volver.

El lunes cuando amanecí aún tenía esa experiencia en mi mente y al recordar siento los olores, sabores y la calidez de los devotos.

Muchos detalles de la experiencia los he reservado en mi corazón y mi mente ya que son tan especiales que los quiero atesorar de forma muy especial.

Doy gracias a mi hermano Su Gracia Baladevadas por su amistad y la invitación a poder compartir con los hermanos de la conciencia de Krishna en Buenos Aires, esta enriquecedora experiencia para mí y todos los hermanos que pudimos estar presentes.

Muchas bendiciones y nuevamente gracias.

Derecho Humano Básico, un articulo por Arzobispo Eric Escala, en colaboración con Judith Juan, Encargada de negocios y relaciones diplomáticas del dialogo interreligioso.

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Estamos en un mundo cambiante donde las prioridades del ser humano no son las mismas, donde Dios está en un segundo plano o es inexistente.

Cuanto pensamos en los derechos, se nos viene a la mente salud, educación, casa, paz; todo aquello que contribuya a una mejor calidad de vida.

Pero las realidades entre las personas y los países son distintas, como bien sabemos cada ser humano es distinto a otro y por ende no piensa igual.

El mundo en el que vivimos necesita volver a conectarse de forma tangible, la tecnología cada vez nos va alejando del contacto con el otro y vivimos en burbujas interconectadas por el internet, tal vez se hizo presente el concepto de monadología de Leibniz.

Dentro de esta nueva normalidad se ha creado un nuevo derecho básico el derecho al internet, podría parecer que no es tan necesario pero después de dos años de pandemia ya no parece algo irracional, no tener acceso a la misma nos deja fuera de cualquier contacto.

Esta va dentro del marco de la bioética la misma abarca muchos de los apartados que estaban cesantes dentro de la ley.

Podemos decir que un derecho humano básico es el derecho a la vida, esta es un regalo de Dios al hombre, no nos pertenece.

En este nuevo mundo se han promulgado nuevas leyes como el derecho a la eutanasia, el derecho a cambiar de sexo y muchos más, estos son parte de la necesidad de un mundo en cambio es por ello que es necesario abrir las puertas a estos cambios sociales con nuevos ojos.

Hace algún tiempo se abrió el debate sobre los derechos de la mujer, de los indígenas de cualquier continente, de los negros y así sigue.


El derecho universal básico es el respeto y el amor, si todos nos viéramos como hermanos o haría falta orar por el paraíso ya estaríamos allí.

Dice el Sagrado Corán, quien lastima a una persona lo hace con todo el género humano; deberíamos aprender lo bueno de cada enseñanza.

Nos gustaría invitar al lector a buscar dentro de su corazón y ver ¿Qué derecho básico e importante necesita en su vida?

Que Dios nos acompañe en todo momento y nos colme de su misericordia. Amen.

Pentecostés Shavout, un articulo por Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos de Interlitq

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



La fiesta de pentecostés es una de las celebraciones especiales de los cristianos, algunas iglesias sobre todo evangélicas desconocen su significado, pero es el nacimiento de la iglesia como tal y su espíritu misionero.

Los apóstoles hasta este momento no predicaban la buena nueva pero en este día Dios envía el espíritu santo, el paráclito para que le ayude y les influye ánimo y sed de evangelizar.

Pero, ¿De dónde surge esta fiesta?

Pues como muchas de nuestras celebraciones cristianas tiene origen en el pueblo Judío, ellos en estos días estaban celebrando Shavout que tiene un significado agrícola, el pueblo ofrece las primicias de la tierra a Hashem (Dios.

Esta fecha tiene tres nombres: Shavout, Jag Habikurim, Zeman Matan Toratenu, el último significa fecha de la entrega de la ley.

Si el pesaj conmemora la independencia de los judíos Shavout puede considerarse como la fecha del nacimiento del judaísmo.

Como recuerdo del carácter agrícola de esta fecha se lee el libro de Ruth, donde se demuestra hasta qué punto la ley judía contempla la ayuda a los desamparados.

Para los cristianos, esta celebración se desarrolla 50 días después de la pascua, con esta fiesta se le pone fin al tiempo pascual.

Es el nacimiento del colegio apostólico y la iglesia, πεντηκοστή.

Como cristianos debemos recodar esta fecha muy especial porque nos rememora a los tiempos del inicio de nuestra fe, en aquellos momentos ser cristiano significaba ser repudiado por la sociedad, la familia y hasta la muerte.

Demos gracias al Señor por todo lo que nos regala día a día, la vida es un don el cual pocas veces llegamos a valorar.

Ven Espíritu creador;

Visita las almas de tus fieles.

Llena de la divina gracia los corazones

Que Tú mismo has creado.

Tú eres nuestro consuelo,

Don de Dios altísimo,

Fuente viva, fuego, caridad

Y espiritual unción.

Tú derramas sobre nosotros los siete dones;

Tú el dedo de la mano de Dios,

Tú el prometido del Padre,

Pones en nuestros labios los tesoros de tu palabra.

Enciende con tu luz nuestros sentidos,

Infunde tu amor en nuestros corazones

Y con tu perpetuo auxilio,

Fortalece nuestra frágil carne.

Aleja de nosotros al enemigo,

Danos pronto tu paz,

Siendo Tú mismo nuestro guía

Evitaremos todo lo que es nocivo.

Por Ti conozcamos al Padre

Y también al Hijo y que en Ti,

Que eres el Espíritu de ambos,

Creamos en todo tiempo.

Gloria a Dios Padre

Y al Hijo que resucitó de entre los muertos,

Y al Espíritu Consolador, por los siglos de los siglos.


La Escolástica Semita Con Aportes de Judith Juan, un articulo por Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos de Interlitq

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



La filosofía medieval consta de tres grandes vertientes, el cristianismo, el judaísmo y la filosofía árabe, por lo general se conocen a los autores cristianos como Santo Tomas, San Agustín, San Anselmo y su prueba de la existencia de Dios.

Hoy nos gustaría hablar de la filosofía árabe y judía.

En primer lugar la filosofía árabe:

En Siria existía una vida intelectual ligada a los griegos y el cristianismo, con la llegada de la dinastía Abbasi se impulsa un pensamiento propiamente reformado en el sentido árabe; se explica la filosofía a partir del Sagrado Corán.

Uno de los primeros pensadores árabes que conocemos es Alkindi quien compone De intellectu, una obra que habla sobre el entendimiento.

Otro gran intelectual es Alfarabi tendrá gran importancia para el pensamiento cristiano ya que nos habla de la contingencia del mundo o más claramente su esencia, da nociones de conocimientos a priori y a posteriori retomados por Kant en la filosofía contemporánea, también nos habla del motor inmóvil del universo (Dios) concepto atribuido posteriormente a Santo Tomas de Aquino.

No podemos dejar de Hablar de Avicena (Ibn Sina) fue un intelectual completo además de ejercer la medicina y la educación, nos habla de diversos temas desde el universo, lo esencial, el ser, lo necesario y lo posible.

Nos dice que solo Dios es necesario, se podría hablar mucho del pensamiento de este pensador uno de los más completos dentro de la filosofía.

Algazel, es considerado discípulo de Avicena, nos habla que los filósofos están equivocados y que la verdad recae en la religión.

Abentofail, identifica el entendimiento como una capacidad del hombre, aunque no de todos.

Averroes, filósofo árabe-español, de Córdoba; es un gran comentador de Aristóteles, nos habló de la metafísica en su carácter de filosofía primera, de la existencia, también específicamente de la quididad la última esencia del ente, entre otras cosas más nos explica que no puede haber contradicción entre fe y razón.

En la escolástica hebrea nos gustaría mencionar a:

Salomon Ibn Gabirol: Judio español considerado cristiano y hasta musulmán, nos dice que todo excepto Dios está compuesto de materia y forma.

Moisés ben Maimon (Maimonides): uno de los máximos exponentes de la escolástica judía, nos dice que la filosofía no puede explicar las verdades reveladas pero nos puede dar un acercamiento.

La filosofía no puede explicar el inicio del universo y pretende dar un análisis de Dios, no es posible.

Negar el aporte del judaísmo y el islam a la filosofía seria quitarle un punto de apoyo muy importante.

Saludamos a nuestros hermanos en la fe de Abraham y pedimos al Señor nos deje entender su pensamiento.

Palabras alusivas para la festividad del Pesaj

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Hermanos la pascua, el pesaj  y el Ramadán nos invitan a cambiar, a dejar aquello que nos aleja de nuestra comunión con Dios, no solo el aspecto sacramental es parte de estas festividades, sino también la parte humana, todos somos hijos de Dios, todos hemos sido rescatados del pecado por su misericordia.

Cada una de estas celebraciones conlleva una preparación, La pascua inicia con el miércoles de ceniza se extiende por toda la cuaresma llegando al  triduo pascual.

Todo esto nos lleva al domingo de resurrección, celebramos la victoria de Cristo sobre la muerte.

De igual manera recordamos a nuestros hermanos mayores en la Fe, sabiendo que la religión no debe ser motivo de conflicto sino de aprendizaje, somos miembros de una sola familia y como tal hay diferencias, pero es allí donde radica la hermandad, reconocer nuestras diferencias y similitudes.

El respeto, el amor y la buena voluntad debe ser el motor que nos impulse a trabajar juntos en pos de los más necesitados sin egoísmo ni distinción, es nuestro padre quien nos invita a llevar el anuncio de la buena nueva a través de nuestros actos, mostrando la hermandad que hay entre nosotros a quienes han perdido la fe.

Pidamos al Señor que nos de la fuerza necesaria para llevar el evangelio a todos, dentro y fuera de nuestras comunidades, orando para que los seres humanos vuelvan a ser hermanos.


Canto para compartir

Caridad y comprensión, ¡aleluya!
y verdad en el amor, ¡aleluya!
Entusiasmo en la acción, ¡aleluya!
alegría en la unión, ¡aleluya!

Allá queremos llegar, ¡aleluya!
para más y más amar, ¡aleluya!

Nuestra entrega debe ser, ¡aleluya!
un canto del corazón, ¡aleluya!

En la entrega debe haber, ¡aleluya!
gozo, alegría y paz, ¡aleluya!

¿Dónde está la misericordia de Dios?

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



A los ojos de Dios todos somos sus hijos, no existen diferencias para él, somos nosotros quienes le atribuimos diferencias para con la humanidad.

Estamos en un mundo donde somos selectivos con aquello que nos conmueve y lo que no, los acontecimientos presentes nos han mostrado conflictos armados en Europa, algo que triste.

¿Acaso no existen otros lugares en guerra?

De repente el mundo se ha olvidado de los conflictos en África, la situación de las mujeres en Afganistán, la crisis humanitaria por la cual pasa Haití, podríamos seguir pero no es el sentido.

Para Dios todos somos sus hijos y le mortifica como el hombre sigue llevándoles dolor y tristeza a sus hermanos.

Recuerdo una persona que hablo por televisión diciendo que le dolía ver a los niños de Ucrania ya que no eran los niños que estaban acostumbrados a ver, estos si daban dolor porque eran niños blancos.

¿Acaso no somos todos iguales?

Dios no es un titiritero que juega con la vida del hombre, este le da libertad, pero hemos cambiado esto por libertinaje.

Ahora bien donde está la misericordia de Dios, pues en el corazón del hombre, solo que no buscamos allí.

La guerra, solo trae dolor, estamos en los albores del siglo XXI han pasado infinitud de guerras, hasta algunas llamadas santas por ejemplo las cruzadas con el grito Dios lo quiere se asesinaron millones de personas, pero aún seguimos peleando por cosas materiales en vez de procurar el bienestar de todos.

En este tiempo de cuaresma sería bueno reflexionar el sentido de este tiempo litúrgico, 40 días Jesús paso en el desierto y es tentado por el diablo (adversario) pero el no solo vence la tentación sino que inicia su predicación.

Ahora es tiempo de reflexionar ¿Dónde está la misericordia de Dios? Pues bien cada uno tiene una historia que contar y cada uno tiene una respuesta que aportar.

Pedimos al Señor que nos de fe para seguir en estos tiempos tan difíciles.

Señor bendice nuestra vida y la de todos. Amen.

El Miércoles de Ceniza

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



La Penitencia es una tradición que data desde los primeros años del cristianismo, este día precede las fiestas del carnaval; nos introducen a la cuaresma.

¿Qué es la Cuaresma?

Tiene mucho significado, 40 años pasó el pueblo judío en el desierto, 40 días estuvo Moisés en presencia de Dios, 40 días estuvo Jesús en su retiro en el desierto, 40 días duro el diluvio, tiene como significado la vida del Hombre.

Es un tiempo de meditación y algunas iglesias alientan a la penitencia y autorreflexión, se prohíbe comer carne los días viernes en algunas comunidades también los martes, en la antigüedad en este tiempo litúrgico se prohibía comer huevos, es por ello el día de pascua los pintan y esconden para hacer una búsqueda luego del servicio litúrgico.

¿Por qué se le llama miércoles de ceniza?

Pues bien la cuaresma inicia un miércoles, con el llamado a la penitencia, en algunas comunidades se realizan confesiones este día; luego de esto se llama al arrepentimiento con estas palabras “Eres polvo y en polvo te convertirás”, “Conviértete y cree en el evangelio”, luego de lo cual se marca una cruz en la frente del penitente.

Esta ceniza se obtiene de las ramas de olivo o palmas del domingo de ramos del año anterior, estas se les pone incienso y agua bendita en el momento de quemarlas, este acto se realiza la noche del martes de carnaval.

La palabra Ceniza viene del latín, Cinis que es el producto de la combustión de algo por el fuego.

No debe ser tomado como un gesto o un símbolo exterior, el penitente debe buscar realmente arrepentirse de su error y enmendar su relación con Dios.

La imposición también lleva otros símbolos externos de la iglesia, dejamos de cantar el gloria hasta el domingo de Ramos, utilizamos el color morado en nuestros ornamentos como símbolo del camino que estamos recorriendo.

Ahora veamos este tiempo cuaresmal, es muy especial venimos de dos años sin poder vivir la liturgia como pueblo de Dios, muchos se han comenzado a sentir cómodos por vivir las celebraciones desde casa y algunas iglesias han mantenido esto, pero es momento de volver a congregarnos, no podemos dejar pasar más tiempo sin buscar estar en común unión con Dios y nuestros hermanos.

El mundo necesita paz, todos siguen la guerra en Ucrania y están en nuestras oraciones pero hemos olvidado a los hermanos de Siria, Afganistán, Yemen y la República Democrática del Congo, no se escucha nada de ellos, tampoco cadenas de oración.

No nos mueve la tristeza por Haití, Burkina Faso, Sudan del Sur y Nigeria, países con crisis humanitaria, también tienen desplazados.

Si seguimos buscando veremos que hay muchos más, cerca de nosotros existen muchas personas que han perdido todo gracias al virus que aún sigue llevándose víctimas, también por conflictos internos y problemas sociales, en muchos países aún existen leyes que validan la esclavitud y nadie hace nada.

Debemos orar por un mundo mejor, para todos.

Que nuestras oraciones sean para todo el mundo pues si no veo al vecino que sufre como hermano, él tampoco lo hará.

Señor te pedimos que nos des un corazón justo para ver en el otro a mi hermano que sufre y necesita mi apoyo. Amen.

Analisis sobre el entendimiento humano

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Cada vez que queremos analizar el comportamiento humano nos vemos limitados, somos seres en constante cambio; evolucionamos de diversas formas y con muy diversos intereses.

Para entender nuestra forma de pensar debemos mirar como nuestras motivaciones han ido cambiando en el transcurso del tiempo.

Al inicio de la humanidad lo importante era sobrevivir, los animales y los peligros eran una constante nada aseguraba que estuviésemos vivos al terminar el día,  es algo que está latente también hoy en día pero no nos detenemos en pensar que tal vez este sea mi último día.

Luego se le dio primacía a la familia, todos trabajan por el bien común y a las familias se le unieron los clanes; grupos de familias que se unieron para defensa,  después fue al pueblo, por último el país, había que salir en defensa de nuestros países contra el enemigo, siempre viendo al otro como un enemigo.

Desde pequeños nos hemos divertido con la violencia, juegos, video juegos, cine, televisión, todo tiene en su trama conflictos, el bueno debe matar al malo.

¿Esto qué quiere decir?

Simple, nuestros intereses cambian de acuerdo con la sociedad, si comparamos las sociedades veremos esto.

No nos iremos tan lejos para no ser muy extensos

1960 Había terminado la segunda guerra mundial y estaba en conflicto de Vietnam,  existía un despertar de la sociedad hacia las drogas y demás, podemos decir que las metas son muy diversas luchar contra la discriminación racial en el Jim Crow  llamado el sur profundo, además algunos jóvenes sentían que era su deber combatir el comunismo, se implanto un pensamiento llamado guerra fría, donde Estados Unidos no se llegó a enfrentar de forma directa con U.R.S.S. pero usaron cualquier medio alterno.

1970 La sociedad busca levantar la economía se crea lo que se conoció como el sueño americano, todos iban a Estados Unidos y lograban hacerse ricos, algunos países luchan por salir del colonialismo impuesto por el norte y se logra empobrecer a los países latinoamericanos.

1980 La guerra fría se va hacia el área deportiva, se compite para ver que bloque tiene mejores deportistas,  se nos muestra que un grupo es bueno y el otro es malvado, surgen los tele evangelistas, si bien la fe esta en todo momento con la humanidad aquí el predicador llega a su hogar y a lugares apartados, mucha gente camina horas para escuchar una predica.

1990 Estados Unidos retoma la carrera espacial y el mundo vuelve a interesarse en esto, pero en el área social los problemas crecen la falta de empleo se acrecienta, las enfermedades no son combatidas de forma efectiva y en algunos países la atención privada se impone.

2000 En el nuevo siglo lo importante pasa a ser el yo, inicia el desarraigo social y las crisis existenciales vuelven a surgir, se comienza con una era de tecnología que nos separa cada vez más del ser humano.

Nos hemos convertido en autómatas.

2010 Se afianza con la crisis social, las relaciones personales pasan a un plano virtual, todo es rápido dejamos de relacionarnos con el otro solo buscamos satisfacer intereses.

Cada  vez más nos alejamos de nuestros familiares, la tecnología nos acerca en distancia pero nos aleja de las personas que nos rodean.

2022 En este tiempo de Pandemia la expectativa es volver a la normalidad.

¿Pero que es la normalidad?

Algunos les es más cómodo vivir desde sus casas y la Agorafobia ha ido en aumento.

Tal vez una solución más practica sería volver a relacionarnos entre nosotros de forma directa sin artículos electrónicos volver a ser familia.

En groso modo hemos visto algunas de las motivaciones por las cuales pasa la sociedad al transitarlas estas nosotros empatizamos y nos volvemos actores voluntarios o involuntarios.

Las llamadas redes sociales también ayudan a expresar nuestro sentir sobre una situación dada, no siempre es lo mejor ya que también puede perjudicar psíquicamente a la persona, lo que se conoce como bulling cibernético.

Debemos recordar que somos seres sociales, no podemos vivir solos y los artículos no pueden reemplazar a la persona.

También debemos tener presente a Dios en nuestras vidas, muchos gobiernos lo olvidan y imponen leyes para que orar en lugares públicos ser motivo de arresto, también ir en contra con lo establecido; a veces es necesario guiarnos por las leyes de Dios y no lo que dicen los hombres.

Solo Dios es la suprema verdad

No importa el estado en el que estemos viviendo, Dios siempre nos acompaña creamos o no, nos está esperando como un padre amoroso espera a sus hijos.

Pidamos a Dios la seguridad de la fe, para que podamos ser felices con lo que tenemos y ser agradecidos con lo que nos da.

Señor bendice nuestra vida para estar en tu servicio y mi servicio para ayudar a los demás. Amen.

¿Para qué me sirve la psico filosofía?

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Estamos en un mundo tecnificado donde cada vez nos vamos alejando más de nuestro entorno familiar, amigos, conocidos y seres que nos rodean; nos hemos convertido en islas vivientes.

Es preciso entrar a nuestra psique ψῡχή, «aliento, vida, alma», como primera medida y ver que nos está ocurriendo, que nos mueve, que nos afecta para luego llegar a nuestra propia conclusión, una introspección, rara vez una persona puede hacer este ejercicio.

Cuando estaba en el seminario al cerrar el mes hacíamos esta práctica y a veces no era nada agradable, pues mi percepción sobre mi forma de actuar no era la misma que tenían mis compañeros.

Como diríamos nuestra filosofía: η φιλοσοφία είναι η αναζήτηση της αλήθειας μέσω της λογικής, la búsqueda de la verdad a través de la razón.

No todos tenemos las mismas motivaciones, ni tampoco el mismo pensar colectivo o religioso, es difícil y poco probable llegar a tener el exacto pensamiento con otra persona, tendremos similitudes pero difícilmente pensaremos lo mismo.

Es por ello que le consulte a otras personas sobre su pensar sobre la psico filosofía y estas fueron sus respuestas.

“La filosofía pensada desde la salud mental” Andrea Fernández Bevans, Miembro de la iglesia de los santos de los últimos días; es muy atinado ya que es nuestra mente quien actúa sobre nuestro cuerpo, si estamos bien o mal depende de nuestra psique, ella determina si nos sobre ponemos o no a un problema.

Y no es esto la psico filosofía, fusionar alma cuerpo, razón sobre mis decisiones, “somos la medida de todas las cosas” es decir que nos definimos por la vida que llevamos.

“Es una especulación sobre la mente racional, dar forma a lo que la mente crea, pero con una racionalidad filosófica” Inderveer Kaur, Miembro directivo de la comunidad Sikh en Argentina, nos habla desde la especulación y es muy cierto todos especulamos es una forma de pensamiento donde el supuesto es prácticamente tangible para todos, tal vez una forma de fe actual, creer en aquello que puede pasar o no.

“Llegar a la esencia humana, incluyendo el alma sin tocar el tema religioso, algo metafísico” Lic. Martin González, es muy interesante ya que los griegos trataban de eludir el tema religioso por la naturaleza de sus dioses, tal vez demasiado humanos y aquí se agrega el tema de la metafísica, para cada filosofo tiene un significado distinto para Platón era algo suprasensible dentro del mundo de las ideas, pero para Aristóteles no era más que filosofía primera es decir el surgimiento de la ciencia o el saber.

“Podría ser una filosofía del alma o el espíritu partiendo de su etimología” Gustavo Libardi, presidente de Scientology Argentina, muy cierto para entenderme primero debo mirar dentro, para saber que puedo aportar dentro de mis actitudes y aptitudes.

Como todos sabemos la mente entra en un mundo sumamente delicado desde lo personal hasta lo social, como ministro muchas veces debemos respetar las diversas formas de pensar para no romper la convivencia, esto no quiera decir que lo aceptemos, sino que estamos lo suficientemente maduros para respetar la forma de pensar del otro.

Cuando nos centramos en aquello que me impone la sociedad y el mundo se crearan vacíos existenciales en nuestra alma, los cuales trataremos de llenar con muchas cosas afectos, bienes y tantas cosas que nos ofrecen en la actualidad, pero no podrán llenarlo.

Solo Dios nos podrá ayudar a conocernos, recordemos que Dios es inmanente έμφυτος es decir que solo él nos conoce, de la misma forma en que nosotros conocemos a nuestros hijos y sus cualidades, él nos conoce más allá de nuestro entendimiento.

Entonces,  ¿para qué sirve la psico filosofía?

Sirve para entender mi relación conmigo mismo, mi forma de pensar para luego poder entender al otro, va más allá de la psicología o la filosofía es una introspección a mi alma, sanando heridas y perdonando faltas.

Para poder perdonar al otro debo perdonarme primero y es acercándome a Dios donde me encuentro con un ser nuevo.

Justamente en este tiempo de la natividad debemos volver a vernos como los niños que una vez fuimos y buscar acercarnos a nuestro padre en amor.

Que Dios nos ayude a ver dentro de nuestras almas y encontrar el don de la fe.

¿Qué celebramos en Diciembre?

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Gracias a la colaboración especial de Inderver Kaur.

El adviento es el primer periodo del año litúrgico cristiano, es un tiempo de preparación para el nacimiento de Jesús, el nombre completo de este periodo es adventus Redemptoris, ‘venida del Redentor’, consta de cuatro domingos, en las iglesias ortodoxas dura hasta el 6 de enero.

En este tiempo litúrgico utilizamos muestras de nuestra espera, el color litúrgico es  el morado significa que estamos atentos a lo que va pasar, un cambio, volver a empezar, también utilizamos la corona de adviento, la cual tiene 5 velas que representan los cuatro domingos del tiempo y el nacimiento de Jesús.  Cada  vela representa algo la primera el amor, la segunda  la paz, la tercera la comprensión y la cuarta la fe.

Es una preparación desde ya para la pascua, estamos esperando al salvador, su nacimiento es una manifestación de la gloria de Dios, pero debe concluir con su resurrección.

Si Cristo no resucita vana es nuestra fe.

En este tiempo se hace una especial alusión al profeta Jeremías, también a la figura de Juan el bautista, es la voz que clama en el desierto y abre el camino al Mesías; la víspera del mismo es el 24 de diciembre para significar la importancia de aquello que representa, él  es  la figura de Elías, y si este profeta no vuelve no puede llegar el Mesías.

El adviento termina con el nacimiento de Jesús, la natividad, en este día el mundo se llena de gozo por el nacimiento del salvador Emmanuel, Dios está con nosotros, nos llenamos de buenos deseos para todos y hacemos promesas, ayudamos al necesitado y nos vestimos de fiesta, el tiempo pascual se extiende hasta el 2 de febrero con la fiesta de la presentación de Jesús en el templo.

Junto con el adviento y la navidad se presenta la Epifanía, la manifestación gloriosa de Dios a los pueblos, tiene una similitud con la fiesta de pentecostés, en la primera Jesús niño de presenta como Rey de todos los pueblos el Mesías que ha nacido para salvar al hombre y en la segunda es el inicio de la predicación por parte de los apóstoles de todos estos hechos a todos los pueblos.

Existen otras tradiciones religiosas como los Sikhs, le pedimos a una de sus representantes en Argentina Inderver  Kaur nos hable un poco.

El mundo Occidental y Oriental son totalmente opuestos, pero cuando una sociedad como Argentina, que es cuna de inmigrantes, ahí vemos la maravilla del el encuentro intercultural e Interreligioso, entre Sikh, musulmanes, Hindúes, Católicos, Evangelista, que residen en la Ciudad.

Terminan adaptándose a la Navidad una festividad de nuestros hermanos cristianos.

A pesar de que  mi religión Sikh no contempla, ninguna concepción materialista. Yo provengo de una familia Católica, dónde la celebración de Navidad es la fiesta central en la familia.

Y adaptarla a seguir la ceremonia sin lastimar, solo respetando, las festividad, y la cultura de mis hermanos, manteniendo la cena principal y regalos para los niños.

Nuestra religión coinciden, en el mes lunar entre noviembre y diciembre, con unas de nuestra fiesta, llamada Bandi Chhor Diwas ! Dónde celebramos la vuelta de nuestro sexto Gurú a Amritsar en 1620, despues de haber estado encarcelado en el fuerte Gwalior, por el Emperador de Jahangir ! Los Sikh  ese día que cae generalmente en noviembre se celebra en el Gurdwara dónde se encienden la luces de las lámparas de aceite  y coincide con el festival en India de Diwali  festival de la luces, Iluminando las casas y el pueblo con las típicas Lámparas de aceite  hechas en arcilla.

Dura 5 días la fiesta,y es para celebrar el retorno del Dios Rama ,que retorna a su hogar ,tras pasar 14 días de exilio  cada día es para cultivar una virtud y marca el inicio del año Nuevo de acuerdo al calendario Lunar !

Coincidiendo con nuestros festivales, dónde celebramos el triunfo de la luz, sobre la oscuridad, del saber sobre el bien y el mal.

También existen otras tradiciones religiosas como el Januca, esta se celebra del domingo 28 de noviembre al 6 de diciembre este año;  En hebreo significa «re dedicación», pero es sobre todo el nombre de una de las celebraciones más importantes del judaísmo. En español se dice Janucá, pero la festividad -de ocho días de duración- es más conocida por su grafía en inglés, Hanukkah.

Es una festividad muy linda donde se encienden las luces de la menora, Janucá, ​ también conocida como la Fiesta de las Luces o Luminarias, es una festividad judía que conmemora la re dedicación del Segundo Templo de Jerusalén y la rebelión de los macabeos contra el Imperio seléucida.

Otra festividad conocida es Cuansa o Kwanzaa, que, aunque es raro que se celebre fuera de Estados Unidos, suele ocurrir el 26 de diciembre y el 1 de enero.

La fiesta fue inaugurada por el activista negro Maulana ‘Ron’ Karenga y no es una celebración religiosa en sí, pues fue planeada para celebrar el panafricanismo, y el rescate de las tradiciones de origen africano, si bien con el tiempo los hombres decidieron comenzar a celebrarlo en conjunción con otras celebraciones, como Navidad o Año Nuevo.

El 23 de diciembre los budistas tibetanos  conmemoran el nacimiento de Lama Tsongkhapa. Este hombre se encargó de escribir y reunir en un texto (Lam Rim Chen Mo) todas las enseñanzas de Buda para que puedan ser practicadas.

Durante la celebración se hacen ofrendas de frutas, flores, agua y velas a un altar, dedicado a este maestro del budismo tibetano. Seguidamente, el maestro (Geshe) hace una oración y recuerda las enseñanzas de Buda. Se le conoce como el día del maestro.

Para el Islam, pese a que Jesús es un profeta en esta religión, los musulmanes no celebran su nacimiento, ni el de su profeta Mahoma. Sin embargo, consideran que quien no ama a Jesús no es musulmán.


Utilizan el mes de diciembre para enseñar la compasión con el otro y la importancia de llevar una vida pacífica con los demás. Además, aprovechan este tiempo para reunirse con sus familias.

Existen muchas formas de comunicarnos con Dios, para él todas son válidas.

Vivamos  y respetemos  los tiempos litúrgicos los mismos nos ayudan a tener una especial comunión con Dios y a la vez nos enseñan  la fe que profesamos.

Oración del segundo domingo de adviento:

Dios de misericordia, que enviaste a tus mensajeros, los profetas, a predicar el arrepentimiento y preparar el camino de nuestra salvación: Danos gracia para atender sus advertencias y abandonar nuestros pecados, a fin de que recibamos gozosamente la venida de Jesucristo nuestro Redentor; que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén.

La fe y la filosofía dentro del contexto religioso

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante





Antes de iniciar con este tema debemos definir que es el pensamiento religioso, es la fe sostenida a través de evidencias; no solo creer, sino estar seguro que aquello que digo es cierto.

“la fe [es] la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Hebreos 11:1).

Este se basa en la fundamentación de la fe sobre la razón, la herencia de la patrística.

philosophia nititur evangelio domini nostri iesu christi ab apostolis usque in hodiernum diem.

La filosofía está basada en el evangelio de nuestro señor Jesucristo, transmitido desde los apóstoles hasta nuestros días.

Los padres de la iglesia brindan las bases del recién nacido cristianismo; cabe resaltar que en sus inicios fue una creencia perseguida, las personas creían que comían niños y por esto tuvieron que esconderse en las catacumbas para poder sobrevivir.

Ha sido muchas veces defendido y acolitado por una πρώτη φιλοσοφία, μητέρα της επιστήμης (filosofía primera, madre de la ciencia) que no es más que la búsqueda de la verdad a través de la razón.

Lo cierto es que todos somos filósofos y más en la era de las redes sociales donde nuestro pensamiento llega a todas las personas.

La diferencia entre mi pensamiento y el de estos, es que no lo he compartido con los demás, tampoco he descrito como veo el mundo y por ultimo no he tenido en beneplácito de la comunidad intelectual, por lo demás ya estamos filosofando.

Perse el pensamiento religioso está en la comunión, esa unión en común entre lo divino y lo humano, solo lo podemos experimentar desde la fe.

Es la única forma en que podemos explicar y comprender las sagradas escrituras de cualquier denominación, si tratamos de dar una explicación desde lo humano, no tendremos una respuesta satisfactoria.

Es por ello que pensadores como Rene Descartes en sus meditaciones metafísicas nos dice que no puede explicar la existencia de Dios, por tanto es real, ya que si pudiese hacerlo dejaría de ser Dios.

También Kant busca darle una estructura no teológica y le llama a esto el absoluto, en fin no podemos omitir que somos seres religiosos buscamos relacionarnos con lo trascendente, este es nuestro motor inmóvil del cual hace referencia Aristóteles, luego retoma Santo Tomas hasta llegar a nuestros dias.

¿Qué importancia tiene el pensamiento religioso en esta época post moderna?
Existe en el hombre la necesidad de relacionarse con Dios, cuando esto no se logra, se forma un vacío muy profundo el cual va destruyendo a la persona, sus valores se van trastocando a tal punto que el cinismo es su forma de defensa, todo le da igual.

Hemos entrado en un momento de la historia en el que las relaciones interpersonales se dan a larga distancia, las personas se sienten más seguras con aquel que está lejos que con quienes le rodean.

La liturgia y demás actividades se debieron realizar de forma virtual por motivos de salud han resultado cómodas, esto ha traído como resultado que las personas se sientan tranquilas con una fe virtual y les cueste volver a la presencialidad.

¿Qué debemos hacer?

Pues si soy feligrés interiorizarme más por conocer la fe que profeso, existen muchas personas que tienen una religiosidad popular, no conocen por qué son parte de una iglesia y tampoco le visitan, con esto de la virtualidad les vino como anillo al dedo.

Si soy clérigo o alguien comprometido, seguir mi fe, continuar haciendo mi pastoral tal cual la estoy llevando, toda persona en un momento dado siente la necesidad de acercarse a Dios, dejando de lado su relación de espectador.

Recordemos que es la fe la que me salva por decirlo de cierta forma para no ofender a los no creyentes, también podríamos decir que es lo que nos acerca a Dios, sino tengo fe cuando asisto a la liturgia divina estoy siendo parte de un evento social.

Lo cierto es que en un punto fe y filosofía se mezclan en nuestras vidas, ya que actuamos de acuerdo a las dos.

En lo social, familiar, laboral actuamos de acuerdo a nuestro pensamiento colectivo, no es hasta que llegamos a un punto de mayoría de edad intelectual en donde no nos afecta lo que piensen los otros, ni las modas, ni la música, somos libres en nuestro pensamiento es decir imponemos nuestra filosofía.

A nivel religioso pasa lo mismo, es Dios quien sale a nuestro encuentro  (Lucas 15:11-32) no importa lo alejado que estemos de su presencia, su amor esta siempre con nosotros.

No importa que el mundo o las ideologías quieran sacar a Dios de nuestras vidas, debemos mantenernos fuertes en la fe, Dios es parte de nuestra familia, sino lo asumimos siempre será un ente del cual dudamos por momentos y en otros tratamos de aferrarnos.

Que Dios nos bendiga y acompañe,  en todo momento con su amor misericordioso en cada uno de nuestros corazones, hoy y siempre. Amen.

El dialogo interreligioso, 1 Parte

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



¿Qué es el diálogo interreligioso?

Consiste en conocer y respetar las diversas formas de comunicarse con Dios.

Para poder opinar sobre algo primero debo conocerlo; de otra manera solamente estoy especulando.

Muchas veces hablamos de un tema pensando que somos doctos en la materia, pero en la mayoría de las veces fuimos mal informados, el dialogo pretende subsanar esto y ampliar nuestro conocimiento acerca de la realidad acerca de la familia espiritual del otro.

¿Qué es una familia espiritual?

Son las personas con quienes me relaciono a nivel religioso, ellos comparten el mismo sentir y buscan acercarse a Dios de igual forma que yo.

Podríamos hablar mucho sobre las familias espirituales pero es allí donde entra el conocimiento, no todas las familias espirituales son homogéneas, la gran mayoría se han dividido a través del tiempo por motivos, políticos, históricos y demás, ejemplo:

Los cristianos se dividen en Evangélicos, protestantes, ortodoxos, católicos, por mencionar algunos pero estos a la vez están subdivididos.

Los evangélicos están divididos en pentecostales, neo pentecostales, asambleas de Dios, evangelio cuadrangular, adventistas del séptimo día, y podríamos seguir, estos son solo unos ejemplos.

Los protestantes se dividen en metodistas, calvinistas, luteranos, anglicanos y todos estos grupos también tienen sus divisiones.

Podríamos seguir hablando de las divisiones y subdivisiones dentro de las religiones pero el tema es el dialogo.

Como puedo entender el dialogo, a través del respeto y sabiendo que Dios se manifiesta a través de su multiforme gracia, el conoce al hombre mejor de lo que podríamos escrutar, también se manifiesta a cada quien como mejor lo cree.

Decir que la fe del otro no sirve, no es correcto, es una falta de respeto y error que la mayoría comete.

Solo cuando llegamos a una madurez intelectual entendemos esto.

¿Cómo se inicia el dialogo?

Conociendo al otro

¿Cómo le puedo conocer?

Aprendiendo como surge, donde, cuál fue su contexto histórico y político.

Otra de las cosas que debemos entender es su culto, cuáles son sus bases, en que creen y como manifiestan su fe.

No todas las creencias se enfocan de la misma manera, ni tienen el mismo tipo de culto.

También debemos conocer el porqué de su vestimenta, esta es una extensión del culto, no solo utilizamos ropas formales dentro del servicio sino en el diario vivir, entonces debemos saber de qué se trata, que significa  y cuál es su nombre.

Todas las religiones tienen libro de base, pero a veces ese mismo libro es distinto, le pueden sacar partes por no estar de acuerdo con lo que dicen, ejemplo la biblia católica y la reformada.

¿Cuál es la diferencia entre diálogo interreligioso y ecumenismo?

El ecumenismo busca la unión, es decir que las iglesias se vayan uniendo hasta formar un solo núcleo.

En cambio el diálogo interreligioso busca justamente el flujo de ideas y acercamiento al otro respetando la identidad que tenemos.

Así por ejemplo existe el dialogo entre los cristianos sabiendo que estos pertenecen a una tradición distinta sin sugerir una fusión.

Dentro del ecumenismo una de las prácticas más comunes es el culto, pero hay que tener en cuenta que no todos nos acercamos a Dios de la misma forma y dentro del mismo servicio aunque se parezca no siempre es igual.

Ejemplo la santa cena dentro de nuestras comunidades o misa para la iglesia católica  tiene como fin acercarnos a Dios, en el momento de la comunión; para nosotros todos están invitados a comulgar, no importa su estado civil o si estuvo el domingo anterior, en cambio dentro de la liturgia romana está el tema del estado civil y la asistencia regular, allí ya existe un impedimento.

¿Qué otras cosas debemos conocer?

El calendario litúrgico es esencial, nos relacionamos con el entorno y con Dios en el diario vivir, dentro de nuestras iglesias tenemos formas de estar en comunión con nuestro padre esto va desde las oraciones diarias hasta los días festivos.

Debemos saber cuándo y porque, así podremos tener una idea de lo que ocurre dentro de esa comunidad.

Muchas de nuestras festividades tienen origen en la fiesta religiosa de otro grupo, ya que algunos tenemos raíces en una religión distinta a la que practicamos por ejemplo el pesaj judío para los cristianos se transforma en la pascua, el shavuot se transforma en la fiesta de pentecostés, en este tema también podríamos seguir pero es más que nada para darnos una idea de lo importante que es conocer de dónde viene cada religión, a veces las personas forman parte de algo que no conocen.

También debemos saber que en algunos casos los personajes principales de una fe también son representativos en otra, esto nos muestra el grado en que estamos unidos, en la biblia cristiana se muestra la imagen de la virgen María y su papel, dentro de algunos grupos cristianos sobre todo en los ambientes evangélicos es menos preciada la imagen de María, pero para el islam tiene un papel preponderante tanto así que hay un capítulo entero que habla de ella.

Es por todo esto que debemos no solo conocer sino ahondar en este tema para poder comprender la infinitud de Dios y como deja que nos comuniquemos con él, sin malas interpretaciones o ejemplos errados.

Te invito esta semana a conocer más acerca de la religión que prácticas y descubrir toda riqueza espiritual que tiene.

Señor te pedimos humildad para conocerte y sabiduría para comprenderte. Amen.

Introducción al dialogo interreligioso

Arzobispo Eric Escala – Comunión Anglicana Continuante



Religión viene del latín religare, significa unir lo humano con lo divino, es importante poder dialogar con las distintas religiones, ya que esto nos alimenta espiritualmente.

No tiene sentido pelearnos por cómo me relaciono con Dios, en un mundo que cada vez más deja de lado a su creador no tiene sentido distanciarnos de los demás por motivos religiosos.

El Sheij Lyes Marzougui nos dice que el diálogo interreligioso es acercar los corazones de la humanidad en el amor.

La Jueza Veronica Chicón nos dice que esto nos ayuda a buscar el bien común y nos acerca a la paz.

La Monja Budista Alejandra Martinez,(Soren) nos dice que el diálogo interreligioso es una acción para fortalecer la paz del mundo, fomentar palabras amables sin distinción de punto de vista e incrementar la compasión en nuestra mente.

El Presidente de Scientology Argentina Gustavo Libardi nos dice: las religiones el primer concepto de vida en sociedad, dialogar brinda una esperanza para toda la humanidad; debe ser un ejemplo de convivencia.

El Lic. Marco Gallo de la comunidad Sant Egidio nos dice, es una exigencia frente a la sociedad fragmentada, es una oportunidad histórica para buscar la unidad, a partir de las necesidades de cada uno.

Existen tres grandes religiones Abrahamicas cristianos, judíos y musulmanes; es momento de construir la paz entre nosotros y dejar de separarnos cada día más.

Cuando dialogamos no solo damos nuestra opinión sino que también nos llevamos la opinión del otro.

Estamos en un momento histórico donde podemos dialogar dejando de lado la religión, si bien en la antigüedad han existido lugares donde esto se ha logrado, hemos llegado a la madurez mental donde existe un respeto por la diversidad.

Pidamos a Dios que nos ayude a entender la religión del otro y logrando el dialogo.

Señor ayúdanos a mantenernos en tu servicio respetando a nuestros hermanos y su diversidad. Amen.


Desde el principio el hombre ha buscado la explicación de la creación a través de estos dos puntos, muchos llamados escépticos tienden en negar a Dios, aduciendo que es un mito, una creación del hombre dado que muchas tradiciones o culturas tienen deidades que fueron inventadas.

Pero nosotros los cristianos podemos decir que nuestro Dios si está vivo y es real pues hemos visto sus obras, hemos sido hechos hijos a través de Jesús y la misericordia del Padre.

En la edad media muchos pidieron ver la prueba irrefutable de la existencia de Dios entonces San Anselmo les dijo es la biblia allí está la prueba la pueden ver y tocar.

¿Cuándo comienza este viaje entre fe y razón?

En la antigua Grecia surge una escuela la naturalista, gracias al viaje que tuvo Tales a Egipto, surge la pregunta

¿Cuál es el origen de todo?

Ellos dijeron que los elementos de la naturaleza, aire, agua, fuego y hasta lo desconocido.

Buscaron algo que les diera una explicación sobre el origen ya que sus dioses no creaban la materia solo la transformaban eran Demiurgos.

También buscaron en las matemáticas a través de la escuela a Pitagórica, surgen escuelas filosóficas como los sofistas y llegan los Socráticos Mayores Sócrates, Platón y Aristóteles; tal vez los pensadores más influyentes hasta la llegada de Kant.

Lo cierto es que la pregunta sigue,  a través de la biblia en el libro del Génesis tenemos una respuesta sobre el origen de la creación, Luego en la modernidad surgió Charles Darwin con su libro el origen de las especies y la selección natural, buscando explicar desde la ciencia la creación del hombre pero creando más dudas que respuestas puesto que siempre queda en el aire la duda.

Durante la época actual existió un físico llamado Stephen Hawkings quien escribió varios libros interesantes entre ellos el gran diseño, la teoría del todo, agujeros negros y pequeños universos, etc.

Fue uno de los teóricos de la llamada teoría del Big Bang donde en resumen nos dice que la nada se comprime, en una millonésima de segundo se expande y crea la materia, todos quedaron asombrados con esta teoría pero acaso San Agustín no dijo exactamente lo mismo al explicar que Dios crea el universo de la nada solo a través de la palabra, sino volvamos a leer el Génesis.

Pues bien podemos ver que por más que el hombre intente explicar la creación y la vida fuera de Dios y a través de la ciencia nunca llega a ser del todo exacta.

En la edad media la filosofía conocida tuvo corrientes como la patrística y la escolástica su respuesta a toda pregunta era Dios es la verdad de todo, esto en vez de contestar creo más dudas, también existieron fuera del cristianismo otros pensadores Maimonides fue un filósofo judío quien también intento explicar esto.

En este momento surge una duda a la pregunta.

¿Qué tan cierto es mi conocimiento?

Por años se creó que las matemáticas eran perfectas y puras, eran la mejor explicación sobre la infinitud de Dios.

¿Eran perfectas las matemáticas?

No, la matemática que se conocía era la griega y luego esta fue adoptada por los romanos, pero carecía del cero, ya que estos no lo llegaron a emplear, nuestras matemáticas son árabes, esto vuelve a crear otra pregunta.

¿Son confiables las matemáticas?

¿Sera que existen más números desconocidos?

No tenemos la respuesta, lo que si es que por más que la razón trate de buscar explicar todo fuera de Dios esto no es posible.

En la filosofía moderna Rene Descartes trata de explicar la existencia de Dios en sus meditaciones metafísicas, solo para concluir que no es posible y como no puede, la existencia de Dios es cierta ya que si lo pudiese probar dejaría de ser Dios.

También Enmanuel Kant en su Crítica de la razón pura busca explicar el mundo fuera de Dios pero termina admitiendo que fuera de Él  nada puede existir solo que le dice el absoluto.

La Pregunta sigue en este momento el debate entre fe y razón sigue latente, no podemos dejarlo de lado ya que entre más busquemos alejarnos de Dios más permisivos nos volveremos.

Lo bueno es malo y lo malo es bueno, no importa lo que diga la biblia debemos ser políticamente correctos.

También existen otros que dicen puedes hacer lo que quieras ya eres salvo por la sangre del cordero.

No está bien debemos ser fieles a la palabra y a nuestro padre.

La pregunta sobre este debate seguirá siempre, abra algunos que estén de acuerdo y otros no, lo que debemos hacer es mostrar el amor de Dios con actos y palabras y cambiaremos su forma de pensar.

Que Dios nos acompañe en todo momento y nos de la fortaleza para predicar en este mundo donde cada vez es más común ser incorrecto por hablar de Dios.

Una Teología Reformada para Latinoamérica


Arz. Eric Escala

(Iglesia Anglicana Continuante)


Nuestro continente es altamente religioso, ha sufrido pero aun así se ha mantenido creyente, no es un fenómeno, es parte de nuestra idiosincrasia, creemos en Dios y en Jesús como nuestro salvador.

¿Cuál es el problema de la reforma en Latinoamérica?

Desde la conquista y la colonización en América Latina se ha impuesto el evangelio a través del miedo, realmente no se ha explicado al pueblo  y por consiguiente aun es incipiente.

Se trató al pueblo como niños y no se busca que los laicos se formasen como parte de su práctica religiosa.

Muchos siguen las religiones tradicionales por costumbre sin adentrarse en las mismas  por simple protocolo sin saber que hacen y porque.

Se encuentran en los cultos por agradar a sus familias o una costumbre familiar.

Las iglesias históricas han utilizado métodos para imponer en vez de exponer, la mita y la encomienda, fueron durante la colonia formas de presentar la religión esto  creo malestar.

Los nativos y los negros no se convirtieron del todo, adaptaron lo que se les presentaba a sus tradiciones, utilizaron la extrapolación como parte del culto, mientras los españoles pensaban que veneraban a sus santos estos estaban adorando a sus dioses.

Durante este periodo en Latinoamérica no hubo iglesias reformadas, no existió misión o choque cultural reformado, desde México hasta Argentina, el pueblo fue católico; todos estos estados tienen el catolicismo como religión oficial, está en su constitución, los actos oficiales se celebran en las catedrales romanas.

No así con Estados Unidos de América y Canadá, estos fueron conquistados y colonizados por inmigrantes que buscaban libertad de culto.

Puritanos, Menonitas, anglicanos, luego de la revolución e independencia pasaran a llamarse  Episcopales, Amish, luteranos,  etc.

Esta primera oleada dio a estos territorios otra perspectiva del evangelio, tuvieron otra teología, aunque también llego a imponerse dio una diversidad que no llego en principio a Latinoamérica.

La reforma no llego a concretarse en los inicios de la colonia, al menos no en Latinoamérica, no va ser hasta las creaciones de los nuevos estados que ingresa el evangelio reformado, en algunos países los misioneros son arrestados, los fieles mal vistos.

Como recordaremos el movimiento de azuza da el primer paso para que surjan nuevos pastores que sientan la misión como su primer motor, de allí sientan un llamado para Latinoamérica.

Surgen algunas iglesias en Norteamérica que buscaran evangelizar a los estados latinoamericanos, por ejemplo la iglesia del evangelio cuadrangular y muchas otras de corte pentecostal.

¿Cuál es el problema para crear una teología reformada en Latinoamérica?

Latinoamérica no es homogénea, existen muchas barreras culturales esto da pie a que aún no logremos introducir la reforma.

En el Norte de América: sobre todo en México,  los pueblos son muy arraigados en lo que conocemos como religión tradicional, no buscan ahondar es su fe, están nada más, esto acompañado con el culto a la Virgen de Guadalupe ha traído como consecuencia el enfrentamiento entre católicos y reformados, sin lugar al dialogo.

Preocupándose por las apariencias y menos por entender la teología, junto a esto algunas iglesias han sido creadas, llamadas reformadas pero en realidad siguen la tradición romana, se les conoce como iglesias nacionales.

Este esquema se repite en toda Latinoamérica,  tenemos el caso de Brasil donde es común ver personas en cultos africanistas a la mañana y en otra iglesia sea evangélica o romana a la tarde.

En Argentina, por las migraciones de grupos europeos estos trajeron consigo sus tradiciones y cultura, así como su religión; esto da lugar a una teología más reformada, donde impera el dialogo en algunos casos.

También ha traído que  iglesias como la metodista o la luterana apoyen el matrimonio igualitario y ley de aborto.

¿Cómo podremos crear una teología reformada propia?

Esto se va dar a partir de la educación, cuando se introduzca una catedra de pensamiento religioso reformado, cuando se impartan clases de historia de la fe y cuando volvamos a dar lugar a Dios en nuestras vidas.

Se ha impuesto un régimen donde no podemos hablar de fe en los lugares públicos o las escuelas, está prohibido orar, pero se promueven los antivalores como lo correcto.

Se cree que la teología de la liberación de Leonardo Boff es todo el pensamiento reformado que podemos tener,  pero va más allá, debemos priorizar la oración y la acción a las palabras.

La reforma llegara a Latinoamérica cuando pensemos en cambiar la mentalidad de los latinoamericanos, sacar de su adn la falta de estudio crítico en cuestiones de fe y logremos que se auto evangelicen.

Para evangelizar a fuera debemos evangelizar adentro, no podemos dar de lo que no tenemos.

Te invito a vivir tu fe, conocerla y estudiarla, veras que hay mucho por describir y mucha riqueza que aportar.

Señor te pido nos ayudes a conocer nuestra fe, para poder compartirla con aquellos que también la necesitan. Amen.

La vida, la familia y los amigos.



¿Qué es la vida?

Es la sucesión continua de eventos, ocurren queramos o no; muchos buenos otros no tanto pero todos nos dejan un mensaje.

Para todos no es la misma experiencia, la vida de todo hombre es una epopeya, toca a cada uno salvar los problemas a los que se ve expuesto.

Pero, si podemos decir que es un regalo de Dios, como tal solo podemos agradecerlo, quien nos lo dio sabe porque y para qué.

Es por eso que decimos que Dios tiene un plan para cada uno, de la misma forma que cuando hacemos un regalo, tenemos una idea de que queremos con esto.

Todos tenemos noción de vivir, es decir llega un momento en que estamos conscientes de nuestros actos, no solo vivimos sino que pensamos, razonamos y meditamos, como diría Descartes               “Cogito, ergo sum”

Kant diría que esto llega cuando cumplimos con nuestra mayoría de edad, dejamos de ser mediocres y pensamos por nosotros mismos, esto por lo general llega a partir de los 50 años.

Pues bien, es un goce de emociones, de actos pero no podríamos vivir sin algo muy concreto saber que todas nuestras acciones tienen una consecuencia, he escuchado decir a muchos que ya somos salvos por la sangre de Cristo, no importa como vivamos o actuemos, es un grave error, la fe es medida por las obras.

Decir esto es un pecado, las personas se guían por lo que dicen los líderes y sobre todo los religiosos, no podemos mentir abiertamente ya que esto trae consecuencias.

Cuando hablamos del libre albedrio, a veces se piensa que los seres humanos tenemos este derecho, pero no tenemos esta elección; solo Dios tiene libre albedrio él puede actuar libremente sin consecuencias negativas.

Cuando hacemos esta travesía hay dos grupos humanos que nos acompañan en todo momento, la familia y los amigos.

La primera no la elegimos al nacer, pero nuestros padres y hermanos son la base de nuestra personalidad, ellos nos dan el amor que necesitamos, también los valores, somos el reflejo de estas en la mayoría de los casos.

En la mayoría de los casos los volveríamos a elegir, junto a ellos vienen los primos, tíos, abuelos, sobrinos y demás, yo no me puedo quejar me toco una familia muy buena, cariñosa y atenta, gracias a ellos soy la persona en quien me convertí hoy.

A veces cuando somos jóvenes nos atrevemos a juzgarles, pero cuando somos adultos vemos los acontecimientos de otra manera y les damos la razón.

Junto a ellos tenemos a los amigos, a veces pensamos que son eternos, siempre estarán con nosotros pero en su mayoría no es así, algunos están hasta cierta etapa o le damos el nombre a quien solo es un conocido.

He tenido la suerte de tener muchos amigos sobre todo en mi etapa de infancia y juventud, quienes han ayudado a fórmame y me dieron su cariño.

Tengo contacto con varios pero en especial me gustaría recordar a mi amigo quien se convirtió en mi hermano Eric Chang, le conocí en mi infancia, cuando hacia la primaria había otros amigos Arturo Troya, iba a su casa hacer las tareas, en ese tiempo no había internet, pero Eric siempre fue un modelo a seguir, muy serio, estudioso, pero sobre todo estaba presente cuando se le necesitaba, vivíamos cerca, nunca le escuche hablar mal de nadie y aun cuando tuviese algún problema él no lo hacía notar, cuando fuimos jóvenes nos volvimos a encontrar y desde entonces aun en la distancia ha estado presente, gracias por estar allí mi hermano.

También tengo una amiga de toda la vida desde que tengo memoria Jessica Almengor, la conocí en la primaria en tercer grado, muy aplicada, muy inteligente, un espíritu libre, preocupada en todo momento por el otro, un día hubo un acto y en el colegio primario y se soltaron unos toros, yo estaba asustado, ella me llevo a su casa, cuando paso el susto me condujo a la mía de la mano era más alta que yo, desde ese día de cierta manera nunca me soltó la mano. Ahora vive en Costa Rica pero aunque la distancia es bastante siempre está presente. Gracias por estar allí corazón.

Le doy gracias a Dios por el regalo de la vida, por las experiencias vividas, por mi familia alrededor del mundo, hay muchos otros que me gustaría mencionar pero no acabaría nunca.

Mi familia en Argentina, puedo decir que Dios es bueno en todo momento, siempre ha estado cuidándome.

En este tiempo tan difícil que vivimos tomemos un momento y reflexionamos sobre nuestra vida, nuestros amigos pero sobre todo la familia, es un hermoso don que Dios nos ha dado.

Señor te damos gracias por el don de la vida, por todo lo que nos das cada día, no lo merecemos, tu misericordia es infinita y llena nuestras almas. Te pedimos que socorras a los que sufren, los enfermos, a toda la humanidad. Amen.


¿A que fuimos llamados?


La iglesia ha sido llamada a denunciar y anunciar, no debemos buscar estatus o agradar a la mayoría.

Estamos en el mundo pero no somos del mundo, no estamos para agradar a los señores que están haciendo lo que quieren con la mayoría y algunos lo están permitiendo.

He visto como en algunos países de Europa como Francia se ha dejado de llamar padre o madre para transformarlo en progenitor uno y progenitor dos, pues bien nos toca defender la familia dentro de esta sociedad moderna.

Dios nos dio unos padres, cuando no se estudia la historia se tiene a volver a repetir los errores, cuando el comunismo quiso imponer su régimen lo primero que combatió fue a Dios y la familia.

¿Acaso queremos repetir los mismos errores?

Es triste ver cuando las iglesias se venden al mejor postor, negando la palabra de Dios por buscar ser políticamente correctos, no sé si se dieron cuenta pero Jesús no era admirador de negar la voluntad de Dios.

He visto como algunos han comenzado a usar el lenguaje inclusivo en sus comunicados.

¿Acaso Dios no hizo hombre y  mujer?

No veo en ningún lugar de la biblia que se use este tipo de lenguaje, hemos sido llamados para anunciar y denunciar, no a seguir lo que dice el mundo, no somos del mundo.

Algunas iglesias reformadas se unieron para pedir que fuese ley el aborto legal, como cristianos debemos defender el derecho a la vida en todo momento.

¿Acaso como hijos de Dios no estamos llamados a defender a los indefensos y débiles?

Como una ley que invita a matar puede ser aceptada por cristianos, sobre todo líderes religiosos acepten y avalen esta ley.

No podemos aceptar esto, hemos sido llamados a proporcionar el evangelio a las naciones, la palabra de vida no a ser agentes del demonio.

¿Qué le dirán al padre cuando se presenten a ser juzgados?

Debemos cuidar lo que hacemos, no podemos pervertir al pueblo con estas leyes, lo que buscan está muy lejos del plan divino.

Pidamos a Dios poder realizar realmente su misión y no convertir la buena nueva en moneda de cambio.

Señor te pedimos nos des la fuerza para hacer tu voluntad en este mundo lleno de falsas verdades. Amen.


La Pascua, un articulo por Arzobispo Eric Escala, con la colaboración de Maja Dimitroff


Para nosotros los creyentes tiene un significado muy especial, es el triunfo de la vida sobre la muerte Jesús el Cristo, resucita para darnos vida eterna.

Nosotros lo vivimos después del llamado triduo pascual, jueves, viernes, sábado y luego la resurrección.

Cada día tiene un significado especial, algunos cristianos de distinta tradición me han dicho “Mi Cristo está vivo, yo no celebro la muerte de Cristo”.

Me parece justo, pero si no muere no puede resucitar, hay un misterio allí, debe cumplir con las profecías.

Como dijimos el jueves recordamos la institución de la Eucaristía, la institución del sacerdocio, lavamos los pies de los fieles y clérigos, también bendecimos los aceites y oleos e iniciamos el ayuno pascual.

El viernes nos concentramos en la cruz y en su muerte ya que como hombre debe morir pero como hijo de Dios,  el resucita estamos a la espera que esto ocurra.

Luego al entrar al sábado en medio de la vigilia recordamos la historia de la creación, la salida de Egipto, hasta llegar a cantar el Gloria porque Cristo nuestra Pascua ha resucitado.

Por supuesto que el domingo estamos alegres, pero no podemos solo celebrar que está vivo sin meditar su pasión y muerte.

Pero discutir sobre asuntos de fe no es algo que traiga muchas veces buen final, cada uno ve su tradición como válida y a veces no llegamos a buen puerto, es mejor ver lo que nos une, a lo que nos separa.

No por ser una fiesta religiosa significa que tiene el mismo sentir para todos.

Le pedí a varias personas me dieran su visión de la pascua y no tenemos el mismo punto de vista pero es bueno poderlo expresar.

Para Liliana Morales la pascua es un momento familiar, tiene su significado religioso pero le recuerda la unión, estar con sus seres queridos compartiendo la mesa.

En varios países esta fiesta tiene sus tortas características o en algunos casos como argentina los famosos huevos de pascua hechos con chocolate, aunque no en todos los países donde se reparten son iguales.

Para Luis Octavio Civo, es un momento con Dios, siente un llamado muy personal, hay inmanencia entre su persona y su creador.

Ana Mieres nos habla desde el amor entre Dios y el hombre, para dar vida a la humanidad sacrifica a su hijo unigénito, prometido desde el inicio de los tiempos, Dios cumple su promesa, es fiel a nosotros.

En Latinoamérica tiene una intrínseca relación entre el pueblo y el cristianismo, es por ello que hablar de Pascua significa hablar de la resurrección de Jesús.

También le pedí a Maja Dimitroff nos diera su experiencia, realmente muy interesante y amena.


Las Pascuas en Alemania

Las Pascuas son una de las fiestas cristianas más importantes de Alemania, junto a la Navidad. Sin embargo, cuando personalmente pienso en la Semana Santa, pienso sobre todo en una celebración familiar clásica y tradicional. Esto se debe a que nací en la antigua Alemania del Este, en la parte socialista de la Alemania dividida después de 1945. Allí sólo se bautizaba a muy poca gente y, por tanto, la Pascua no tiene un gran significado religioso para mí, sino que representa la primavera, los pastos verdes, las flores y los colores brillantes y los agradables feriados junto a mi familia y en el jardín de mis abuelos.

En los países de habla alemana, las Pascuas son especialmente popular entre los niños: pintan y tiñen huevos de gallina hervidos, que luego el llamado «Conejo de Pascua» (normalmente uno de los padres) los esconde junto con muchos otros dulces en casa o en el jardín familiar en los lugares más locos, a menudo entre flores de colores. Sobre todo cuando hay varios niños en casa, la búsqueda de huevos de Pascua se convierte en una auténtica competición para ver quién encuentra más. Al menos así fue con nosotros. Incluso en la edad adulta, mis hermanos y yo seguimos divirtiéndonos con la caza de huevos y, hasta el día de hoy, aunque sea para niños, no dejamos que se nos escape. Es un ritual maravilloso en el domingo de Pascua, en el que siempre pasa lo mismo en nuestra casa todos los años hasta el día de hoy: ¡El último huevo de color es siempre el más difícil de encontrar y a veces nos desespera! O el perro lo encuentra.

En Alemania y en mis recuerdos, la Pascua es básicamente una celebración muy colorida: por ejemplo, existe la costumbre de decorar ramas o pequeños árboles o arbustos en el jardín con huevos de Pascua pintados de colores. En muchas familias se sirven pasteles de Pascua con forma de conejo o cordero, y se sirven platos festivos especiales, como la carne asada o pescado. Muchos dulces son de chocolate con forma de liebre. Aquí, el conejo simboliza la fertilidad que viene junto con la primavera. Me encanta la Semana Santa porque después de un invierno largo y gris en Alemania – a menudo sin mucho sol – la vida, y por tanto los colores vivos, por fin despiertan de nuevo.

Como vemos hay muchas experiencias alrededor de un mismo hecho, lo bueno es poder compartir estas vivencias y nutrir con ellas a nuestro entorno.

Te invito a tomar un momento y ver qué recuerdos te trae la pascua y que significado deja en tu corazón.

Señor te damos gracias por la vida, por la familia que nos haz regalado, por los dones que nos haces llegar gracias a tu misericordia, te pedimos por todos aquellos que necesitan un milagro en sus vidas, para que puedan sentir tu grata compañía. Te lo pedimos en nombre de nuestro Dios y salvador Jesucristo tu hijo. Amen.


El mes del Ramadán


Como hijos de Abrahán debemos reconocer que somos parte de las tres grandes religiones monoteístas que están entrelazadas.

El Cristianismo, Judaísmo y el islam forman parte de las llamadas religiones Abrahamicas, es por esto que es importante saber o por lo menos tener una idea de que están celebrando nuestros hermanos, para así respetar su tradición religiosa.

Hace poco nosotros hemos celebrado la pascua, esto nos recuerda el triunfo de Cristo sobre la muerte, quien al resucitar nos da vida eterna, pero Jesús era judío, el celebro el pesaj, este celebraba la liberación del pueblo de la esclavitud en Egipto.

Como vemos todo tiene un porque.

¿Entonces que es el Ramadán?

Pues etimológicamente significa sequía, en este tiempo litúrgico se debe abstener de beber y comer; durante un periodo estipulado de tiempo, popularmente es desde que amanece hasta que anochece, pero va mas allá no es un simple ayuno sino que también va acompañado de las oraciones, la limosna y la contemplación.

Para un devoto es el mes de la misericordia, del perdón, en este mes son perdonados los pecados y se abren las puertas del paraíso para un buen creyente.

En el Islam hay 99 atributos para Dios, pues en este mes se puede experimentar cada uno de ellos siempre y cuando se haga con devoción.

¿Qué se busca con esta fiesta del Ramadán?

Lo mismo que buscamos los cristianos con la cuaresma, la purificación, la preparación para este encuentro especial con nuestro Padre, en este caso Allah.

Este solo puede llegar a través de la oración y el ayuno, la meditación y la abstinencia.

El ayuno es uno de los pilares del Islam, de la misma forma en que la eucaristía es uno de los pilares para el cristiano.

En este tiempo también se puede experimentar la yihad, que lejos de ser un ataque en contra de los que no profesan el islam es una guerra santa en contra de aquello que me aleja de Allah.

Uno de los atributos de Allah es que es compasivo, misericordioso, pues bien este es un momento especial donde pueden los creyentes experimentar su amor, Dios envía al Profeta Mahoma, [mu’ħammad] Abū l-Qāsim Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Muttalib ibn Hāšim al-Qurayšī,  El Señor lo tenga en la gloria, como un acto de misericordia para con el hombre.

Recordemos que la misericordia es el amor de Dios que va más allá de la razón del hombre.

Les invito a respetar este mes sagrado para nuestros hermanos que profesan el islam y valorar la multiforme gracia que nos regala Dios todos los días.

«¡Oh Dios mío!

Cuantos bienes terrestres me hayas reservado dáselos a, mis enemigos;

Y todo lo que me has reservado en el otro mundo

Dáselo a mis amigos;

Porque a mí, tú me bastas.

¡Oh Dios mío!

Si yo te adoro por miedo al infierno,

Quémame en él;

Y si te adoro por la esperanza del paraíso, exclúyeme de él.

Pero si te adoro únicamente por ti mismo,

No me prives de tu eterna belleza.

Oh Dios mío!

Mi sola ocupación

Y todo cuanto deseo en este mundo,

Entre todas las cosas creadas,

Es acordarme de ti;

Y en el otro mundo,

De todo cuanto haya en el otro mundo,

A lo único que aspiro es a encontrarte.

Así es por lo que a mí respecta.

Pero Tú, Tú has según tu voluntad». Amín.


Del Carnaval a la pascua (primera parte)


Cuando buscamos el origen de nuestras celebraciones a veces encontramos similitudes con festividades de distintas culturas, muchas de nuestras fiestas religiosas son adaptaciones de aquello que celebraban otros pueblos, como por ejemplo el carnaval.

Poco y nada tienen que ver las fiestas que se observan hoy en día con su origen o como se festejaba, lo podrán decir nuestros padres y abuelos, además lo podemos constatar por nuestra cuenta.

El carnaval combina elementos tales como disfraces, grupos que cantan coplas, desfiles y fiestas en la calle. A pesar de las diferencias que su celebración presenta en el mundo, su característica común es la de ser un período de permisividad y cierto descontrol. En sus inicios, probablemente con un cierto sentido del pudor propio de la religión, el Carnaval era un desfile en que los participantes vestían disfraces y usaban máscaras. Sin embargo la costumbre fue transformando la celebración hasta su forma actual.

Si podemos notar se usaban máscaras y era un momento en el cual las personas usaban sus mejores galas, para esperar el periodo de cuaresma.

Tiene muchos cambios dependiendo de la región, pero podemos decir que también tiene un poco que ver con la festividad del Purim, por lo cual es justo conocer de qué se trata, tomamos de la página de la AMIA el significado de esta fiesta.

La festividad de Purim el 14 del mes de Adar según el calendario hebreo (que este año corresponde al 21 de marzo) es la celebración más alegre de la tradición judía.

La historia nos enseña que hace más de 2000 años, el Sagrado Templo de Jerusalem fue destruido por el rey babilonio Nebujadnezar. El pueblo judío fue entonces enviado fuera de la tierra de Israel y forzado a vivir en Babilonia. 50 años después, Persia venció a Babilonia. Ajashverosh fue el segundo rey Persa. Él gobernó 127 provincias desde Hodu (India) hasta Kush (África), el reino más grande y más fuerte del mundo.

Enojado porque lo había desobedecido con una orden, el rey Ajashverosh mandó a matar a la reina Vashti. Luego mandó a sus hombres a buscar casa por en casa en todo Persia, para que encuentren a las mujeres más bellas del reino, quienes eran enviadas a Shushan (la capital) hasta ser presentadas delante del rey.


En Shushan, una huérfana judía de nombre Hadasa vivía con su tío Mordejai. Cuando los hombres del rey llegaron a la casa de Mordejai, él le dijo a Hadasa, “No temas, ve con ellos. No les digas que eres judía. Diles tu nombre Persa – Ester. ¡D-s te cuidará!”.

Ester era buena, gentil y muy hermosa. Tan pronto como el rey la vio, la eligió como su nueva reina. Ester designó a siete sirvientas, una para cada día de la semana, de esta manera ella podría saber qué día era Shabat. Sus comidas eran casher. Y todo el tiempo mantuvo su secreto. Nadie sabía que era judía. Todos los días, Mordejai se sentaba fuera de la puerta del palacio para esperar noticias de Ester.

Un día, sentado en la puerta del palacio, Mordejai escuchó por casualidad a dos hombres planeando asesinar al rey. Le contó a Ester y los dos hombres fueron atrapados y asesinados. A pesar de que en el Libro Real fue registrado que “Mordejai el judío” había salvado al rey, el asunto fue olvidado rápidamente.

Poco después, Ajashverosh designó a Hamán – el hombre más rico del reino – como su nuevo primer ministro. A todos los súbditos del reino les fue ordenado honrar a Hamán e inclinarse ante él. Todos lo hicieron, excepto Mordejai. Hamán estaba furioso. Fue directamente a ver al rey para quejarse. “Hay una nación”, dijo, “repartida a lo largo del reino, que es diferente de todas las otras naciones. No comen nuestra comida, no toman nuestro vino y ¡no se casan con nuestras hijas! No cumplen con las leyes del rey y no trabajan. Cada siete días descansan y siempre están celebrando fiestas. Si me das permiso, los puedo destruir por ti. Incluso puedo pagar con mi propio dinero cualquier gasto que se presente”.

Ajashverosh le dio a Hamán su anillo real para sellar órdenes y decretos. Ansioso de llevar a cabo un trabajo perfecto, Hamán quería ejecutar su plan en el día correcto, un día de suerte bendito por sus dioses y estrellas. Hizo una lotería – purim en hebreo – para elegir el día. Luego, mandó cartas, selladas con el anillo real del rey, a cada una de las 127 provincias del reino. “En el día 13 del mes de Adar”, decía el decreto “deberán destruir, matar y asesinar a todos los judíos, jóvenes y viejos, mujeres y niños, a todos en un solo día. Su dinero y sus propiedades serán de ustedes desde ese día”.

Cuando Mordejai escuchó lo del decreto le dijo a Ester que ella debía hablar con el rey para tratar de salvar a los judíos. Ester tenía miedo, ya que estaba prohibido presentarse frente al rey sin previo aviso. Ester pidió que los judíos de Shushan ayunaran y rezaran por ella tres días.


Ester fue a ver al rey quien le dijo: “¿Qué necesitas mi reina?”, preguntó él. “¡La mitad del reino es tuyo si lo pides!”. Pero Ester pidió solamente que el rey y Hamán asistieran a un banquete privado que ella estaba organizando. En el banquete, Ajashverosh volvió a preguntar, “¿Qué deseas? ¡Lo que quieras es tuyo!”. Pero Ester sólo invitó al rey y a Hamán a una segunda fiesta. “¡Que extraño!”, pensó el rey. Pero Hamán estaba encantado. Cuando Hamán salió del palacio, pasó frente a Mordejai en la puerta. Su placer se transformó en odio. “¿Soy lo suficientemente importante como para ser invitado por la reina a un banquete privado junto al rey y ese judío se rehúsa a inclinarse ante mí?”. ¡Él quería matar a Mordejai en ese lugar y en ese preciso momento sin esperar el 13 de Adar!

“¡Hazlo!” le aconsejó su malvada esposa Zeresh. Entonces Hamán construyó una horca de 50 codos de alto en su propio patio. Iba a colgar a Mordejai en la primera oportunidad que tuviera.

Esa noche, el rey no podía quedarse dormido. Se dio vueltas en la cama hasta que finalmente llamó a su sirviente para que le trajera el Libro Real y le leyera las crónicas del reino. El pesado libro se abrió en la historia de cómo Mordejai el judío había advertido acerca de la conspiración en contra del rey y así había salvado su vida.

“¿Qué recompensa recibió el judío?”, preguntó el rey.

“Ninguna, señor”, fue la respuesta.

“¿Salvó mi vida y no recibió recompensa?”, vociferó el rey.

Justo en ese momento, alguien tocó la puerta. Era Hamán que venía a pedir permiso para colgar a Mordejai el judío. ¡Estaba tan apurado que ni siquiera podía esperar hasta mañana!

“¡Hamán!”, exclamó el rey. “Dime, ¿qué se debe hacer a un hombre que el rey desea honrar?”

“Se debe estar refiriendo a mí”, pensó Hamán contento. “Yo sé exactamente lo que se debe hacer”, dijo. “Hay que vestirlo con ropajes del rey. Poner la corona del rey sobre su cabeza. Dejarlo montar el caballo real. Y hacer que un sirviente camine delante del caballo gritando: ¡Así se hará al hombre a quien el rey desee honrar!”.

“¡Maravillosa idea!” gritó Ajashverosh. “Lo dejaré en tus manos. ¡Busca a Mordejai el judío y haz tal como has descrito, hasta el más mínimo detalle!”.


Hamán hizo lo que él mismo había ordenado y Mordejai fue llevado con honores reales a través de las calles de Shushan.

Hamán volvió a su casa, amargado y destrozado. Pero no tenía tiempo que perder. Tenía que estar en el palacio real a tiempo para el segundo banquete de la reina. Una vez más, el rey preguntó, “¿Qué deseas Ester? ¿Por qué nos has invitado? ¡Tal como digas será hecho!”.

Esta vez, Ester habló. “Salva mi vida”, dijo “y la vida de mi pueblo. ¡Hemos sido sentenciados a muerte!”.

“¿Muerte? ¿Tu pueblo? ¿Quién hizo esto?”, preguntó sorprendido el rey.

“¡Un hombre perverso y malvado! – ¡Tu ministro Hamán!”

El rey estaba tan sorprendido que salió de la habitación para mantener la compostura.

Temblando y con miedo, Hamán se tiró sobre la reina para rogar por misericordia. Justo en ese preciso momento, volvió Ajashverosh.

“¿Qué?” exclamó. “¿Cómo te atreves a atacar a la reina en mi palacio? ¡Llévenselo y cuélguenlo!”, gritó.

Al final, Hamán fue colgado en la horca que él mismo había construido para Mordejai. ¡Y Mordejai se convirtió en el nuevo primer ministro del rey, en el lugar de Hamán!


De acuerdo a la ley Persa, era imposible cambiar un decreto que ya había sido sellado con el anillo real, por lo que el rey no podía anular el decreto en contra de los judíos. Pero Mordejai recibió el anillo real para emitir cualquier decreto que creyera útil para los judíos. Ahora era el turno de Mordejai de mandar una carta real. Decía: En el día 13 de Adar, todos los judíos del reino se organizarán para defenderse. ¡Los Persas estaban más que contentos de escuchar a Hamán y de matar a los judíos, pero si lo judíos iban a armarse y defenderse con protección real, era una historia diferente!

Los rabinos ordenaron a la gente cuidar la fiesta de Purim por siempre como un día de agradecimiento, celebración y alegría; de mandar regalos a los amigos y dar dinero a los pobres.


Si comparamos nuestra vida gira en torno al calendario litúrgico al igual que la comunidad judía en torno a sus celebraciones.

Para nosotros la cuaresma va precedida por el carnaval y nos prepara para la pascua, para la colectividad judía hay una preparación para el Pesaj.

Debemos buscar el origen de las cosas para poder entender a que se refieren y como van mutando.

Esperemos volver a las buenas costumbres y poder entender el significado de los hechos que celebramos y saber porque lo hacemos.

Nada debe ser dejado al Azar, es nuestra responsabilidad vivir de la forma que cada día sea agradable a los ojos de Dios.

Que este camino a la pascua nos recuerde de donde viene nuestra fe y se mantenga firme.

Señor haznos fuertes en la fe para poder celebrar con victoria el triunfo de nuestro Señor Jesús sobre la muerte. Amen.


Mi experiencia en el Cister


Cada uno tiene una historia muy especial y esta le define, como dijo Protágoras somos la suma de los acontecimientos que hemos vivido, si cambiamos un acto dejamos de ser nosotros

En este recordar estaba recordando mi juventud, sobre todo en este tiempo de preparación para la cuaresma, tiempo anterior a la semana santa y vino a mi mente mi viaje al Cister.

¿Qué es el Cister?

Es un monasterio de clausura, cuando tenía unos 18 años, unos amigos que me encontré iban con sus mochilas muy contentos de paseo, como todo joven les dije yo también quiero ir.

Sin ningún problema me dijeron dale, entonces pedí permiso rápido y sin muchas vueltas ya estaba en el bus camino a cerro azul.

Mis amigos me dijeron que íbamos a un lugar con piscinas, canchas de baloncesto y demás, obvio que no encontramos nada de eso, pero la experiencia fue muy enriquecedora.

Al llegar fuimos recibidos de la mejor forma por el Abad quien me dijo que era un monasterio donde debe reinar el silencio y solo se habla en las comidas, ya estaba allí no sabía cómo volver así que no me quedaba de otra.

Había un lugar para huéspedes, aquellas personas que venían hacer retiros espirituales o grupos que iban de visita, ellos solo podían llegar hasta la capilla; pero como nosotros íbamos a tener una experiencia diferente entrabamos al claustro, era muy bonito de entrada había un recibidor que limitaba con la biblioteca, nos fueron dividiendo y al final me llevaron a mi habitación.

Las celdas eran bastante simples, una cama, un reclinatorio, un armario y el baño era comunitario, pero a mí no me toco una celda sino la habitación donde se quedaba el obispo cuando iba de visita, era bastante amplia con un sofá para leer, un gran ventanal donde se podía ver la ciudad esta parecía un nacimiento de estos que ponemos para navidad, además de tener su baño propio, me dieron el horario y todo iniciaría el día siguiente, luego de cenar y hacer las oraciones de la noche me dispuse a descansar.

El día comenzaba a las 4 se tocaba una campana y debíamos levantarnos, luego de prepararnos nos encontrábamos a las 5 en la capilla.

Nos sentábamos en unos oratorios, dispuestos en cada lado de la capilla junto a una cruz bastante imponente, allí luego de una reflexión breve iniciábamos las oraciones, las cuales también se cantaban, hice mi mejor esfuerzo pero temo que no era lo mío, luego de terminar esto pasábamos a la santa cena para lo cual nos movíamos de los oratorios a la otra sección de la capilla donde estaba el altar, al estar ya en oración y haber escuchado las lecturas del día y una reflexión era bastante rápida pero muy reflexiva el silencio ayudaba mucho sin darnos cuenta ya eran las 7.

De allí pasábamos en silencio al comedor, el desayuno se servía con mucha rapidez, me dijo el abad que como era la primera vez que iba se haría una excepción pero los viernes durante todo el día se comía pan y solo se tomaba agua, al terminar el mismo se asignaban las tareas a mí me toco leer un libro llamado la suma teológica, el mismo me volvió acompañar en mis días de estudiante, era una tarea ya que en el almuerzo mientras los monjes comían me tocaba leer.

La campana se volvió a tocar a las 9, otra vez a las 12, luego a las 3, 5, 6 y la última oración eran las completas a las 8, después de orar se nos asperjaba con agua bendita y a dormir.

Cada momento era único y especial, en verdad muy lindo.

Esta visita me ayudó mucho a mi decisión de estudiar para el ministerio.

Todos hemos tenido experiencias muy enriquecedoras y todas distintas pero mi visita al cister fue interesante ya que es un estilo de vida donde reina el silencio y sobre todo se está totalmente alejado del mundo, es otra realidad.

Existen muchas órdenes monásticas pero esta me dio la oportunidad de por 15 días escuchar la voz de Dios desde el silencio.

Tomemos un tiempo para escuchar a Dios y comprender como ha logrado impactar en nuestras vidas.

Señor en este tiempo de gran tribulación te pedimos nos dejes escucharte y te pedimos nos escuches a nosotros también. Amen.


¿Qué significa ser Templo?


Desde nuestro bautismo hemos escuchado que somos Templos del Espíritu Santo,  que debemos respetar y cuidar de él, puesto que es el receptáculo de nuestra alma.

Pues bien esto es completamente cierto, hemos sido creados a imagen y semejanza del Padre, con el don de pensar y comprender lo bueno de lo malo.

Cuando Dios quiso tener un hogar en medio de su pueblo,  le encomendó a Moisés que hiciera un tabernáculo,  el Templo no sería construido aun, le dio una visión de aquello que había en el cielo para que pusiera un semejante en la tierra, no podía poner lo que hay en el cielo sería imposible así que puso lo que conocía.

En (Éxodo 25:8-9) Moisés busca ser fiel aquello que se le mostro, en este Tabernáculo que es el origen de la fiesta de Pentecostés para los cristianos, es el recuerdo de la llegada del Espíritu Santo sobre los apóstoles, para el pueblo judío era la fiesta de los tabernáculos  (Shavuot).

Shavuot, Jag Habikurim, Zeman Matan Toratenu: estos  tres nombres tiene esta festividad, el último significa, la fecha de la entrega de la ley y alude a la hora solemne en que Moisés recibió las tablas con el decálogo.

Puede decirse que en esta fecha se recuerda el nacimiento del judaísmo, da un sentimiento de unidad y para los cristianos también de pertenecía.

Pues bien en el tabernáculo tenía en el lugar Santo: una mesa con 12 panes recordando las tribus, la Menora (candelabro de 7 brazos), para dividir había un velo luego del cual estaba el lugar Santísimo: incienso, el arca del pacto que contiene la vara de Aarón, la urna de oro del mana, las tablas de la ley.

Es una representación de aquello que vio, que Dios le dejo ver, un lugar donde su pueblo pueda ir hablar con su Padre, cierto Dios está en todos lados, pero a veces las personas necesitan un lugar para ir a orar.

Que significa lo que había en el Tabernáculo: los 12 panes recuerdan las tribus todas por igual están presentes en la mesa, la Menora se debía prender a la tarde y se pagaba en la mañana el templo debía estar iluminado, representa los Ángeles que están en la presencia de Dios, quienes tienen la misión especial de iluminar a la humanidad, del velo hablaremos en un momento.

En el Lugar Santísimo estaba el incienso, este se utiliza para que las oraciones suban hacia Dios, incensamos el altar porque allí se realiza la inmolación del cordero, que es Cristo, el único y suficiente sacrificio,  en el arca de la alianza todos tenemos imágenes de esta urna que llevaban los judíos de un lugar a otro pues dentro estaba la vara de Aarón, la urna que contenía mana este pan del cielo que Dios les dio para que no murieran en el desierto además de los 10 mandamientos.

¿Qué representa el lugar Santo?

Este lugar Santo representa a Juan el bautista, la disposición del tabernáculo va más allá de lo físico, es una alegoría, nos da una noción de algo en este caso alguien, en este lugar hay luz, Juan viene a preparar el camino, él no es la luz pero es testigo de la luz.

Recordemos que somos templo del Espíritu Santo, él está en nosotros es una relación inmanente.

¿Qué representa el lugar Santísimo?

Por supuesto que a Jesucristo, él es el nuevo pacto, la nueva  alianza, es mediante su sacrificio que tenemos vida, él es pan de vida.

Si nosotros somos un receptáculo santo para el espíritu santo, no puede haber una explicación mejor Jesús es el lugar santísimo.

¿Cómo soy templo?

No basta con decir creo, no basta con ir al templo o iglesia o casa de oración, debemos realmente creer, en nuestra vida siempre seremos ejemplo para alguien, no seamos mal testimonio. Si digo ser cristiano debo actuar como tal.

La santidad está en la comunión que tengo con Dios, esta debe ser fluida, pero no puedo tener dicha relación con Dios si estoy lleno de pecado, lo que sale de la boca habla el corazón, debo sanar esto para realmente ser digno de ser fuente para el Espíritu Santo.

Pidamos a Dios que nos dé el don de la sabiduría, que podamos entender aquello que sucede en mi vida y que quiere de mí, también el don de la humildad, el tesoro más grande que puedo tener es tener una relación de padre a hijo con el Señor y esto solo lo puedo lograr con un corazón humilde.

Que Dios nos acompañe en todo momento, Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo este con nosotros ahora y siempre. Amen.


Navidad tiempo muy especial


El tiempo de adviento nos va preparando para la llegada de nuestro salvador, la fiesta de la Natividad es muy importante para nosotros los creyentes, Dios cumple su promesa de enviar un salvador.

De entre lo más sencillo y del estrato más humilde que pudiésemos pensar, Dios hace maravillas, El ve la realidad desde otra perspectiva.

Es por ello que este tiempo es un momento muy especial donde brota el amor por todos los seres humanos, aunque durante el año no nos hablásemos, en este día recordamos a todos y a todos queremos saludar.

Pero como todo siempre hay alguien que busca filosofar sobre actos de fe y te dirán que esta no es la fecha, que este no es un hecho relevante o que no celebra navidad.

Dios es más que esto.

Pues te diré, solo Dios conoce sus planes, él es señor de todo, puede actuar en el mundo tal cual es su parecer.

Además Dios siempre cumple sus promesas y él había prometido enviar un salvador al mundo dentro del tiempo propicio; durante 600 años el pueblo espero, pero el sabia cuando cumpliría la promesa.

Los tiempos de Dios son perfectos, el conoce lo que hay en nuestro corazón, por más que pida algo él siempre me dará lo que necesito.

¿Qué es la navidad?

Es el tiempo litúrgico en el cual recordamos el nacimiento del hijo de Dios, nuestro salvador Jesucristo, en un tiempo de gran prejuicio, donde corrió riesgo la vida de María por estar embarazada sin estar casada, donde debieron huir a un país extranjero por miedo a la persecución, aunque era hijo de Dios sufrió al igual que todos nosotros.

Nos recuerda que somos sus hijos y su misericordia nos acompaña siempre, pero no por eso todo será fácil, a veces entre más amados seamos por Dios mayor será nuestra lucha, recordemos que Dios da las batallas más difíciles a sus mejores guerreros.

Podríamos decir mucho acerca de la natividad, pero cada uno de nosotros sabe cómo la recuerda y la vive, hoy leía un mensaje de una persona el cual decía que no era bíblico, pues me parece que este no leyó la biblia pues allí esta, también decía que quien lo celebraba se condenaría eternamente y que Jesús lo despreciaría, asustando a quien reste atención a su lectura.

Pues bien el mundo ha cambiado el significado de esta fecha, han reemplazado a Jesús con Santa Claus, quien en realidad era Nicolás de Bari un obispo que regalaba obsequios a los niños en estas fechas, han dado importancia a los regalos y no al nacimiento, también están los no creyentes quienes insisten en mancillar estas fiestas.

Pero el bien siempre triunfara sobre el mal aunque pase el tiempo, todo tiene su momento, para Dios mil años es como un minuto ya que es atemporal.

Vivamos este tiempo especial dando gracias por lo que tenemos, en este mundo materialista a veces no damos importancia a las pequeñas cosas y  cuando no las tenemos resulta que eran las más importantes.

Que Dios nos ilumine en este tiempo especial que estamos viviendo en esta situación especial de pandemia y que logremos salir adelante pronto.

Señor te pedimos ilumines nuestros corazones con el amor de tu hijo Jesucristo que vino al mundo para salvarnos del pecado y de la muerte, que nazca en nuestros corazones y en él toda la humanidad, te lo pedimos por medio de tu hijo y nuestro salvador. Amen.


Amen, más que una palabra


Como creyentes estamos acostumbrados a usar palabras y a veces por costumbre no las pensamos o las decimos mecánicamente.

La oración no debe ser mecánica, ni aun las que leemos o hacemos de memoria, orar es conversar con Dios como Padre, por tanto debemos acercarnos a él con fe, pero también con la alegría de estar hablando a nuestro padre.

Términos como Ojala, este viene del árabe  “shaa Allaah”, si Dios quiere مشيئة الله estamos tan acostumbrados a usarlo que no nos detuvimos a pensar  que dejamos estos eventos futuros a la misericordia de Dios, no al azar.

También ocurre con el termino Amen, su origen viene del hebreo אמן que se traduce en verdad o fielmente,  coincide en su raíz con la palabra fe; va tomando forma este simple vocablo con gran significado espiritual, muchos más son los significados podríamos terminar un libro con todos los significados que tiene dependiendo del contexto histórico y creencia.

Pero lo que buscamos es un significado más cercano a la fe a nivel íntimo, personal.

Si preguntamos la respuesta seria, así sea, una afirmación, o esta es la verdad en otros casos.

¿Cuál es el significado de este término para un cristiano?

Para nosotros quiere decir que todo lo que dice la biblia en el antiguo y nuevo testamento tiene su cumplimiento en Jesús, en El las profecías son realizadas; para nosotros es camino, Verdad y vida.

Cada vez que la digo realizo una reafirmación de mis creencias, es como si resumiera los credos  (Niceno, Apostólico y el de San Atanasio), en una sola palabra.

Pero a veces como cristianos nos toca redescubrir nuestra fe, muchas veces nos acercamos a Dios por tradición y no por convicción, entonces todo lo que trate de religión o fe se nos hace pesado, tedioso y sin sentido.

Debemos redescubrir su significado, reencontrarnos con Dios.

A veces en la sencillez podemos encontrar grandes valores, muchas veces realizamos grandes disertaciones tratando de explicar algunas cosas cuando la verdad lo único que nos hace falta es escuchar a nuestro padre en las cosas simples.

Dios se encuentra en la sencillez de nuestro corazón esperando a que nos acerquemos y compartamos su misericordia, nos toca dar ese sí y entrar en su comunión.

Que sepamos encontrar el significado a lo que hacemos y decimos para poder comprender de donde viene nuestra tradición religiosa.

Señor danos un corazón sencillo como el de Salomón para poder entender las cosas que tratan sobre ti, que podamos estar siempre en tu presencia. Amen.


En Dios todo lo puedo, sobre todo en tiempos de incertidumbre


Estamos en una crisis la cual parece no tener final, cada vez que se abre un espacio los picos de contagio por covid-19 aumentan, el final se ve cada vez más lejano.

¿Cómo puedo tener fe en este tiempo de pandemia?

Creyendo en todo lo que Dios ha hecho por la humanidad, solo basta leer la biblia, no amo hasta el extremo de enviar a su hijo único sin pecado, para que fuese sacrificado por nosotros para vencer la muerte y darnos nueva vida. En Cristo todas las profecías se cumplen es por eso que estamos convencidos de su legitimidad (Isaías 9:1-2)

Si no creo esto lo demás no tiene sentido, son palabras huecas al entender.

¿Qué es la fe?

En (Romanos 10:2-3) me lo explica San Pablo es la convicción en lo que no veo y la certeza en lo que creo, surge de mi interior; es un don del Espíritu Santo, esto quiere decir que es un regalo.

¿Cómo puedo adquirirlo?

Pues muy simple debemos pedirlo, debemos orar, la oración es una conversación personal con Dios, es donde yo le cuento a mi Padre lo que me pasa, mis temores mis sentimientos, si yo no lo  expreso como va poder actuar, no le doy “permiso” para actuar.

Dios es inmanente al hombre lo conoce, pero de la misma forma en que conocemos a un amigo, a un hijo o un padre, no actuamos sobre su voluntad, le damos espacio para que cuente su sentir. Nuestro Padre hace lo mismo.

En Dios todo lo podemos, nadie ha dicho que va ser fácil, que no existirán problemas, tal vez hasta tengamos más, pero ese auxilio que nos viene de nuestro padre es tan poderoso que nos hará vencer por sobre todo mal.

Solo hay que tener fe, si creo que no la tengo entonces debo pedirla.

Jesús ha venido para que creamos y tengamos vida eterna, él es la prueba irrefutable del amor de Dios, aunque estamos en tiempos difíciles, aunque hemos perdido nuestro empleo, aquellas cosas materiales que tanto nos costaron o que tanto aprecio le teníamos, recordemos que la vida no es solo cosas materiales, es poder ser feliz con aquello que tenemos.

¿Por qué los cristianos decimos amen?

Ya sabemos que significa así sea, en eso estamos de acuerdo, pero para los cristianos esa palabra significa aún mucho más, con ella decimos que estamos seguros que Jesús es el hijo de Dios que vino para salvarnos, que en él se han cumplido las escrituras y todo lo que fue profetizado se cumplió.  Es bueno meditar las palabras que salen de nuestra boca podemos estar diciendo muchas cosas sin saber.

Sabemos que tener fe es un acto muy profundo y a veces por cosas que nos han ocurrido la perdemos, pues es hora de recuperarla.

En este tiempo en que el encierro es difícil y la incertidumbre crece es buen momento para volver a relacionarnos con nuestro Padre, él siempre está esperándonos.

Les invito a volver a ser como niños y retomar el amor a Dios, solo siendo nocentes podremos comprender sus maravillas.

Señor en este día te pido me otorgues el don de la fe, el discernimiento y que tu misericordia invada la vida de todos los seres humanos. Amen.


Cuál es la diferencia entre la crítica y el consejo


Estamos en un mundo moderno, ha sido revolucionado por la informática, los hechos son conocidos en el mismo instante en que ocurren, las noticas se mueven en un clic.

Pues bien en este mundo cambiante también existen personas que te van animar y otras que no lo van hacer.

Entre los muchos sinónimos sobre lo que es un consejo una de ellas es reflexión, alguien que me aconseja y busca mi bienestar.

En el libro de los proverbios (lo podemos encontrar en el antiguo testamento) podemos ver muchos consejos que nos resultan muy útiles para nuestro actuar,  ellos nos pueden servir de guía.

Contrario a esto tenemos la crítica, es un juicio, un análisis, el mismo por lo general puede ser positivo o negativo, dependiendo de quien lo haga.

Hay muchas visiones de esto como por ejemplo:

Un consejo puede ser una guía y un apoyo sobre todo en el camino; te guía ante una inseguridad y te apoya ante la sensación positiva de que existe empatía y entendimiento ante tu duda o imperfección. La crítica es la versión opuesta, cuando criticamos, no nos ponemos en la piel del otro, no hay empatía y no somos constructivos sino negativos pues ponemos el ojo en la falta, no en el sentido de mejorar. Mirta Acero (Presidente de la fundación OSI)

Critica parte de aquello que se considera erróneo y se debe cambiar, más allá que el otro lo tome o no; El consejo es buscar que la otra persona modifique su conducta buscando su bienestar. Verónica Chicón (Abogada)

La crítica surge de analizar la situación del otro o analizar algún objeto puntual, generar una opinión fundamentada. El consejo surge desde el yo, desde una posición de experto dentro de una empatía. Rodrigo Cabrera (Estudiante de Filosofía)

Una crítica siempre incluye algún desvalor sobre algo que hizo la persona o sobre la misma persona. Un consejo es entregar un punto de vista sobre algún tema y dar una vía de solución de algo.

La crítica es un sistema humanoide que evidentemente no ha dado resultado para vivir mejor, se podría hacer una crítica bien fundada, pero siempre se debería agregar algo de consejo como vía de mejoramiento o solución de aquello, que a nuestro entender merece alguna corrección.

El amor el afecto verdadero, la fraternidad y el deseo de ayuda debería ser la esencia de cualquier cosa que opinemos. Gustavo Libardi (Presidente de Scientology argentina)

La crítica es una opinión sobre un asunto en particular, puede ser constructiva o negativa no aporta nada; el consejo es más bien una orientación, te ofrece la libertad de conducción y reflexión, ella es sincera y aporta luces. Mons. Edgardo Cedeño s.v.d. (Obispo de la Diócesis de Penonomé)

Critica: análisis de problema, situación o escenario sin involucrarse en la solución, el consejo es igual solo que nos involucramos para solucionar lo que hace falta. Alfredo Amigorena  (Fundación sur-sur Argentina)

Pienso: Criticar es juzgar y/o catalogar, consejo es ayudar desde tu punto de vista. Soren (Alejandra Martínez,  Monja budista)

Esto depende del tono en que se haga, esto puede ser el cambio entre una crítica o un consejo. Tatiana Sánchez (Cuerpo de Bomberos de Colon)

Una crítica siempre será tomada como negativa aun cuando se haga con las mejores intenciones, la crítica usualmente debe venir de un experto en un tema y se hace sobre un tema específico; un consejo viene de manera amigable, es una guía que se basa en la experiencia o la observación de otro y que busca tu mejoramiento, claro que en todo hay malas críticas  así como consejos mal intencionados. Eric Chang (Criminólogo)

La crítica se centra más en una postura propia y rígida frente a algo que se cree, el consejo es algo que se me da, con la opción que lo tome o no. Agustina Franchini (Estudiante Universitaria)

La crítica es impugnar una acción el consejo es dar una directiva. Héctor Franchini (Abogado)

Cuando hablamos de crítica es para indicar algo que puede mejorar, consejo tiene una connotación de advertencia. Edgard Velázquez (Mecánico en Copa Airlines)

La crítica no posee connotación emocional, por lo cual se proyecta de manera independiente y depende de cada persona, de allí el sentido que se le dé. El consejo es una expresión con connotación emocional, refiere directamente al sujeto; las dos formas pueden ser constructivas o destructivas según lo recepcione  el individuo, depende de la madurez emocional. Analía Berón  (Fundación osi, Argentina)

Criticar es señalar lo que esta malo, consejo es decir lo que se quiere tratar con la mayor empatía posible buscando una solución digna para la persona involucrada. Berta Jiménez (Fundación osi, Rep. Dominicana)

Dentro de la filosofía cada vez que pensamos en critica nos viene a la mente la crítica de la razón pura, la crítica de la razón práctica o la crítica del juicio, de allí partimos hacia adelante o hacia tras.

Pero nuestra vida no es un ensayo filosófico donde se yuxtaponen ideas o emitimos hipótesis que se descubren a través de nuestra mente, vivimos dentro de un marco emocional.

Pues bien después de este recorrido por todos los conceptos que vimos podemos notar, por lo general criticar denota no estar de acuerdo con algo y no sentir empatía, mientras que consejo busca nuestro bienestar.

Entonces es momento de reflexionar y ver bien donde deposito mi confianza, quien puede darme apoyo.

No todo quien dice apoyarte lo hace

No todo quien dice apreciarte lo hace

No todos tus amigos lo son

Solo es a través de los ojos de Dios que veremos el apoyo que estamos buscando, El al enviar a su hijo nos da palabras de vida eterna, ese consejo sabio y conciso que necesitamos.

En el Antiguo testamento podemos ver como desde el Génesis se va profetizando la llegada del verbo y todo lo que va padecer por nosotros para darnos vida eterna.

En el nuevo Testamento esta profecía se va cumplir en Jesús quien no vino a salvarnos sino que dejo palabras de vida que nos sirven de consejo, guía y nutren nuestra alma.

Podríamos decir mucho sobre cristo, pero no sería mejor descubrirlo por mí mismo.

Te invito a descubrir el consejo que hoy tienen Dios para tu vida leyendo la santa biblia, no es un adorno es un libro escrito para nuestra edificación espiritual y moral.

En el no encontraras ninguna crítica, ya que Dios es nuestro padre y por ello lo único que busca es nuestro bienestar.

Así que te invito a sacarle el polvo a tu biblia e iniciar su lectura.

Pidamos al Señor que nos de la curiosidad de escudriñar en su palabra y nutrirnos de aquello que me quiere decir a través de la lectura de la biblia.

En este mes de octubre pidamos de manera muy especial por los pueblos indígenas, para que dejen de ser olvidados y se les de  reconocimiento y la ayuda que necesitan. Que así sea.


Mi relación con Dios


A veces nos alejamos de Dios por los planteamientos de aquellos que nos guían, la religión no debe ser una imposición, sino un camino, un estilo de vida, el cual acepto con agrado; marca mi pensamiento y debe apuntar a la ayuda a las personas sin distinción.

Muchas veces dentro de las iglesias se crean cúpulas, las personas creen que están dentro de una especie de jerarquía y entre más cerca están del dirigente sea cual sea el nombre, mejor posicionados están.

Esto es un auto engaño, las iglesias no deben ser esto, más bien deben buscar la igualdad, esto lamentablemente en la práctica no se da. Lo vemos cada vez que se nombra alguien en un puesto, cree estar por encima de los demás y no hemos sido a ser servidos sino al contrario, a servir.

Somos humanos, nos afecta que nos traten mal, nos lastima cuando quien debe acompañarme y cuidarme, me trata como a un sirviente, o con desprecio.

La reacción inmediata es irme y renegar de lo que ese lugar representa, porque me han lastimado.

Pero mi relación con Dios no se basa solamente en esa iglesia o congregación o comunidad, llámele como quiera, se basa en que tan cerca quiero estar de Dios.

Debemos relacionarnos con el de la misma forma como lo haríamos con nuestro ser más querido, con afecto, cariño y comprensión; Sin imposiciones.

¿Cómo puedo lograr esto?

A través de la oración, esa es una forma muy personal de acercarme, una conversación íntima con Dios donde puedo expresarle mis sentimientos, anhelos y tristezas. No debo ver la oración como un rito el cual debo cumplir para no ir al infierno sino más bien una forma de relacionarme con mi padre, en la intimidad de mi alma.

La oración es una conversación con mi padre, de la misma forma que hablo con mis hijos o cualquier familiar debo hacerlo con Dios expresarle mis sentimientos.

¿Pero acaso Dios no me conoce?

Si, Dios me conoce, pero así mismo como yo conozco a mis hijos o mis hermanos o mis padres, a veces por respeto a ellos aunque se lo que les ocurre espero a que me lo cuenten para actuar. Dios nos da libertad la misma se basa en el respeto, aunque no está de acuerdo con todas nuestras decisiones no impone su voluntad más bien nos deja ser libres.

Recuerdo una clase que tome una vez de un doctorado en Divinidades donde me decía el profesor que el cristianismo era la verdadera religión, porque se basa en el pacto que hace Jesús por nosotros, recordemos que para que un pacto se realice debe existir derramamiento de sangre; sino es solo un juramento; pues si el cristianismo practica respeto para todos, ayuda al necesitado sin mirar quien sea, si realmente está basada en una comunidad de fe y no al revés donde el líder se vale de las personas para su propia comodidad. Si practica lo que predica, pues bien, pero lamentablemente a veces somos parte de una religión solo de nombre, sin conocer sus bases, de que se trata o que practica.

Les invito a no decaer en este tiempo de cuarentena, si bien a veces es desesperante debemos cuidarnos entre todos. Cuidándome cuido a quienes me rodean.

Busquemos tener una relación sana con Dios, que me ayude a crecer como creyente y como persona.

Señor te pedimos el don de la fe, para nosotros y para quienes nos rodean, que no busquemos ser servidos sino servir, mostrando tu misericordia entre las personas que tratamos a diario, danos un corazón que solo anhele reflejar tu multiforme gracia. Amen.


Dios se manifiesta a través de Todas las religiones


Estamos en un tiempo difícil, muchos han perdido su empleo, su hogar, algún  familiar, el futuro se ve incierto, pero debemos recordar que Dios jamás nos deja sin su cuidado; todo pasa según su voluntad y aunque no lo creamos por nuestro bien.

Cuesta creer que es por nuestro bien, pero a veces lo que queremos, no es lo que necesitamos y Dios lo sabe.

Debemos creer, la fe es un arma muy fuerte en contra de la ansiedad y la depresión sobre todo en estos tiempos de zozobra,  es tan grande la riqueza en cuanto a la fe que podemos aprender de otras religiones mientras enriquecemos la propia.

¿Qué es la religión?

La palabra proviene del latín religare, significa unir, en sentido teológico es unir lo humano con la divinidad.

Cada religión busca dar su granito de arena para ayudar a la humanidad, no solo porque lo exijan sus preceptos sino pos amor. No hay amor más grande que la misericordia, el amor de Dios que va más allá de la razón del hombre y a nosotros se nos ha mostrado a través de Jesús.

¿Pero que nos dicen las demás religiones?

Entre nuestro grupo de trabajo interreligioso tenemos, musulmanes, scientologos, cristianos de diversas tradiciones, miembros de la fe Bahai además de miembros de los santos de los últimos días.

Todos ellos tienen un mensaje para ti en este día, porque todos somos una sola familia y esta se llama humanidad.

En este momento de tristeza debemos buscar ayudar al otro, no por mero compromiso, es un deber sagrado, en cada hombre está el amor de Allah, su misericordia no conoce fronteras, Amor para todos, odio para nadie es una de nuestras máximas. Iman Marwan Gil (Comunidad Ahmadia)

La verdadera religión respeta la diversidad y cultura ajena, no podemos pedir respeto sino respetamos. Arz. Eric Escala (Iglesia Anglicana Continuante)

Dentro de la ayuda al prójimo esta nuestra catequesis, enseñar con el ejemplo es una de las mejores formas de hacerlo, si te sientes mal una forma de mejorar esa condición es ayudar, ver la necesidad del hermano hacerla propia y mejorar su condición. Alfredo Salas (Santos de los últimos días)

Somos aquello en lo que creemos, tengo dentro de mí la capacidad de ayudar al otro y darle herramientas para sacarlo de su depresión, así su recuperación será completa y no solo abre cumplido con el prójimo sino también con mi necesidad de mostrar la verdad. Gustavo Libardi (Scientology)

La compasión no es solo mostrar empatía con el otro sino hacer de su sentir uno con el mío, no es simple psicología es la base de la predicación de Bahá’u’lláh, dar sentido a cada día  que vivimos en armonía con el universo. Graciela Beatriz Paez (Comunidad Bahai)

Las maravillas del amor de Dios se nos muestran a cada momento solo debemos abrir los ojos del corazón. Pastor Juan Medina (Iglesia Evangélica)

Sabemos que estamos viviendo momentos difíciles pero Dios está con nosotros, él nos cuida, somos su tesoro más amado, dejemos que su amor nos alcance y no nos dejemos vencer.

Alguien me dijo: Dios da sus batallas más difíciles a sus mejores guerreros, es hora de vencer esa batalla.

Que El amor inconmensurable de Nuestro Padre Dios, nos acompañe cada día y se haga presente en nuestras vidas hoy y siempre. Amen.


Como Debo Actuar


Hoy en día estamos sumidos en tantas cosas que nos olvidamos de vivir, se busca la aprobación social y no de quien en verdad es importante.

Hemos dejado a Dios fuera de nuestra vida, volvimos a la era del humanismo donde es el hombre quien se cree mejor que nuestro Padre y actúa con forme le dicen otros hombres.

Creemos que la Palabra de Dios solo es un cuento, que está escrito en lenguaje simbólico y nada de lo que dice es real; creemos en personas de ciencia o demás entes que no se han tomado el tiempo de siquiera leerla, pero hablan de ella como si le conocieran.

Han surgido nuevos agentes del orden, están de moda los llamados coach de vida o ingenieros de vida, tal vez con más fallas que nosotros pero dictan las normas en las que debemos movernos, con inmensos vacíos emocionales y familiares sembrando una vida semejante a la suya.

Hay que llegar a cumplir metas, la alegría y satisfacción está en el tener y no en el vivir, debemos explotar nuestro potencial, pero sobre todo está de más orar.

¿Dónde queda Dios?

Pues simple, estas personas no tienen presente a Dios en sus vidas por lo tanto nos van a decir lo mismo, no hace falta orar sino ser proactivos, no hace falta tener una relación con Dios sino explotar nuestro potencial, no hace falta la familia para eso están los éxitos.

¿Esto que nos deja?

Simplemente un inmenso vacío en nuestras vidas, creado a propósito para que su presencia sea necesaria.

Nada puede llenar la presencia de Dios, es por eso que vemos tanta tristeza en el mundo, jóvenes deprimidos por una sociedad que les impide vivir y como resultado reniegan de Dios, una sociedad donde las personas son subestimadas son solo números o estadísticas.

No nos debemos dejar engañar, Jesús dijo yo soy el camino, la verdad y la vida. Junto a él no estamos perdidos o tristes, sino fuertes y aunque con contrariedades tenemos la firmeza para levantarnos.

Quien mejor para ser mi coach que Jesús, él nos mostró el sendero a través de sus actos, su sacrificio no fue para llegar a un bien material sino para darnos vida eterna, el me dio paz, aquella que no me va dar ninguna persona que me diga cómo actuar. Tal vez su vida diste mucho de sus enseñanzas.

Mi vida privada debe ser igual o mejor a la pública si quiero guiar, no mandar, ni dirigir sino acompañar en los buenos y los malos momentos.

No nos dejemos engañar, la felicidad no está en lo material sino en la tranquilidad que solo puede venir de Dios.

Nadie me conoce más que el Padre, él es inmanente a mí y su amor es misericordioso, además está allí al alcance de una oración.

Si realmente quiero ser proactivo y tener éxito debo empezar en ayudar a mi prójimo, allí está la satisfacción de cumplir con mi deber, tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber…

Dejemos actuar la misericordia de Dios en nuestras vidas y todo lo demás vendrá por añadidura.

Señor danos la sabiduría para estar a tu servicio. Amen.




Hemos iniciado una nueva etapa en el pensamiento, no solo el nuestro sino de todas las religiones, las redes sociales y el ciber espacio se han apodero de nuestra cultura, no podemos estar aislados de esto; cada vez que lo intentamos la norma nos obliga a volver.

La pastoral a través de las redes sociales es para muchos más aceptada que aquella que nosotros denominábamos común o normal;  esta forma de acompañamiento light es para muchos un agiornamiento  a los tiempos que corren.

Pero ¿de dónde surge y como se mueve?

Pues aparece con la forma en que nos relacionamos, todo es vía web, desde la correspondencia hasta comunicarnos con familiares o amigos la interacción personal ha ido desapareciendo.

¿Cuándo fue la última vez que visitamos a un ser querido?

Nos es más fácil hacer un video llamado que ir a visitar a esa persona de la cual queremos enterarnos, se volvió la norma, antiguamente las relaciones eran  personales en este tiempo son a través de la web.

No conocemos a nuestros vecinos, ni tenemos la misma relación con nuestros amigos y familiares las aplicaciones han reemplazado a los abrazos y visitas. No solo eso los chicos ya no interactúan entre sí, el mundo está en un teléfono o una pc, se pierden de vivir cada día es más difícil apartarles de la tecnología.

Sumado  a esto vivimos un momento de encierro donde todo se mueve a través de esto, hemos debido recurrir para comunicarnos y estudiar, las clases virtuales llegaron para quedarse.

¿Qué es la ciberteologia y que implica?

Pues no es más que valernos del internet para evangelizar, hemos tenido que utilizar las redes sociales para mantener una continuidad en la pastoral, vivimos los ritos a traves de la pantalla de los teléfonos móviles o la pc.

¿Es válido este medio?

Puesto que estamos en un momento en que no podemos reunirnos, ciertos sacramentos son tomados como válidos, pero algunos no pueden ser administrados por este medio.

Los sacramentos necesitan de la presencia del ministro y la comunidad, pero en vista de este momento especial en el que vivimos hemos debido optar por utilizar la tv, radio y los dispositivos como fuente para administrar los  mismos.

Esto abre un debate ya que esta forma de evangelización difícilmente llegue a desaparecer para muchos resulta más agradable y cómodo; lo cierto es que nos ayuda a estar conectados, podemos utilizar los recursos para nuestros estudiantes y la formación permanente de los ministros y agentes de pastoral.

Hemos abierto la puerta a una nueva forma de estar conectados, esperemos que la misma sirva para esto y no nos distancie en vez de unirnos.

Queda abierta la reflexión para opinar, ¿que es la ciberteologia y de que sirve?

Que este tiempo nos ayude a estar más firmes en la fe y no desfallecer

Dios nos bendiga en todo momento y a toda la humanidad. Amen.


Tener Fe en tiempos de Crisis


Siempre es  más  fácil  tener  fe  cuando todo  marcha  bien, pero en los momentos difíciles es donde vemos si aquello en lo que creemos es en realidad fe o es solo simpatía.

A todos nos gustaría estar siempre bien, sin problemas  y poder disfrutar de una vida apacible, sin mayores inconvenientes, pero esto no siempre ocurre; siempre hay algo que nos incomoda o no nos deja estar tranquilos a un cien por ciento.

En este momento la pandemia es algo que nos tiene a todos recluidos, no sabemos cuándo va parar y la incertidumbre también crece por la cantidad de muertos y enfermos  que vemos a diario; fuera de esto.

¿Hemos pensado en los otros?

Millones de personas han perdido sus empleos, empresas, el sustento para ellos y sus familiares, es desconcertante ver la cara de angustia de aquellos que ven el esfuerzo de toda una vida irse y no poder hacer nada.

Existen miles de millones de personas que han sufrido por infinitud de causas, injustamente y no han dudado de su relación con Dios, pero como no nos pasó a nosotros creemos que lo nuestro es lo más importante.

Lo es, si, porque me pasa a mí y soy el protagonista de mi vida, pero a la vez no lo es, ya que vivo en una sociedad donde impera la mayoría, pero también debo recordar que soy hijo de Dios, entonces todo lo que me ocurre tiene un porque aunque no lo entienda, Él sabe y no me abandona.

Cuando sintamos que no podemos más por peso de nuestros problemas sería bueno apoyarnos en nuestro Padre Dios, pedirle su ayuda y  su consejo, no es momento para apartarnos de su compañía, sino estar firmes al igual que Job, siempre se mantuvo fiel aun en los momentos más difíciles.

Me podrías decir si pero eran personas escogidas por Dios.

¿Acaso tú no lo eres?

¿No eres hijo de Dios?

Todos tenemos un lugar especial en su corazón, está en nosotros acercarnos o alejarnos, nos da la libertad de escoger, pero debemos recordar que todo acto tiene consecuencias, todos hemos sido escogidos por Dios, no estamos de relleno en el mundo, es nuestra decisión brillar o dejar pasar esa luz.

Si vemos la historia y sus protagonistas ninguno estuvo exento de dificultades, muchos padecieron y hasta fueron asesinados; nuestro lugar en los eventos que nos definen está en nuestras manos.

Hace unas semanas hablaba con un compañero de mis días de estudiante universitario y él me decía que era ateo, no creía en Dios y para el todo era una mentira, supe que en su corazón había heridas que debía sanar, entonces le dije, tienes todo el derecho de pensar lo que quieras es tu decisión, pero en el fondo de tu corazón sabes que te mientes, pero debes develar esto por tus propios medios.

Tener  fe es algo que va más allá de simplemente orar, es la convicción que Dios tiene una relación especial conmigo y a pesar de mis errores él está allí acompañándome en todo momento, sosteniéndome cuando todos me dejan solo, acompañándome cuando entra la tristeza, cuidándome a pesar que sienta que todo está perdido, alegrando mi vida y dejándome tomar mis decisiones.

Este momento oscuro por el que el mundo está viviendo  va pasar, esperemos nos deje una lección, que podamos respetar la naturaleza y todos sus seres, que valoremos el podernos reunir en familia, con aquellos que se han ganado nuestra amistad, poder levantar todo aquello que se ha caído y componer  todo lo que necesitemos.

Entre esto nuestra relación con Dios, siempre está esperándonos, no importa cuánto tardemos él está allí para nosotros.

Que este tiempo nos de sabiduría, templanza, firmeza poder tener paciencia para afrontar todas las pruebas que aún nos faltan.

Oremos para que el Señor nos conceda lo que necesitamos y no nos atrevemos a pedir.

Amado Padre, nos acercamos a ti en este momento de tribulación pidiéndote nos ayudes a salir de esta penuria, confiamos en tu infinita misericordia y sabemos que estamos en tus manos, más te pedimos que esta hora pase pronto y poder reconstruir nuestros hogares. Esto te lo pedimos en nombre de Nuestro Salvador Jesucristo tu Hijo. Amen.




La mejor definición del termino  सत्याग्रह es Justicia y Verdad, algo que todos queremos; tristemente no es algo que pueda contar la mayoría, existen personas que carecen de recursos básicos para su subsistencia y no logran ser escuchados por quienes les prometieron ayuda, es lamentable pero es muy común.

Cuando hablamos de Justicia recurrimos a la ley, es el primer pensamiento que nos viene a la mente,

Pari iustitia ómnibus (justicia igual para todos) algo que en la práctica aun en los inicios del siglo XXI no es posible, ya que esta es sinónimo de aequalitatem (igualdad), algo que aún no se consigue, la declaración universal de los derechos humanos dice:

“Todos los Hombres nacen libres e iguales ante la ley”.

¿Es cierto esto?

¿Todos los hombres nacen libres e iguales?

Entonces porque existen países donde la esclavitud es algo común y legal, donde las personas son condicionadas por el color de su piel, lengua o religión, donde existen ciudadanos de segunda clase.

¿Acaso no somos todos hijos de Dios?

A veces lo que decimos se contradice mucho en lo que hacemos, puesto que solo son iguales a mí quienes me son afines o piensan como yo, o son mí mismo estrato social, no somos todos seres humanos que habitamos el mismo planeta, no somos hermanos a los ojos de Dios o es solo algo que decimos para llamar la atención de las personas.

Cuando pensamos en el término Satyagraha, lo primero que pensamos en la lucha por la independencia de India y Pakistán, figuras como Nerhu y Gandhi llegan a nuestra memoria, su resistencia pacífica, la marcha de la sal, tantos actos en los cuales se manifestaba lucha por la resistencia no violenta en búsqueda de la justicia y la verdad.

¿Por qué entonces cuando pudieron aplicar esto por lo cual habían luchado no lo hicieron?

Uno de los países con mayor población en el mundo es la India, su pueblo no es solo pobre es tristemente relegado, la miseria es algo con lo cual conviven, pero a ellos se les niega la libertad con la cual todos nacemos, cuando Gandhi logro liberar a la India de sus opresores, no abolió el sistema de castas, lo podría haber hecho, liberar a las personas de la condición de vida miserable de muchos.

¿Por qué no aplicar aquello por lo cual he luchado?

Si pido libertad, justicia y equidad porque no hacerlo, tal vez fue más cómodo dejar las castas tal y como estaban, total como siempre fueron los pobres, huérfanos, sin techo quienes debieron pagar los destinos del cambio, se desplazaron a familias por ser de distinta creencia y como siempre la revolución no llego a todos, solo a los más afortunados.

La justicia muchas veces no va de mano con la ley, porque estas son normas, escritas para satisfacer una necesitada en un momento histórico, con el tiempo se vuelven obsoletas, ya que la población con el tiempo cambia su forma de pensar.

En U.S.A. hace 50 años estaban prohibidos los matrimonios interraciales, los negros eran colgados por mirar a una mujer blanca, los homosexuales eran rechazados en el ejército o asesinados.

La justicia debe basarse en el derecho (directum) es decir en la equidad, es por ello que es fundamental que todos los hombres sean iguales ante la ley.

Cuando El Rev. Martin Luther King Jr tuvo que liderar el movimiento por los derechos civiles en el sur, lo hizo desde la resistencia no violenta, buscando igualdad, el paso siguiente seria erradicar la pobreza para todos, todos sabemos lo que ocurrió.

También dijimos que significa Verdad, en el sentido último de la palabra, esta solo puede venir de Dios, quien es fuente de toda verdad.

Satyagraha es la justicia y verdad más elevadas, estas solo pueden venir a través de Dios; nuestro error esta en buscar en el hombre cualidades que no existen; todos tenemos defectos y a veces no solo los defectos actúan en nuestros actos, también nuestras emociones; estas condicionan las acciones que tomamos en momentos determinados, no siempre actuamos de la forma en que todos esperan.

Donde está la respuesta?

Pues donde siempre la debí buscar en la misericordia de Dios, El conoce al hombre y su corazón, nos conoce de una forma inmanente, siempre va buscar que hagamos lo correcto, sin presionar pero esperando que demos nuestro mejor esfuerzo.

Si vemos la biblia existen muchos personajes que siguieron a Dios, no fueron correctos en su forma de actuar muchas veces Salomón fue idolatra, David mato a un hombre para quedarse con su mujer, Lot incestuoso, Pablo perseguidos y asesino, Pedro negó a su maestro, pero Dios siempre ve algo bueno en las personas, algo que nosotros no vemos pero está allí.

Justicia y Verdad son máximas muy grandes, algo a lo cual deberíamos aspirar todos, pero no está en nosotros la decisión por ahora nos debemos al parecer del hombre, luego nos enfrentaremos a la verdadera justicia la divina.

Quiera Dios que el hombre llegue a comprender que no estamos para aprovecharnos de los demás sino para apoyarnos entre nosotros, todos somos hermanos aunque algunos les moleste esto.

Que esta semana nos ayude a reflexionar sobre la justicia y nos ayude a encontrar nuestra verdad.

Que Dios nos bendiga en esta semana que la paz de su Hijo nos acompañe y desborde en nosotros la misericordia en el Espíritu Santo. Amen.




En este tiempo  siempre existe el miedo a lo desconocido, tal vez por ignorancia o por un tipo de publicidad negativa; esto ayuda a que tengamos una conclusión a priori de algo que no conocemos.

Hablamos de algo que no sabemos pero pensamos que somos expertos en dicha materia, nos damos el lujo de opinar y emitir un juicio.

Esto ocurre muy a menudo en el campo de la teología, definimos en que cree cada iglesia pensando que es un solo núcleo, lo que no sabemos es que existen muchos nanos que desconocemos, lo cual deja nuestra explicación desfasada.

Aun así calificamos a todos de cierta forma, pensando en que solo nuestra fe salva, lo cual es una mentira, ni mi religión es la única, ni me salvo solo por creer, es un tema que solo Dios puede dar respuesta, aun así trato de hacer lo mejor y esto también es respetar la tradición del otro.

Hablando de esto hace unos días le pedí a un hermano musulmán de nombre Marwan que me explicara lo que era el Islam, lo pase a mis conocidos y fueron muy variadas las respuestas, desde interés hasta incredulidad.

¿Por qué?

Muy simple,  no conocemos la tradición religiosa del otro y ya sacamos conclusiones.

¿Qué pasa si me lo hacen a mí?

Sería muy interesante si en vez de calificar a otro lo hicieran conmigo, se podrían decir muchas cosas y no porque las realice yo, sino porque alguien dentro de mi grupo de pertenencia  las realizo, ya sea ahora o en algún otro momento, simplemente por este acto, se podría decir que lo realizamos todos; no sería agradable.

Podríamos decir que todos los cristianos son racistas, ¿Por qué no? La mayoría de las personas en el mundo pertenecen alguna variación del cristianismo, muchos discriminan, algunos hasta tuvieron esclavos,  también podríamos decir que son asesinos, terroristas los miembros de sendero luminoso, la ETA y el IRA, grupos terroristas que azotaron a sus países durante el siglo XX eran cristianos.

También podríamos decir para ser más específicos que los católicos son pederastas, los anglicanos homosexuales, los evangélicos iletrados y fundamentalistas; No sería muy agradable escuchar que digan eso de todos cuando no es el actuar de la mayoría.

Pero nosotros si lo hacemos, calificamos a todo un pueblo de terrorista cuando es un solo grupo quien comete actos que van en contra de las bases de su fe, decimos que todos los musulmanes son terroristas y no es verdad, para un buen musulmán toda vida es sagrada, debe respetarse y valorarse.

¿Acaso la biblia no dice lo mismo?

¿No nos invita amarnos y respetarnos, no habla de amor al prójimo?

¿Acaso mi prójimo es solo quien piensa igual?

¿Será acaso quien me conviene?

Es interesante como manejamos las convicciones religiosas a nuestro antojo, recuerdo cuando inicie en el tema del diálogo interreligioso dos personas me increparon por llamar hermanos a los judíos y musulmanes, uno me dijo que los musulmanes habían matado cristianos a lo cual le dije y los cristianos no matan a nadie o acaso vives en otra realidad alterna y sobre los judíos cuando dije que Jesús era judío me dijeron que este no era Judío, allí supe que hablaba con personas que carecían de cultura básica. Así que no perdí más mí tiempo.

Muchas veces mi religión me define, es el norte que guía mis actos y puede ayudar a encausar mi vida, de buena o mala manera, porque a veces los fundamentalismos provienen de allí, recuerdo cuando pertenecí al consejo pastoral de mi ciudad las experiencias no fueron las mejores, el mismo estaba conformado por pastores y no todos me recibían bien, es más cuando les invite a participar del lanzamiento de la mesa de diálogo interreligioso recibí insultos lo cual me indico que no tenía sentido seguir allí.

Otras veces yo defino como actuar dentro de mi religión, demuestro con mis actos que aquello en lo que creo no son solo palabras, mostrando a todos ese amor al prójimo al cual el Padre me llama.  Aunque debo tener algo en cuenta por mucho o poco bien que realice dentro y fuera de mi comunidad, no le voy a estar en gracia a todos, siempre existirán las personas que me critiquen, quienes me adulen para ver que me pueden sacar o ver que tropiezos voy a dar. No me debo guiar por el ánimo de las personas si voy a vivir mi fe por el que dirán perderé el tiempo la fe y la esperanza.

Sería bueno tomar un tiempo y ver que religión profeso, porque lo hago, si es por convicción o por tradición, también si conozco sus bases, en que creemos.  A veces damos por sentado algo y resulta que no es tal o cual lo habíamos pensado.

La religión es la forma en la cual me comunico con el Padre, es ese canal que me une de una manera muy íntima,  es un lenguaje propio; debe ser para edificación y no para destrucción.

Que Dios nos acompañe  en todo momento y nos haga ver la luz que nos guía a Él.

Señor Haznos instrumentos de tu paz…


La Psico filosofía


Hace unos 8 años me pidieron leer un borrador de un libro llamado la psico filosofía, el titulo parecía un estudio exhaustivo sobre el avance de la filosofía en el campo de la psicología, no es nada nuevo pero siempre es bueno ver las diferentes posturas.

Me lleve una triste sorpresa al ver que el autor poco carecía de conocimientos filosóficos y aún menos de  teológicos, ya que el libro debía tratar de los filósofos antiguos desde Pitágoras hasta Platón quienes hablan del alma, temas como reencarnación,  la diferencia entre cuerpo, alma y espíritu; hasta llegar a nuestros días.

En cambio me encontré con un texto seudo teológico, que daba nociones de cristianismo y hablaba de los evangelios, algo misógino  y con una noción gnóstica de cristianismo, digamos  un texto pobre en contenido y estructura.

Pero el mismo me llevo a tener que dar una explicación sobre este tema.

¿Qué es la psico filosofía?

Bien esta proviene de dos palabras   ψυχή, psyché, «alma humana»,​ es un concepto procedente de la cosmovisión de la antigua Grecia, que designaba la fuerza vital de un individuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de este tras su muerte, un regalo de Dios; donde esta nuestro ser real.

Si hablamos de psico filosofía debemos partir del concepto de alma, los Pitagóricos hablan de un constante movimiento, nuestra alma pasa de un cuerpo a otro sin cesar adquiriendo conocimiento, mutando y transmutando.

En el libro del génesis también se toca este tema como un obsequio de Dios al hombre, En la Biblia, el vocablo «alma» se da como traducción de la palabra hebrea (ne’•phesch [נפׁש]).

Por el uso que se da al vocablo en la Biblia, queda claro que el alma es la persona, mismo que se hace referencia con el término vida.

El alma es el regalo especial y personal que hace Dios padre a cada uno de nosotros, sin importar credo, clase social o cualquier cosa que podamos poner como excusa, es por ello que me resulto engañoso el título, no se abrió al debate en este aspecto sino que iniciaba el texto con una explicación del termino cristianismo.

En su explicación la Psico Filosofía es la búsqueda constante entre mi conocimiento real y el metafísico, adaptándolo al campo de la psicología, para luego derivarlo al campo social, es decir de la inducción a la deducción y pasando del idealismo al empirismo.

¿Cómo sería su adaptación?

Sencillamente debemos hablar de la gracia, el don de Dios que nos llena y nos otorga la salvación, va de la mano con la misma creación del hombre;  desde la caída en ese mismo instante ya nuestro Padre buscaba la forma de traernos a casa.

El alma es un obsequio divino, no nos pertenece, es parte de nuestra inmanencia con Dios, por ello debemos cuidarla y respetarla.

Platón hablaba del cuerpo como la cárcel del alma, ya que este nos retiene y no nos deja ser totalmente libres, es posible, pero todo tiene un porque y una constante; Dios sabe el sentido que tienen las cosas.

Además si el cuerpo no fuese importante no naceríamos con uno, Dios no lo hubiese creado y Jesús no se hubiese hecho hombre padeciendo en la cruz.

En definitiva es importante conocer de un tema para poder hablar sobre él, sino es especulación, divagamos, confundimos a los demás, no somos serios y esto en vez de construir destruye.

Te invito a crear tu propia definición sobre este tema pero basándote en la ciencia que rige esta  materia la filosofía, que en una de sus definiciones es la búsqueda de la verdad a través de la razón.

Que Dios nos bendiga en este momento de necesidad y acompañe a nuestras familias.


La profesión de Fe


Por mucho el credo ha sido una muestra  de nuestra convicción desde  la iglesia primita hasta llegar a todas las iglesias históricas actuales, tenemos en este nuestro más íntimo sentir es una proclamación, los más conocidos son el de los Apóstoles, el Niceno y el  de San Atanasio; puede que existan más pero no serían propios de las iglesias cristianas.

En este anunciamos al mundo y a la vez reafirmamos en que creemos, confirmamos que Jesús es el Mesías prometido y lo volvemos a expresar cada vez que nos reunimos, pero como todo siempre existirán nuevas formas de expresar el sentir y sobre todo en materia religiosa; hace un tiempo me encontré con otro credo y después de leerlo  note que carecía de las cimientes en las cuales creemos, me gustaría mostrarlo primero para luego analizarlo.

Credo Trinitario

Creo en el Dios Único y verdadero, todopoderoso y Eterno, que es Padre, Hijo  y Espíritu Santo, en la Unidad de Su Amor.

Creo en El Padre Omnisciente, Omnipotente  y  Omnipresente, Señor de todo lo creado, quien comparte la Omnipotencia con su Hijo y su Omnipresencia con Su Espíritu Santo.

Creo en El Hijo, Nuestro  Señor Jesucristo, Señor de la Trascendencia y  la Justicia.

Y en El Espíritu Santo, Señor de la Inmanencia y  la Santidad.

Creo en El hijo, quien manifestó haber venido al mundo para dar testimonio de la verdad  y Creo  que todo el que es de la verdad escuchara su voz.

Creo, como Él lo revelo, que para entrar en el Reino de los cielos, es necesaria la conversión.

Y que el hombre, creado varón y mujer, se convierte cuando, reconociendo la verdad, transforma, la pequeña trinidad de su alma (Icono de Dios: que es conciencia, voluntad y sentimiento), para poder pensar, obrar y sentir conforme a la ley del amor a Dios y el prójimo, ordenada por Nuestro Señor Jesucristo.

Creo que Amar es pensar, obrar y sentir conforme a la verdad, revelada por la palabra, que está junto a Dios y que es Dios.

Así fue y así será.

Lo primero que notamos es que no se describe a Dios como creador del cielo y de la tierra, de lo visible e invisible, ¿si Dios no crea el mundo, entonces quien lo creo, quien le dio vida?,  cuando decimos que creemos en Dios como creador de todo reafirmamos que todo nos lo ha dado y todo le pertenece.

Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, todo esto se pasa por algo y parece que estamos hablando de un simple demiurgo y no del Dios Judeo-Cristiano.

Jesús no nace surge de la misma naturaleza de Dios Padre aunque suene feo es un engendro, tiene naturaleza divina, este credo omite esta  verdad y lo ubica como señor de la justicia, la pregunta es ¿Qué justicia? Si le ha restado su naturaleza y simplemente le dio unos atributos un tanto metafísicos; tampoco lo ubica en la historia, cuando decimos nació de María la virgen padeció bajo el poder de Poncio Pilatos, estamos asegurando con toda seguridad que no es un invento, es un hecho histórico y se puede comprobar.

Además omite el hecho que muere y resucita, el pilar fundamental de nuestra fe, vence la muerte y nos da vida eterna; sin este dogma nuestra fe está vacía.

Si lo volvemos a leer dista mucho de lo que debe ser una proclamación de fe, un estandarte de aquellas cosas en las que creo y aseguro son así, te invito a reflexionar sobre este credo, tal vez el autor quiso presentar una nueva innovadora forma de presentar al cristianismo un poco más trinitaria, un poco más Cristo céntrica, pero dejando a un lado los valores que nos hacen quienes somos, hijos de Dios, hermanos de Jesús, salvos por su gracia y acompañados por el Espíritu Santo.

Como cristianos creemos  en una trinidad, pero no somos una trinidad como presenta el autor, al menos no en el sentido religioso; no es lo mismo cuerpo, alma y espíritu de la manera en que lo presenta la filosofía escolástica a conciencia, voluntad y sentimiento, no vemos el aliento divino aparecer allí, ni la creación del hombre como imagen de Dios.

Pidamos al Señor nos ayude a entender en que creo, antes de dejarme engañar por nuevas formas de creencia que pueden parecer inofensivas pero luego me separan de lo que en verdad ha sido mi fe, no todo lo que se dice bueno lo es y tampoco todo el que se hace llamar cristiano lo sea aunque lleve una cruz y una biblia e intente llevar la buena nueva.

Señor ilumina mi mente con tu verdad e inúndame con tu Espíritu Santo para que pueda entender aquello que me quieres mostrar, por Jesucristo tu hijo y Nuestro Salvador. Amen.


El Buen Pastor


Es muy bien sabido que Jesús es por mucho el mejor pastor  que podemos llegar a tener (Juan 10-11), él es Camino verdad y vida (Juan 14,6).

Pero no hemos nacido en el tiempo en que estuvo con vida, nuestra fe ha llegado a través de la predicación y el ejemplo de aquellos hombres que un día dijeron Si, aquí estoy señor para hacer tu voluntad (salmo 40).

En mi vida he conocido clérigos buenos y otros no tanto, unos nos muestran el amor de Dios y el celo por la predicación, los otros nos alejan de la palabra tal vez por celos o por no ser realmente llamados a predicar, tal vez creyeron sentir el llamado pero no era tal.

Conozco tres buenos ejemplos de hombres que han dicho si Señor aquí estoy, no solo con la predicación sino también con sus vidas son muestra de la misericordia de Dios, ellos son El Reverendo Eladio Gil, El Reverendo José Antonio Moreno Lara y El Reverendo Nelson Edwards, pertenecen a la Iglesia Episcopal de Panamá, no buscan la adulación sino servir y lo hacen de corazón.

¿Qué es ser un buen Pastor?

Es ser consciente que tu misión es llevar la buena nueva, a todos aquellos a los que Dios te ha encomendado, no importa la distancia y mucho menos su clase social, no se es rico por tener dinero sino por el amor que demuestres tener.

¿Cómo reconoces a un buen Pastor?

Es simple, un buen pastor es aquel que busca a su rebaño, le atiende, le escucha y va a donde sea necesario, no pone excusas ni pregunta si le van a pagar lo hace de puro corazón pues el siente la vocación de servicio hacia los más necesitados.

¿Quiénes son los más necesitados?

Muchos, todo aquel que va a la iglesia, busca algo, una familia, amigos, un lugar de pertenecía, entre otras cosas, nuestra labor es incluirle no excluirles, ser el padre que necesitan, el amigo, no ser motivo para que se aleje o sacarle solo porque sí.

¿Qué más puede hacer un buen pastor para ayudar a su comunidad?

Una tarea muy interesante es incentivar a las vocaciones al ministerio, no somos eternos y un grave error del clero es no apoyar a las futuras vocaciones, muchos en vez de ayudarles les ponen todo tipo de trabas para desanimarles, son vidas que no llegan a cumplir sus expectativas, quienes ven destruidas sus ilusiones y por ende se frustran trayendo consigo todo tipo de problemas tanto familiares como sociales.

Pidamos al señor que nos envié buenos sacerdotes, pastores según el corazón de Cristo que ayuden a llevar la buena nueva del reino de Dios.

Señor te pedimos que bendigas a todos los sacerdotes cristianos no importa su nomenclatura que les hagas fieles a tu palabra y a la misión que les  encomendaste. Amen.


«La Cabaña»


A sugerencia de Rubén y Judith, me vi esta película, es la adaptación al libro del mismo nombre, es una visión muy amplia del evangelio de Lucas 15, 11-32, llamado del hijo prodigo pero también nos da una visión de un Padre que espera a su hijo, lo perdona y lo acepta a pesar de sus errores.

Se nos muestra  como Dios está junto a nosotros en cada momento, aunque no le sintamos, sus caminos aunque difíciles de entender son los de un padre que ama a sus hijos y espera que ellos cambien, no juzga a la primera.

Si tuviésemos que tomar el papel de Dios en el mundo, ¿Cómo lo haríamos? ¿Podríamos decir quién muere? ¿Quién se salva y quién no? ¿Seriamos capaces de dar libertad al hombre?

¿Quién no ha cuestionado a Dios por no actuar en nuestras vidas como se lo pedimos?

Pero los caminos de Dios son intransitables para nosotros, solo él sabe lo que sufre por nosotros, todo Padre ama a sus hijos aun cuando estos no hagan lo que se les pide, aun cuando se han delincuentes, el amor no va disminuir, tampoco si le tratan mal o insultan, bueno así es nuestro Padre que está en el cielo, espera y espera a que nosotros cambiemos, es una tarea que realiza con nosotros, con los que estuvieron y con quienes vendrán.

Todos tenemos heridas que sanar, acciones que perdonar y por las cuales  ser perdonados, este tiempo especial de semana santa nos brinda esa oportunidad de vivir momentos muy especiales en los cuales recordamos el amor misericordioso de Dios para con nosotros, el triduo pascual no es solo una celebración litúrgica es el regalo que se nos hace para que creamos, seamos salvos y podamos mostrar a otros cuanto nos ama nuestro Padre.

Para que descubramos que él nos tiene personal afecto a cada uno de nosotros, a su modo, que nadie está de más, todos somos amados de manera muy particular y  tenemos un lugar en su corazón.

Todos tenemos recuerdos de nuestros padres, aunque estuviesen otras personas las vivencias son muy personales y únicas, no siempre les entendimos pero hicieron lo mejor por nosotros, de la misma forma en que lo hace Dios.

A veces la mejor manera de dejarnos amar por él es perdonando lo que nos han hecho, dejando detrás ese dolor, llorar si eso nos ayuda a sacar la angustia y gritar para desahogarnos, cuando llevamos siempre ese peso, recordando, no nos dejamos querer ni queremos aquellos que están a nuestro alrededor.  Hay que dejarlo atrás y liberarnos.

Una de las cosas que a veces no hacemos es tener un tiempo especial con Dios, no hablo del servicio religioso, sino tener momentos de conversación con él, Dios sabe y conoce todo pero también quiere que nos abramos, lo expresemos, le hablemos tal como lo haríamos con nuestro Padre si le tuviésemos en frente.

Te invito a dejarte amar por Dios, no somos quienes para juzgar y no nos hace bien encerrarnos en pensamientos de tristeza que solo nos hacen sentir mal, déjate llevar por su misericordia y acepta que has sido salvado por el sacrificio de Jesús en la cruz, pero también Dios se sacrificó en ese madero.

¿Acaso a un padre no le duele lo que sufre su hijo?

Un Padre sufre mucho más por el sufrimiento de su hijo que por el propio, es por ello que debemos ver que no solo Jesús se sacrificó también nuestro Padre Dios, por amor a nosotros entrego parte de si, para mostrarnos un amor que aun hoy día el mundo quiere negar.

Que este Tiempo especial de semana santa nos del marco para que podamos redescubrir esa relación con Dios a veces dejamos estar.

Por esto me gustaría compartir nuestra oración colecta para este día.

Dios todopoderoso, cuyo muy Amado Hijo no ascendió al gozo, de tu presencia sin antes padecer, ni entro en gloria sin antes ser crucificado: Concédenos, por tu misericordia, que nosotros, caminando por la vía de la cruz, encontremos que esta es la vía de la vida y de la paz, por Jesucristo tu Hijo Nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amen.


Ser Iglesia dentro de un mundo cambiante


Cuando escuchamos el término Iglesia nos viene a la mente el  edificio y no las personas que la conforman, pues la comunidad es quien crea ese espíritu de pertenecía; de familia es quien se toma para si ese núcleo y lo hace propio.

De la misma forma en que no podemos servir a dos señores (Mateo 6:24-34), no podemos ser ambiguos en nuestra fe, no puedo creer hoy y al mínimo conflicto dejar de ser creyente, eso no nos ayuda en nada, la fe es la luz que nos ayuda a ver en la oscuridad de nuestras almas en momentos de tribulación.

Donde estaríamos hoy si nuestros padres se hubiesen derrumbado en el primer contratiempo, no somos los únicos que han sufrido, estamos sentados en hombros de gigantes dijo Martin Luther King Jr. y tenía razón.

Cuantas crisis han pasado nuestros padres, esclavitud (tristemente es una realidad por la cual pasaron la mayoría de los pueblos no solo los negros), crisis económica, hambruna, epidemias, guerras y persecución.

Es la gran realidad de toda la humanidad.

¿Cómo lograron salir de eso?

Con fe, ese motor inmóvil que nutre la vida del hombre, que nos da esperanza y sensatez; nos da sentimientos de hermandad para con el otro, pero sobre todo nos une a Dios de una forma inmanente.

El hombre siempre busca algo, sin ver lo que tiene, pedimos lo que no nos hace falta y sobre estimamos lo que tenemos en pos de un bien efímero.

En este momento en que el mundo mira a Dios y clama por su pronta recuperación, debemos ver nuestro interior, ya que he visto a muchos llamados ateos saturar nuestros correos o redes sociales con cadenas de oración u oraciones, pidiendo y enseñando a orar.

¿Seguirán tan fieles después de la crisis?

O será como dice Nietzsche, el hombre cree que Dios es un genio de bolsillo, solo lo usa cuando le necesita y después lo vuelve a guardar.

Estamos viviendo una cuaresma a típica, muchos han vuelto a creer, justo se va levantar la cuarentena para los momentos en que celebramos semana santa, será que volverán a vivir este tiempo litúrgico o será como años anteriores , un fin de semana largo para salir hacer turismo.

Dios nos dio libertad de acción no esperemos al último momento para volver a ser sus hijos.

Para volver a ser iglesia en este mundo tan cambiante debemos tener constancia,  no estar porque si, no ir al servicio litúrgico para pasar el rato sino porque he logrado tener ese don tan esperado que es la fe, esta trae consigo la perseverancia y la pertenecía.

Pidamos en este momento tan difícil que estamos viviendo poder tener fe, no seamos fieles en momentos de tristeza sino toda nuestra vida.

Señor te pedimos por toda la humanidad, para que los médicos puedan ayudar a los enfermos, por una pronta recuperación, ayúdanos a volver a ti y quedarnos a tu lado. Amen.


Tener  Fe en momentos difíciles


Como bien sabemos la fe es la certeza de lo que creo aun sin haberlo visto, es un don muy especial, aunque todos creemos muy pocos piden este regalo; conozco a muchas personas que asisten a la iglesia, hasta muchos clérigos pero pocos con fe, confianza tal vez pero esta convicción es muy escaza.

¿Dónde puedo decir que se encuentra la fe?

En no alejarme de Dios aunque todo esté en contra, es fácil creer cuando todo está a nuestro favor pero cuando no es así lo primero que hacemos es renegar de Nuestro Padre, iniciamos una letanía de porqués.

¿Por qué a mí?

¿Por qué nos pasa esto sino somos malas personas?

¿Por qué nunca me ayudas Padre?

¿Por qué a x persona siempre le salen bien las cosas y a mí no?

Pues bien, nadie dijo que la vida fuese fácil, cuando tenemos todo servido no lo sabemos apreciar, sino veamos el ejemplo de personas con mucho dinero y buena posición en su mayoría sus hijos son conflictivos, pues nada les satisface, siempre tienen problemas afectivos o por uso de fármacos.

Dios nos da aquello que necesitamos y en la mayoría del tiempo no lo que pedimos, puede que lo que creemos necesitar es lo que pedimos,  pero el que nos conoce mejor que nosotros sabe que darnos.

Hoy el mundo está en una crisis, es una  gran epidemia y aun no tenemos su cura, pero debemos tener fe pues Dios no nos abandona, él siempre está con nosotros aun cuando no lo notemos.

¿De qué vale tener  fe cuando todo es fácil?

De nada, eso no es fe es solo confianza, la fe va más allá de nuestra razón y va ligada con la misericordia (el amor de Dios que va más allá de la razón del hombre), recuerdo una vez que estaba en un servicio litúrgico de una iglesia distinta a la mía y el celebrante le pregunto a una persona que era la misericordia y esta persona le dijo, ver  la miseria del otro, nada más lejos del término.   Esto cambio totalmente el mensaje que  se quería enviar.

Dios no deja solo al hombre, pero tampoco lo maneja como un títere,  tenemos libertad de acción,  igual que un padre con sus hijos, estamos allí para lo que nos necesiten pero no los manejamos a nuestro antojo.

En este momento de aflicción debemos practicar también la paciencia, no nos hace bien impacientarnos, todo lo contrario lo que conseguimos es alterarnos y a quienes están a nuestro alrededor, volvamos a creer en nuestro padre, que nuestra confianza en él se restablezca.

Hemos olvidado lo que es sentirnos hijos de Dios, nos alejamos cada día más que no nos reconocemos como parte de su familia, pero él está allí esperando con los brazos abiertos.

Pidamos a Dios que nos ayude a volver a sentirnos parte de su familia, dejemos que su misericordia actué en nuestras vidas sin falsos razonamientos ni filosofías rebuscadas.

Que este tiempo nos sirva para redescubrir nuestra confianza en Dios y poder pedir y recibir el don de la Fe.

Señor te pedimos nos regales el don de la fe en este momento de aflicción, ayúdanos y deposítanos en tu corazón, como a tus hijos amados que somos, danos la paz que buscamos y necesitamos. Amén.


Los tiempos litúrgicos


Nuestra vida se cuenta a través de años, pero la recordamos más que nada por hechos concretos, nacimiento, graduación, trabajos,  noviazgo, matrimonio, junto a todos los hechos que recordemos o que nos estén pasando.

A cada uno de estos hechos se les agrada un matiz de acuerdo del ánimo que teníamos cuando ocurrió, tristeza, dicha, alegría, felicidad, nostalgia.

Pasa lo mismo con nuestro tiempo litúrgico vivimos el año a través de la liturgia al igual que todas las demás religiones.

Lo iniciamos con el adviento, tiempo de espera para el nacimiento de Jesús (Emmanuel Dios con nosotros), nos preparamos con cantos, ponemos un nacimiento en nuestras casas a la espera de su nacimiento y el color morado es el característico del adviento pues significa conversión y espera.

Luego viene la navidad, esta es representada por el color blanco pero también el dorado para simbolizar lo solemne de esta fiesta, festejamos el nacimiento del salvador, es tan grande este día que llega hasta el 2 de febrero con la festividad de la presentación en el templo como lo mandaba la ley de Moisés.

Después de esto para algunas iglesias se denomina tiempo ordinario, nosotros lo contamos después de tal o cual fiesta, algunas iglesias usan color verde, nosotros usamos el  tippet negro, por lo general lo usamos a diario.

Se presenta luego un tiempo pagano el carnavale, proveniente de las fiestas de Venecia que se convirtió en un evento mundial,  sábado, domingo, lunes y martes de exceso para de allí ir a pedir arrepentimiento el miércoles de ceniza, esta nos marca y recuerda que polvo somos y en polvo hemos de convertirnos. El color morado vuelve aparecer.

La cuaresma es la estación que se aproxima, 40 días que nos recuerdan los 40 años del pueblo de Israel en el desierto, también nos recuerda la vida del hombre, los días que paso Jesús en el desierto, en fin un tiempo de preparación para la pascua.

Llega la semana santa con sus oficios muy especiales iniciamos con el color rojo que significa martirio, también que somos testigos de este hecho, recordamos la pasión, muerte y resurrección de Jesús, alternaremos el  rojo con el morado, para luego cambiarlo con el blanco y el dorado. Esta es la fiesta más importante para el cristiano, si Cristo no muere y resucita vana es nuestra fe.

Estos días de Pascua llegaran hasta Pentecostés, el nacimiento de la iglesia, es en la predica de los apóstoles donde surgen las comunidades cristianas, aparece el color rojo signo de que somos testigos, es el color que usamos para nuestras ordenaciones.

Después de esta estación pasamos a un tiempo de calma en lo que a liturgia se refiere, cambiaremos los colores dependiendo de aquello que estamos recordando pero en fin no serán grandes cambios hasta el fin del año litúrgico, esta fiesta es conocida en algunas iglesias como la de Cristo Rey del mundo, con ella se acaba el ciclo para volver a comenzar.

Aunque no nos damos cuenta nuestra vida también se mueve dependiendo al ciclo litúrgico de la fe que profesamos, bautizamos o presentamos a nuestros hijos,  esperamos hechos dependiendo de la fecha y vivimos nuestra vida con el único fin de agradar a Dios.

Me diría un ateo que esto nos es cierto, pero él sabe en lo íntimo de su corazón que aquello que digo es cierto, además no existen los ateos, solo hombres orgullosos que quieren poner la razón delante de Dios, cosa que es imposible.

Hagamos memoria de nuestra vida y veremos que cada paso que hemos dado tienen que ver con un hecho litúrgico dentro de la comunidad a la cual pertenezco.

Que Dios siempre este con nosotros y acompañe nuestra vida, de tal modo que pueda notar su presencia.

Señor danos aquello que nace de tu misericordia, solo tú nos conoces y más allá de nuestra razón, danos lo que necesitamos padre,  aunque no sea lo que pedimos. Amen.


Resiliencia y fe


Todos hemos pasado por momentos en los que  nos resulta difícil continuar, el cansancio y las emociones pesan de tal manera que debemos reinventarnos; es justo en ese punto donde los creyentes nos enfocamos en la  fe,  ella nos ayuda a superar esta etapa,  otros prefieren llamarle  resiliencia.

¿Qué es esto?

Todos en algún momento escuchamos de nuestros padres, tíos, abuelos, vecinos, profesores y maestros, el  término antes era mejor, se vivía de forma más familiar, la tecnología nos ha aislado,  término con tantas cosas… y está dividiendo a las familias, alejando a los que están cerca.

Lo que nos sorprende es que ahora también lo decimos nosotros.

Es una adaptación  del inglés resilience, del latín resiliens  refiriéndose a la idea de retroceder, volver hacia atrás, hacer un rebote. Reiniciarnos, reinventarnos, no dejarnos caer.

Es la capacidad que tenemos de superar las adversidades por muy difíciles que parezcan.

Muchos pensamos que son insoportables que no podemos más, tal vez la pérdida de un empleo, la casa, la pareja y toca darnos un tiempo para regresar a la normalidad.

Gloria Gaynor se nos adelantó en este tema y describe en su canción i will survive como debemos actuar para superar un tipo de  adversidad y sale más barato que ir al psicólogo.

Se emplea esta palabra para expresar el regreso a un punto  inicial, volver a ser como niños dicen algunos. Su uso se proyecta en diferentes contextos: la ingeniería, la ecología y  la psicología.

Dios siempre nos acompaña, él no nos ha dejado solo y en todo momento cuida nuestra existencia aunque no le veamos y algunos no lo quieran aceptar.

Él es bueno en todo tiempo, nos da aquello que necesitamos y no lo que queremos, no siempre lo que queremos es lo que necesitamos.

Lo notamos después de algún tipo de hecho difícil, algunos es cuando se acuerdan de su presencia otros renegaran de la misma, somos seres difíciles de entender.

Algunos otros  tipos de resiliencia  son:

Resiliencia tecnológica: capacidad que tiene un sistema de resistir y recuperarse ante desastres y perturbaciones.

Resiliencia jurídica: posibilidad que poseen las personas de recuperar su estado original de libertad, igualdad e inocencia, después de haber sido sometidas a las acciones de fuerza del Estado.

Resiliencia social: capacidad que tienen los grupos  para sobreponerse a resultados adversos, reconstruyendo sus vínculos internos.

También existe en la biblia ejemplos de esto: José, Abraham, Moisés, Job es tal vez el ejemplo más profundo de lo podrían llamar los psicólogos alguien que ha terminado con éxito su tratamiento.

Tomemos un momento para visualizar los momentos en los que no veíamos esperanzas  y sentíamos que no podíamos más, todo se solucionó, aquí estamos Dios no nos dejó solos y podemos dar testimonio de ello.

También es bueno que busquemos maneras de ayudarnos a salir de esos problemas que nos pueden agobiar, estas pueden ser:

– Valorar las dificultades como posibles oportunidades, Dios siempre deja una puerta abierta cuando se cierra otra y mucho más grande.

– Afrontar los nuevos desafíos con un espíritu positivo, nuestra vida es nuestra historia, en cada historia siempre el protagonista triunfa.

– Asumir que el fracaso es una posibilidad, pero no interpretar el fracaso como una derrota definitiva.

– Adoptar una actitud flexible frente a los cambios, debemos ser como el bambú fuertes al tiempo pero flexibles con los fuertes vientos.

– Buscar la estabilidad emocional, no debemos rodearnos de amistades o relaciones toxicas.

– Aprender de las circunstancias negativas, todo tiene su propia enseñanza.

– Ser perseverante a la hora de seguir un camino.

Pidamos a Dios que nos haga entender que nunca nos va abandonar y menos en los momentos de mayor oscuridad, es cuando está más cerca de nosotros.

Señor te pedimos nos des la inteligencia necesaria para entender tu amor. Amen.


Ser responsable


Todos hemos tenido alguien que ha impactado en nuestras vidas de forma académica, tal vez un Profesor de Historia, Filosofía, Lógica o tal vez Geografía.

Quien nos explicó el quid pro quo de las cosas, el intercambio que se hace para que algo ocurra, las revoluciones, la historia de las civilizaciones, porque colapsan las civilizaciones, esto conlleva una gran responsabilidad.

Pero ¿qué pasa si esta persona esta errada?

Si esta persona esta errada lo que ocurre es que el error se sigue esparciendo y por lo tanto esa falsa idea sigue afectando a los demás.

Recuerdo a mis profesores del seminario muchos de ellos me explicaban la cultura y tradiciones judías, su calendario con tal convicción que pensé era cierto, hoy día que tengo contacto con la colectividad judía puedo decir que estaban completamente errados.

Estamos llenos de grupos fanáticos que buscan imponer sus propias ideas, muchas veces lo que hace es crear más confusión y enemistad.

Hace poco un conocido me envió un mensaje en cual decía más o menos esto, cuando un cristiano fundamentalista sigue su creencia vende todo, deja sus amigos y se va a misionar; cuando un Judío sigue sus creencias vende todo y lo entrega a los pobres; cuando un musulmán se vuelve fundamentalista se convierte en terrorista.

Acaso esto no es fomentar el odio, no fueron cristianos los templarios quienes mataron en nombre de Dios, no fueron cristianos  misioneros los que esclavizaron a indios y a negros, acaso los conventos no tenían esclavos que vendían cuando necesitaban dinero, no eran cristianos los católicos y anglicanos que se asesinaron en Inglaterra por mucho tiempo solo por tener una doctrina distinta,  acaso no hay odio entre cristianos por tener una doctrina distinta, si buscamos en los ejércitos la mayoría son cristianos sea cual sea su denominación, entonces debemos decir que todos los cristianos matan.

Sería muy cruel generalizar, entonces porque lo hacemos con las otras religiones, el 80 por ciento de las víctimas de terrorismo son musulmanes, no existe un solo cuerpo dentro de la colectividad islámica de la misma forma que los cristianos estamos separados en  tal forma que es difícil llegar a ser una sola fe.

Debemos ser responsables con aquello que transmitimos porque una falsa doctrina puede destruir muchas vidas, las personas que son racistas no nacieron siéndolo, se les enseño, que esto era lo correcto y es una práctica que no se ha dejado, quien ha viajado a estados unidos de América puede constatar que la discriminación aún existe y está en casi todos lados.

¿Por qué discriminamos?

Cuando oramos no vemos al otro como hijo de Dios también, en nuestro interior creemos  que el otro está equivocado y yo sigo el único y verdadero camino, pues que crees, tal vez seas tú el equivocado.

La fe sin obras no existe, no puedo creer que me vaya a salvar solo porque si, si yo no creo y no hago presente esa fe en el mundo, no tengo fe, simplemente me miento a mí mismo.

Debo demostrar la misma que mis palabras sean coherentes con mis acciones, solo hagamos memoria y en nuestra mente aparecerán personas a lo largo de nuestra vida  que eran muy religiosas pero con una fe muy escasa.

No todo él dice creer en Dios tiene fe

En la mayoría de las veces es más que nada costumbre, no hay una convicción en el acto o el sacramento, simplemente la costumbre de ir a la iglesia o hacer algo porque es parte de mi cultura.

Conocí a un judío que no practicaba su fe, creo que hace muchos años no pisaba una sinagoga pero su concubina tuvo un hijo varón y este quería circuncidarlo porque era la costumbre, a todo esto, nunca recordó que la pertenencia a la colectividad era por vía materna y su mujer no pertenecía a la misma. Solo quería cumplir con lo que él creía era lo correcto.

También recuerdo el caso de una pareja que me pedía que los casara un sábado santo, me los había enviado un pastor evangélico, por supuesto que no lo hice, primero porque el sábado santo se celebra la vigilia pascual estamos esperando la resurrección de Jesús, es uno de los días más importantes del año litúrgico y segundo no eran parte de mi congregación, los sacramentos no son un juego o para el momento deben ser recibidos con la debida preparación.  Creo que el pobre pastor no había entendido esto en la clase de teología.

Me viene a la mente un clérigo que un vez me invito a su iglesia y fui pensando en que iba ver una comunidad seria, grande fue mi sorpresa al escucharlo celebrar parecía que vendía churros en la calle,  era  una mezcla de todo y al terminar el servicio, dentro de sus avisos notificaba que el jueves próximo iban a tener exorcismos y que le avisaran a los demás.  Por supuesto después del servicio le dije que no me había gustado y que me parecía irresponsable obviamente nunca volví.

Debemos ser responsables con los mensajes y enseñanzas que recibimos pero también las que damos, todos somos maestros de alguien, no solo de nuestros hijos sino de nuestros vecinos, amigos y fieles.

Que este día nos sirva para reflexionar en nuestra vida sobre las enseñanzas recibidas y las que hemos aceptado, Tal vez sea hora de cambiar alguna.

Señor te pedimos que nos muestres el camino hacia tu corazón. Amen.


Mi Jesús, Yo creo en ti


A lo largo de la historia mucho se ha dicho y mucho se dirá sobre la existencia real o no del salvador, algunos nos trataran de decir que es un invento y que no fue real, estamos en el punto de la historia de la humanidad en la cual lo bueno es malo y lo malo es bueno; es más aceptable un ateo, agnóstico, filósofo egocéntrico que un creyente, se le dirá retrogrado o peor aún ignorante.

Entonces bien veamos los argumentos y saquemos conclusiones.

Primero busquemos los argumentos que utilizan para hablarnos del  Cristo:

ATTIS: El cristo de Frigia, en Grecia 1200 a.c., denominado buen pastor, supremo Dios, el salvador.  Nacido de una virgen (Nanna) y toda la semejanza que queramos buscar.

Sidharta Gauthama: el cristo de india, 560 a.c. los magos oriente le llevaron regalos, fue tentado por mara (el demonio) mientras ayunaba, nace un 25 de diciembre, camino sobre las aguas y muchas cosas más, ahora bien el budismo es más bien una religión atea, niega la existencia de Dios y habla de auto liberación del karma. Si es este el argumento que buscan creo que no es el correcto.

DIONISIO: Grecia 500 a.c., nace en un pesebre, convirtió el agua en vino, resucita de entre los muertos, es un dios de la antigua Grecia, pero quien busque decir que tiene argumentos utilizara este.

HERACLES: otro cristo de Grecia, quienes hemos leído algo de historia antigua veremos que es más bien un héroe, un semidiós y poco tiene que ver con la visión pacifica de Jesús.

KRISHNA: segunda personificación de la segunda trinidad hindú  Trimurti en sanscrito quiere decir tres formas, (Brahma, Krishna, Shiva) le primera es (Indra, Agni y Soma aunque este luego es reemplazado por Suria), India 900 a.c. Muere crucificado y resucita.

MITRA: Persia 1200 a.c. originario de Persia pero también fue adorado en India y Roma. Tuvo 12 discípulos y viajo predicando, tal vez su paralelismo sea extraordinario pero aún no hemos terminado.

HORUS: Egipto 3000 a.c.  Se le llamo KRST ósea el ungido, las primeras representaciones de la virgen María y el niño se le tomaron de imágenes de Isis junto a Horus, su padre terrenal se llamaba Seb (José), también fue bautizado en el rio Jordán por Anup (Juan) quien fue decapitado.

ZOROASTRO: Asia Menor 550 a.c., fue bautizado en un rio nada nuevo para ese momento, se dice que fue tentado por el demonio en el desierto.

Y así habrán muchos otros más solo con el atributo de Cristo ósea ungido.

Pero ¿Y con el nombre Jesús?

Bien Jesús significa el salvador si nos vamos a la raíz propia de la palabra, daría para toda una clase de exegesis bíblica además de  etimología, dentro de los usos y costumbres quedo como algo natural, es como  Francisco de Asís, su nombre real es Juan pero su padre viajaba tanto a Francia que le terminaron llamando Francesco es decir el francés.

Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. Isaías 7:14

Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había hablado por medio del profeta, diciendo: HE AQUI, LA VIRGEN CONCEBIRA Y DARA A LUZ UN HIJO, Y LE PONDRAN POR NOMBRE EMMANUEL, que traducido significa: DIOS CON NOSOTROS. Mateo 1:22-23

La iglesia cristiana le comenzó a llamar el salvador, quedo así y dentro de la fe está más que adecuado.

El término proviene del arquetipo  de  Josué el sucesor de Moisés, para denominar el que salva, seria Yeshua o Yeshu, el historiador Flavio Josefo menciona al menos 20 en tiempos de nuestro Jesús.

Yeshua ben Sirach: parte del Viejo Testamento Apócrifo. Ben Sirach, escribiendo en griego circa 180 a.c, juntó la sabiduría judía y los héroes de estilo homérico.

Yeshua  ben Pandira: Halló un prematuro fin de los tiempos colgado de un árbol – y la víspera de pascua. Se dice que  él fundó la secta esenia.

Yeshua  ben Ananías: Arrestado y azotado por los romanos, le soltaron como un loquito inofensivo. Murió durante el sitio de Jerusalén golpeado por una piedra arrojada por una catapulta romana.

Yeshua  ben Safat: Durante la revuelta del 68 d.C. que causó estragos en Galilea, éste salvador  dirigió a los rebeldes en Tiberíades. Cuando la ciudad estaba por caer bajo las legiones de Vespasiano, huyó hacia el norte a Tariches sobre el mar de Galilea.

Yeshua  ben Gamala: éste salvador  era dirigente militar en la guerra civil que destrozaba a Judea. Desde los muros de Jerusalén, había protestado contra los sitiadores idumeos, cuando los idumeos se tomaron los muros, fue muerto, y sus despojos arrojados a los perros y aves carroñeras.

Yeshua  ben Thebuth: Un clérigo quien, durante la capitulación final de la parte alta de la ciudad en 69 d.C, se salvó entregando los tesoros del templo.

Podríamos seguir ya que existen muchos otros más, también fueron crucificados muchos de estos salvadores, pero la idea es más que nada presentar los argumentos que te podrían decir quienes desean matar tu fe.

¿Y cómo Mesías?

El historiador Flavio Josefo habla de un caudillo rebelde llamado Shimon, quien fue asesinado por las fuerzas de Herodes, en apoyo a Roma.

Si, el mundo te presentara muchos otros argumentos, pero como dice la biblia vendrán falsos Mesías y además el mundo dirá todo para apartarnos de la fe.

¿Existen otros Salvadores en la actualidad?

En Australia, Alan John Miller, quien vive en Queensland, afirma que recuerda los detalles de su «vida anterior» como Jesús, y que su pareja Mary Luck, dice que es la reencarnación de María Magdalena. Ellos afirman que se casaron en su vida anterior y tuvieron una hija.

En Brasil está Álvaro Theiss, conocido como el Inri Cristo, se proclama como la reencarnación de Jesús desde 1979. Dirige la  «Suprema Orden Universal de la Santísima Trinidad». También mantiene un complejo que alberga sus seguidores, que son en su mayoría mujeres.

En Siberia, Sergey Anatolyevitch Torop, comenzó a proclamarse como la reencarnación de Jesús, después que fue despedido como agente de tránsito en Rusia en 1990. Llegó a fundar la Iglesia del Último Testamento, que combina varias enseñanzas de varias religiones, incluyendo el budismo, el hinduismo y el cristianismo.

Por mencionar algunos.

¿Entonces en que puedo creer?

En que Dios te ha enviado a su hijo para darte la salvación más allá de la razón del hombre, además que siempre van a existir hombres que intenten desviarte del camino o matar tu fe, pero la fe no es algo que se pueda razonar nace de una Epifanía, tal vez y la haz experimentado y no le has dado importancia por el quehacer diario, pero Dios te habla todos los días de todas las formas posibles,  a través de actos como el despertar, el moverte, tu familia y demás, solo debes escucharlo.

Solo te hemos querido exponer los argumentos que pueden usar para intentar sacarte del camino, debemos ser capaces de escuchar todo y mantenernos firmes.

Que Dios te de la fuerza para seguir en esta vida creyendo en su misericordia y dejando que sea parte de tu existencia.

Señor danos fe. Amen.


Estas llamado a la felicidad

En Colaboración con Indira Medina


Todos somos hijos amados de Dios, cada uno con una historia personal,  muy particular inmanente a su misericordia, por muy semejante que seamos de otros, no es así, existen detalles y decisiones que nos han hecho únicos.

“La vida se basa en decisiones que hemos tomado a lo largo de nuestra historia, buenas                     o malas debemos vivir con sus consecuencias”  Indira Medina.

Estamos llamados a ser  sal de la tierra y luz del mundo (Mateo 5:13-16), en la mayoría de las ocasiones esta llamada ha sido ignorada, creemos que por ser cristianos somos superiores a los demás y es todo lo contrario debemos ser humildes y predicar con el ejemplo, recuerdo que hace unos años cuando ingrese al diálogo interreligioso dos de mis obispos me increparon por decirles a musulmanes y a judíos hermanos, lo mismo que algunos pastores que me insultaron por estar en una mesa donde había representantes de varias religiones,  creo que ellos jamás entendieron lo que significaba el evangelio, “no todo el que dice Señor , Señor entrara en el paraíso sino aquel que cumple con mi palabra” (Mateo 7:21-23).

De la misma manera existen personas que querrán robarte la luz que te hace especial, por celos o envidias, criticaran todo lo que haces, dirán que está mal,  también que ellos lo harían mejor, tal vez hasta que plagias lo que haces.

¿Pero qué crees?

Jamás hacen nada o mejor dicho si lo hacen, critican, pero no se atreven a realizar ningún acto relevante por estar cómodos en su zona de confort.

A Dios no le gusta la gente que está por estar, que se conforma con pasar desapercibido en la vida, a él le gustan aquellos que le siguen a pesar de las consecuencias, Moisés, Noé, Abraham, Jeremías, Elías. Por mencionar algunos, Jesús también saco de su conformismo a Pedro, Andrés, Santiago, Judas y los demás.  Él nos convoca a una misión muy especial a llevar la buena nueva donde estamos, no nos está pidiendo ir lejos y dejarnos matar, no, es donde trabajamos, en nuestra casa, con nuestra familia, allí te invita a cambiar las cosas.

¿Va ser fácil?

No, para nada, a veces quienes son más cercanos a nosotros son los primeros en querer vernos caer, tristemente es así, pero no estamos para agradarles a todos, sino para hacer la voluntad de Dios.

¿Acaso crees que a todos les agrado o les agrada Jesús?

No, muchos renegaron y aun reniegan del Hijos amado de Dios, si de Jesucristo se dijeron, se dicen y se dirán cosas malas y sin fundamento que no se dirá de nosotros.

Hijas de Jerusalén no lloren por mí, lloren por ustedes, porque si esto hacen con el leño verde, con el seco que no harán (Lucas 23:28).

Estamos llamados a ser felices, eso quiere decir que debemos encontrar la respuesta a nuestras preguntas, ver lo bueno de las cosas, si siempre nos quejamos de lo que tenemos nunca podremos ver los regalos que Dios nos da a diario.

Hay que buscar lo positivo de la vida, sin mirar lo que tienen los demás, sino apreciando aquello que tengo, la familia, mis hijos, mis ilusiones y proyectos. Indira Medina

Debemos dejar fuera de nuestras vidas aquello que nos puede hacer mal o aquellas personas negativas que solo buscan hacernos retroceder en nuestras decisiones, un verdadero amigo te apoya en tus proyectos no está esperando verte fallar.

Veamos aquellos proyectos que nos hacen feliz y proyectemos realizarlos, sin escuchar las malas críticas ni los comentarios fuera de lugar.

Pidamos al Señor nos de todo su apoyo para realizar aquellas cosas que nuestro corazón cree necesarias para nuestra felicidad.

Dios Padre te pedimos nos ayudes a nutrir nuestras vidas con tu amor y poder cooperar con los más necesitados, dándole aquello que necesitan y hacerles ver que no siempre lo que pedimos es lo que nos hace falta. Amen.


Los peligros del sincretismo religioso


El sincretismo religioso parte en América de la esclavitud, los negros siguieron adornado a sus dioses simplemente les cambiaron sus nombres pero la esencia quedo allí, para ellos se convirtió en una práctica normal.

De allí surgieron religiones como el vudú, la santería, el candomble, los umbandas, que mezclan cristianismo con prácticas africanas, sacrificios de animales ya que deben darle sangre ósea vida a estos espíritus, prestarles sus cuerpos,  darles alcohol, tabaco  y todo lo que este ente solicite.

¿Qué peligros existen?

Muchos tal vez no les percibamos pero están allí, no podemos mezclar entidades y pretender que no ocurra nada, Jesús dice frio o caliente, tibio lo vomito  Apocalipsis 3, 15-19.

O estoy con él o no lo estoy pero no puedo estar en dos cosas tan opuestas.

En Latinoamérica es común que una persona asista a los ritos con santeros y luego el domingo comulgue en su parroquia para ellos no tiene ningún mal, es más te dirán que el santero es feligrés o miembro activo de alguna iglesia.

Pero no está bien son prácticas religiosas muy contrarias, si vamos Haití y pasamos por algún cementerio veremos que todas las tumbas están profanadas, no hay tranquilidad espiritual en esto.

En el quilombo existe una jerarquía que va de la mano con santos de la iglesia romana por ser estos quienes esclavizaron  a los negros, es por ello que Obatala  su Dios supremo era representado por la virgen de la merced, también por Jesús clavado en la cruz, otras veces por San Manuel,  otra de sus deidades Oshun tenía su representación en la virgen de la caridad del cobre y era invocada por medio de una campana dorada; a Yemaya le correspondía la virgen de la regla, esta era la madre universal, Chango el dios de la guerra, dueño del rayo utilizaban a santa bárbara para representarle, Eleggua  quien simbolizaba la justicia, quien abría los caminos era representado por el niño de atocha, Oggun para el utilizaban a san Pedro, san Pablo, san Juan Bautista, los arcángeles san Miguel y san Rafael, para Oya se utilizó a  la virgen de la candelaria y otras veces a santa teresita de Ávila, diosa del cementerio, Babalu Aye tenía su representación en san lázaro, obviamente existen muchos más pero estos son  para dar un ejemplo de este sincretismo.

No solo se utilizan deidades africanas, también “santos propios” como el negro Felipe, don Gregorio, además de caciques indígenas.

El sincretismo religioso confunde a las personas y llega un momento en que se mezclan tantas cosas que no se llega a entender en que se cree realmente.

Es por ello que es importante estar firme en lo que creemos y conocer bien nuestra fe.

Pidamos la sabiduría para saber en que creemos y respetar nuestra tradición religiosa, no es bueno ser  tibio pues perdemos el rumbo de la fe.


Volver a crear conciencia


¿Qué harías si no tuvieses los medios para alimentar a tus hijos?

Esta es la peor pesadilla de un padre o madre, no poder dar de comer a un hijo, tristemente es la realidad de muchas personas; hasta parece injusto, algunos tienen todo y otros la nada absoluta.

Las riquezas en el mundo están desproporcionadas algunos derrochan el dinero, agua, alimentos  y a otros les falta el servicio básico, los medicamentos, la casa, pero no les falta la fe, sin ese motor sus vidas estarían totalmente vacías.

El factor climático también ha influido en esta crisis alimenticia, por décadas hemos hecho daño a nuestro hogar con total impunidad, pensando que no pasaba nada, es hora ya no solo de tomar conciencia sino de actuar o terminaremos sin un planeta donde vivir, esa no es la herencia que quisiéramos dejar a nuestros hijos, pero es la que está quedando.

Todos hablan de la guerrera ecologista Greta thunberg y como está desafiando al mundo para crear conciencia sobre el planeta, pero no ha sido la primera que ha hecho esto, no fue la primera que los medios de comunicación han utilizado para beneficio propio, esperando que el público se canse o surja otra figura más agradable y con más carisma; ¿quién se acuerda de Severn Cullis-Suzuki? La activista en pro de la tierra de 1990, estuvo en la cumbre de Rio de 1992.

Ella intento crear conciencia de lo que estamos viendo ahora, si el hombre no despierta de su mediocridad como dijo Kant, vamos a seguir sufriendo las consecuencias; le robamos terreno al mar para construir, por mucho tiempo se han tirado los desperdicios a los ríos haciéndolos insalubres, también los hemos enterrado, jugamos con armamento y los probamos para ver su destrucción ese impacto trae consigo daño colateral que nosotros y nuestros hijos van a sufrir.

Dios le dio las herramientas al hombre para ser feliz, una tierra donde vivir, pero la destruimos, alimentos suficientes para todos, pero nosotros no repartimos, agua para beber y la ensuciamos, nos ha dado todo, pero el hombre es egoísta y nos comparte, no solo eso daña para que otro no se beneficie.

El hombre es el lobo del hombre dice Hobbes, tal vez tenga razón.

Hay que crear conciencia que todos somos una sola familia, todos estamos viviendo el mismo tiempo histórico, todos nos debemos apoyar; basta de egoísmos, basta en utilizar la fe como excusa para dañar al otro, basta de niños muriendo por hambre, personas sin hogar, basta de hacer sufrir a nuestros hermanos.

Si hoy no empezamos a cambiar, poco abra para dejar, el ayer es historia, el mañana es incierto, pero el hoy es un regalo por eso se llama presente… Utilicemos este regalo para hacer la diferencia.

Todo padre busca la felicidad de sus hijos, hagamos que eso sea posible, un día a la vez como dice la Lic. Indira Medina,  que podamos hacer aquello que nos haga feliz sin dañar al otro y que es mejor que dar y poder brindar ayuda.

Respetemos nuestro medio ambiente, así contribuimos a conservar la vida, poder colaborar, en este mundo todo está relacionado con todo, el clima se relaciona con las cosechas, con las siembras, con el ganado y los animales… Con Nosotros.

Y nosotros podemos ayudar a cambiar la vida de las personas que lo necesitan, que no tienen hogar, que han sufrido a causa de la guerra, que han sido desplazados de sus hogares, todos somos hermanos, ayudando también ayudamos  a evangelizar.

Quiera Dios que tomemos conciencia del regalo que se nos ha dado y como poder contribuir en el bien común.

Señor tú eres el único que llenas nuestro corazón, ayúdanos a tener amor por el prójimo y brindar lo mejor de nosotros en sus vidas, haznos instrumentos de cambio. Amen.


En busca de la paz


Los seres humanos somos sociables por naturaleza, a todos nos encantaría poder vivir en un mundo donde exista la paz y el respeto al otro, es un anhelo que hemos tenido siempre, todos podemos ser agentes de paz.

¿Cómo podemos empezar?

Lo primero que debemos hacer es respetar la tradición cultural y el pensamiento de aquellos que son diferentes,  existen mucho odio en este momento por razones que no deberían existir  como por ejemplo la religión, esta es un medio para poderme comunicar con Dios, no una excusa para destruir al otro.

Como miembro de la mesa de diálogo interreligioso esa es nuestra primera misión, dar a conocer la riqueza cultural que tenemos, dentro del marco del respeto, pero sin educación esto resulta difícil, a veces la intolerancia se aprende en casa, otras veces de un maestro o tutor y en la mayoría por medio de los medios de comunicación.

Durante la guerra fría, los programas de televisión y películas se centraban en mostrar a los norteamericanos como los buenos y a sus enemigos como los malos, muchos crecieron pensando que era así, acaso tiene este país la potestad de decir que es lo bueno y que lo malo, o es Dios quien tiene la verdadera potestad.

Todos somos distintos porque debemos entonces menospreciar al otro por su tez, procedencia o país.

¿Acaso no somos todos hijos de Dios?

Porque entonces no practicamos lo que predicamos, hace unos años participaba de un grupo de pastores en donde resido,  no llegue a comprender su molestia, estaban todos peleados con todos, no había unidad y menos respeto, recuerdo que íbamos a lanzar un evento de diálogo interreligioso y les hice participes, los insultos no se hicieron esperar; por lo cual decidí retirarme.

Sin amor al prójimo, ni respeto no puedo predicar.

La unión en la diversidad es lo que nos hace únicos, entre mis mejore amigos tengo musulmanes, judíos, cientologos, católicos, ortodoxos, todos respetando la religión del otro pero unidos en buscar la paz.

¿Qué es la paz?

No solo es la ausencia de guerra sino también la armonía entre contrarios, debo respetar para que se me respete, todos poseemos parte de la verdad, pero no tenemos todo el conocimiento sino parte de él.

Es así que entre todos podemos construir la misma, en vez de construir armas debemos ayudar a los países más necesitados, en vez de fomentar la violencia la armonía, cuantos países en este momento no están sufriendo por razones que escapan al común de la población, tienen hambre, son desplazados, ¿no sería mejor apoyarlos en vez de seguir construyendo armamento?.

La violencia engendra violencia, el odio crea más odio.

Es momento de decir basta y sumarnos todos en la búsqueda del bien común, apoyando a los necesitados, dando de comer al hambriento, vestir al que está en la calle y volver a darles la dignidad que merecen.

Pedimos a los gobernantes que dejen de ser egoístas y hagan aquello por lo que fueron elegidos, ayudar al pueblo; pedimos a los religiosos que dejen los lujos y apoyen a los carenciados, a los educadores que enseñen con amor a su profesión y a los padres que vuelvan a construir familias y no grupos de personas que viven juntos, si bien los medios de comunicación nos pueden servir para comunicarnos nos están alejando cada vez más del sentido de pertenencia, ya no hay dialogo si no es con aquellos que están lejos y no con nuestros hijos.

La paz es fruto de la justicia y un don de Dios que debemos apreciar.

Muchos clérigos enseñan e instruyen a sus fieles, el ejemplo es el mejor instrumento para mostrar la verdad de las cosas, enseñemos con el ejemplo y no con palabras vacías. Conocí a un clérigo que daba las mejores predicas y quien lo escuchaba quedaba fascinado pero en el trato personal era grosero y a veces ni siquiera respondía un saludo, este es el tipo de personas que no debemos ser.

Te invito a convertirte en agente de paz, primero en tu hogar y luego fuera de este, nadie puede ser luz en la calle y oscuridad en su casa; eso no es correcto.

Respetemos y seremos respetados, todos podemos cambiar al mundo, sino me creen les doy unos  ejemplos  Nelson Mandela, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Rigoberta Menchu y también Mirta Acero que construye la paz poco a poco, no se dejó estar y creo una fundación para cambiar las cosas la fundación osi,  hombres y mujeres comunes que dijeron basta y se animaron a cambiar.

La decisión es tuya seguir como estas o promover la ayuda a los necesitados.

Señor te pido nos ayudes a cambiar lo que está mal en el mundo, buscando ayudar al necesitado  y  respetando a quien piensa distinto;  tú tienes  y solo tú puedes cambiar los corazones de los hombres, ayúdales a cambiar, que tu espíritu santo nos fortalezca en este caminar. Te lo pedimos por tu Hijos y Salvador Jesucristo. Amen.


La Teología Laica: Primera parte


Idea de la presidenta de la Fundación OSI, Mirta Acero.

En este momento existe un sentimiento de incertidumbre a nivel global, no existen zonas de nuestro planeta que no tengan algún tipo de problema;  guerras, hambre, incendios,  desempleo, intolerancia y aunado a eso falta de fe.

Las personas poco a poco han ido perdiendo su fe, no en Dios, esa religión natural sigue existiendo sino en las instituciones, poco a poco las iglesias hemos ido perdiendo el interés de las personas por  cerrarnos a sus necesidades y  no abrirnos al cambio, hace unos días fue la despedida del Arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Griega, como tenia compromisos pedí a otra persona me representara, en lo que debía ser una celebración repleta solo estaban 4 personas y 5 clérigos.

Cuando decimos ya no vivo yo sino Cristo vive en mí, debo hacerlo presente; realmente debe vivir, que no sea un simple slogan.  Conozco a muchos padres, pastores o clérigos, que dicen eso y tristemente tienen más del mundo de lo que quisieran.

Es por eso que la teología laica da una nueva  visión, no es lo mismo como un clérigo o una persona comprometida vive su fe a un laico sin compromisos de comunidad, muchas veces las iglesias son duras con sus fieles y les convierten en autómatas, no puedes ver televisión, no puedes vestirte de esta u otra manera, no puedes hablar con este familiar o con tu hijo puesto que está en pecado, ¿acaso Jesús no vino por los pecadores?

Hemos creado una barrera donde el feligrés no se puede relacionar con su Padre del cielo sin un intermediario,  si bien los clérigos estudiamos y nos preparáramos para servir al pueblo, también es importante que la persona sepa que Dios está esperándole y puede hablar tranquilamente con él, estamos para ayudarle no para entorpecer su fe y menos encasillar su corazón.

¿De dónde surge la teología  laica?

Como todo sale del dialogo y de la necesidad de brindar esperanza en un mundo donde todo lo que vemos es caos, donde las personas cada vez más se vuelven agnósticas porque sus iglesias solo están para prohibirles cosas y luego exigir, sin acercarles a Dios, más bien alejarles,  tristemente no todas las iglesias son iguales a la anglicana donde más que una congregación creamos familias. Puede existir uno que otro problema pero por lo general tratamos de llegar a un consenso.

¿De quién fue la idea?

Debo ser sincero, la idea no fue del todo mía, sino de la Dr. Mirta Acero, presidenta de la fundación OSI, una mujer que busca cambiar el mundo, siempre buscando la forma de mejorar las cosas y con una visión muy particular, crear conciencia en la humanidad. Ella y todo su equipo están buscando concientizar a la humanidad y brindar ayuda tanto material como intelectual.

¿Qué es la teología laica?

Es una visión más ajonada  a la realidad de hoy, donde no se ven a los sacramentos como algo inalcanzable e intocable sino una conexión entre Dios y su pueblo; También una explicación más humana de la historia de la salvación.

La teología laica busca reencontrar a Dios con su pueblo, sin dejar de lado las explicaciones de las iglesias, pero sin poner obstáculos, reforzando y haciéndola más digerible.

Es importante crear esperanza en este mundo de hoy donde la tecnología nos aleja de nuestro entorno y en el cual convergen muchos puntos de vista que pocas veces se ponen de acuerdo y cada vez más se alejan del dialogo.

Busquemos relacionarnos con Dios como nuestro familiar y dejemos de pensar que no nos puede perdonar o amar.

Señor en este día te pedimos nos ayudes acercarnos a ti y poder darnos la oportunidad de ser amados en la infinita misericordia de tu corazón, te lo pedimos como hijos tuyos y hermanos de Jesucristo. Amen.


La teología Laica vs La teología Clerical


Idea de la presidenta de la Fundación OSI, Mirta Acero

Siempre existen dos maneras de ver la realidad y existen muchas maneras de acercarnos a Dios, salvo que a veces las instituciones nos prohíben esto, de tal modo que terminamos rechazando a nuestro Padre y refugiándonos en filosofías que en nada nos ayudan, terminamos depresivos y sin fe.

Existen  teologías que conviven en la sociedad, la mirada de los religiosos pocas veces tiene que ver con lo que entiende el común, las liturgias sobre cargadas pueden agradar a los clérigos y ayuden a recargar su fe, pero para los fieles es cansador, pesado y hasta monótono.

Para mí la santa cena es el momento especial en el cual Dios manifiesta su amor por el ser humano, regalándonos a su hijo como comida de salvación, es un momento único e irrepetible cada liturgia aunque sea parecida a otras y la formula sea la misma, en si no lo es, ya que son momentos diferentes en mi vida; la oración a la mañana, tarde y noche para un laico puede parecer pesado pero para un clérigo debe ser un momento especial, buscado y reconocido como lo que es, conversar con Dios y alimento para mi vocación, si para un clérigo esto es molesto, entonces esa persona no ha recibido el llamado.

Tantas cosas podemos aportar desde la teología como estructura e institución, más la aplicación de la misma a través de una religión cualquiera que sea depende de la forma en que el fiel la vea, la vive y la expresa.

Podemos ver tantos ejemplos dentro de los sacramentos de cada iglesia o la simbología que utilizan otras y hasta en el diario vivir, existen culturas en las cuales todo tiene un significado teológico desde prender las velas hasta lo más cotidiano como cortarse las uñas.

De acuerdo con la Cábala, Adam fue creado con una membrana dura y brillante que cubría todo su cuerpo. Cuando comió del árbol prohibido, Adam perdió esa cubierta, pero parte de ella permaneció en las puntas de los dedos de sus manos y sus pies.

Este concepto es una metáfora de una idea muy profunda: cada persona es intrínsecamente inmortal porque posee un alma espiritual. Sin embargo, al apegarse al mundo físico a través de acciones inadecuadas (el pecado de Adam), se vuelve vulnerable a la muerte y a la destrucción material (la pérdida de la cubierta protectora).

Es interesante ya que una actividad cotidiana se vuelve un hecho religioso, con un contenido moral y una explicación.

En muchas culturas existen ritos muy parecidos, el bautismo, la circuncisión, la presentación en algunas culturas orientales dan carácter de pertenecía dentro de la fe, pero también para el no religioso es un hecho social que une la familia.

¿Cuántas familias solo se ven para actos religiosos?

Un bautismo, un matrimonio o un funeral, fuera de su contenido litúrgico se convierte en un hecho social, la familia se ve después de mucho tiempo y tal vez hasta el hecho religioso cambie un poco, el hermano que hace partícipe a su hijo a otro de la misma familia al hacerle padrino o madrina, el hijo, primo, sobrino que se casa y están todos para acompañarle, el funeral de una tía muy grande que descansa en paz y en vez de ser un hecho triste se convierte en un reencuentro social, la  tristeza se queda a un lado y el hecho es renovador.

En algunas culturas la muerte es recibida como una bendición ya que la persona deja de sufrir y va a un lugar mejor, una mentalidad muy difundida entre pueblos esclavos.

Es así que la teología laica nos hace a todos teólogos, pues todos tenemos una visión muy particular de Dios, donde ninguno está equivocado y puede existir un consenso, a diferencia de la teología tradicional que es muy literal, donde puede existir un diálogo interreligioso mas no un sincretismo pues cada uno defiende su tradición y lo vemos bien.

Sería bueno que viéramos que cosas comparto y cuales no de la fe que profeso, pues en aquellas en las que no estoy de acuerdo entra mi forma de ver mi fe, vivirla y a veces transmitirla.

Es bueno cuestionarnos nuestra tradición religiosa, Dios no nos quiere autómatas sino reflexivos.

Les invito a todos a vivir su fe, estudiarla y amar la tradición religiosa a la cual pertenezco, pues soy parte de una familia de fe que comparte conmigo expectativas y vivencias únicas.

Pidamos a Dios la inteligencia para comprenderla y la fe para amarla.

Querido Padre te pedimos nos acompañes en todas nuestras actividades y nos ayudes a comprender el regalo que nos has hecho a través de la fe. Bendícenos y acompáñanos padre eterno. Amen.


¿Cuál es el significado de la natividad?


En este tiempo tan especial hemos olvidado su significado,  el consumismo ha terminado por borrar de nuestra mente cuál es su fin.

Todo ha cambiado de tal forma que los actores se han cambiado, dejando de lado lo que es realmente importante.

La natividad sucede al adviento, tiempo de espera al redentor, cuatro semanas que nos hacen ver su importancia y abren en nuestro corazón la necesidad de recibirlo.

Este tiempo termina el 24 de diciembre con la víspera de Juan el Bautista, para que venga el Mesías debe volver el profeta Elías, la voz que clama en el desierto, representado por su primo.

Entonces el 25 de diciembre, recibimos el nacimiento de Jesús en Belén el último pueblo, lo más remoto, en el lugar más pobre nace el salvador, para significar que Dios no ve lo material y para el esto no tiene importancia.

Esta fiesta poco tiene que ver con los obsequios y las luces, como siempre se hicieron de una evento para vender y nos inculcaron que lo importante era recibir obsequios; pero esto nada tiene que ver.

Es una fecha para recordar que Dios siempre cumple sus promesas, la misericordia de nuestro Padre que nos ama tanto que envía a su hijo amado para salvarnos.

Dios nos regala a su hijo, que mejor obsequio.

¿Y Santa Claus?

¿Y los obsequios?

Santa Claus fue una adaptación que han hecho los comerciantes del obispo Nicolás de Bari, para vender obsequios, era un obispo que llevaba regalos a los niños para estas fechas, se cambió su sotana por un abrigo rojo, la mitra por un gorro y así nació este personaje pintoresco que reemplazo el verdadero significado de esta fiesta, porque el fin del mismo se volvió en regalar no en descubrir que Jesús había nacido.

Esta costumbre se inició cuando los reyes y príncipes empezaron a ir a las celebraciones litúrgicas, toda la pompa que hay en las mismas es por este tema y como iban a esta fiesta se intercambiaban regalos, como el pueblo hace todo lo que ve de los nobles empezaron a imitar esto y termino por lo que vemos hoy día.

Es bueno dar sobre todo aquellos que no tienen, también a nuestros seres queridos, pero no debemos perder de vista el verdadero significado de esta fecha, que Jesús ha nacido para salvarnos y darnos la vida eterna tal cual se había prometido.

Volvamos a dar el significado real a las fiestas de navidad, que Jesús se haga presente en nuestra vida y mostremos la misericordia de Dios al mundo.

Señor te pedimos que nos muestres el camino el cual debemos seguir para poder mostrar  a nuestros hermanos el camino de la salvación que viene de tu infinito amor, el cual se maximiza en este tiempo litúrgico tan especial, por Jesucristo nuestro Señor y salvador. Amen.


Los prejuicios


Cuando somos niños vemos el mundo con una inocencia casi divina, no hay maldad en nuestro ser y por lo general recibimos todo el amor de nuestra familia, este debería ser el ejemplo para todos los infantes pero tristemente no lo es, los hijos de la calle han crecido tanto que cuesta saber cuántos párvulos deambulan y son explotados tanto por propios como extraños.

Pero qué bueno sería volver a mirar el mundo con ojos de inocencia, ser amigos entre todos y buscar sueños en común como cuando éramos niños o  adolescentes, no había maldad en nuestro entorno, no teníamos prejuicios.

¿Qué es un prejuicio?

Proviene del vocablo  praeiudicium que significa tener un preconcepto de ante mano por lo general una duda o una intuición negativa acerca de algo o alguien.

En la crítica de la razón pura Inmanuel Kant nos habla de las intuiciones a priori y a posteriori, es decir que muchas veces nuestra percepción cambia cuando hemos conocido algo, una intuición a priori es lo que conocemos como prejuicio, hemos tomado en algunos casos nuestra decisión y solo estamos esperando para emitir un juicio categórico; las palabras lo dicen y el lenguaje corporal también cruzamos los brazos, hacemos como que escuchamos pero la decisión ya fue tomada.

También podemos decir que es un mecanismo de defensa, tenemos nuestras dudas de algo o alguien y debemos conocerle mejor, para disipar o confirmar.

Existen muchos tipos de prejuicio: Social, moral, legal, religioso, las categorías son muchas lo que tienen en común es que el prejuicio lleva a la segregación.

En la literatura hay  ejemplos: orgullo y prejuicio es uno de ellos donde al final se levanta esta barrera construida gracias a conceptos preconcebidos.

Cuando el prejuicio se vuelve norma se agudiza, lo vemos con buenos ojos, le damos nuestra aprobación y hasta lo defendemos; la esclavitud se ha convertido en una expresión de esto, una raza superior destinada por Dios a subyugar a los demás; se comercia con los sueños, esperanzas y la vida de los demás, dejan de ser personas y se convierten en objetos, tristemente esta práctica aun esta en vigencia.

Muchos justifican su discriminación o prejuicio con textos bíblicos, dicen que Dios apoya su forma de pensar, algo que es falso, no hay texto alguno en el antiguo o nuevo testamento que apruebe esta práctica.

Dios Padre no rechaza ni discrimina a ninguno de sus hijos, de la misma forma en que un padre o madre ama a todos sus hijos por muy mal que se porten.

No debemos dejar que perduren este tipo de prácticas que nos separan  y crean conflictos dentro de la sociedad.

Señor ayúdanos a ver al otro como hermano, que podamos volver a ser una sola familia, sin diferencias y sin por rechazo u agresión al otro por ser diferente.

Dios Padre te pedimos nos des paz en nuestros corazones, que nunca nos falte, ayúdanos a brindar amor, que nada nos separe de tu misericordia, te lo pedimos por tu hijo nuestro señor Jesucristo nuestro hermano y salvador. Amen.


¿Porque hay tantas peleas entre Creyentes?


Existen muchas religiones en el mundo y cada una de ellas tiene derivaciones por alguna causa, por la liturgia más o menos  tradicional o más light, por el idioma en el cual se debe celebrar  y tantas otras cosas que no tienen el peso como para separarnos o hacernos pelear entre nosotros.

Los cristianos estamos enemistados entre nosotros, hasta derivaciones de las mismas iglesias no reconocen al otro, que hace lo mismo que hago, tampoco me pide nada pero lo ataco solo por celos.

Quien no es feliz solo busca una cosa que el otro tampoco lo sea, que este peor y así me sentiré bien y volveré a ser dichoso.

Pasa lo mismo con todas las demás no existen cuerpos únicos todas las religiones tienen sus divisiones, que no conocemos y pasan desapercibidas.

No tiene sentido que estemos peleando siempre, el fin último de la religión es llevarnos a un estado de comunión plena con Dios, todas las religiones buscan estar en paz con su comunidad y que adquieran la paz.

¿Se puede predicar algo y hacer lo contrario?

No, el primer ejemplo debo darlo yo;  además de tener una vida de oración, debo entablar una comunión con Dios para poder apoyar al prójimo.

La doble moral solo trae más confusión a un mundo ya disperso.

¿Qué debo hacer?

Lo primero que debemos hacer es respetar al otro, no somos iguales racionalmente, todos pensamos diferente y tenemos intereses diferentes, no por eso dejamos de tener el mismo valor como ciudadanos.

Dejar de incentivar el odio, no hay resultado bueno cuando sembramos este sentimiento en los niños, les enseñamos a ser intolerantes y la cultura del fundamentalismo.

Todos somos hijos de Dios, con nuestros errores y nuestras capacidades, hay que poner todas estas cualidades al servicio de la paz y no del odio.

No dejemos que nos gane la cultura del odio y la segregación, la mayoría de las iglesias entre ellas tienen diferencias y no se unen, son segregacionistas; recuerdo cuando era parte del consejo pastoral de una de las comunidades donde estamos, cada vez que iba a sus reuniones y opinaba los pastores me decían no porque eso es muy católico, por más que les decía que yo era anglicano, nunca quisieron conocer de dónde provenía mi fe, finalmente un día  les invite a un evento en el palacio san Martin puesto que yo era presidente honorario de una mesa de diálogo interreligioso y se hacía un evento protocolar, los insultos no se hicieron esperar y allí pude sentir todo el rechazo que había sobre cualquier tipo de dialogo, preferí retirarme pues no había lugar para dialogar allí.

Esos mismos pastores después me buscaron pidiendo mi apoyo en las campañas en contra del matrimonio igualitario y la despenalización del aborto, dejando en claro aquel viejo refrán que dice “El enemigo de mi enemigo es mi amigo”.

No puede ser que nos una el rechazo por el pensamiento del otro, en vez del amor y la misericordia.

Si lo que nos une es el odio, ¿dónde quedan las enseñanzas de Jesús, tal vez quienes nos predican nos enseñan mal?

Así es, nos enseñan mal, he escuchado muchas veces decir que Jesús no vino a traer paz, eso no hace más que fomentar el estereotipo de odio religioso.

La religión debe ser una forma de ayuda al prójimo y acercarnos a Dios, no sepáranos y odiarnos.

“La felicidad esta en las cosas sencillas” Jimena Ciuccio


Pidamos al Señor nos ayude a cambiar los corazones de los creyentes para que dejemos de odiarnos.

Te pedimos Señor que nos ayudes a cambiar los corazones desolados y las almas sin esperanza, danos la paz que tanto anhelamos y aleja las diferencias que tanto nos separan. Amen.


¿Qué nos Pasa?


Con la colaboración de Jimena Ciuccio

En este momento el mundo se encuentra en una creciente oleada de violencia, ciertamente el hombre  tiende a este tipo de comportamiento, ya en Génesis lo vemos  celos, ira y homicidio, son comunes y hasta aceptados en cierta medida.

Desde niños regalamos violencia, pistolas, juegos de video todos incluyen muerte, la inculcamos matar es parte del juego, hemos convertido nuestra sociedad en seres que se odian sin razón, debemos parar y reeducar a nuestros hijos, la educación se da en casa.

¿Por qué el mundo esta así?

El creciente caos que existe comienza con la llamada intolerancia cero, debo imponer mi opinión sobre el otro, no me interesan sus razones la mía es más importante, porque es mía, “Soy yo y mis circunstancias” José Ortega y Gasset.

Debemos volver a la sencillez, estar agradecidos,  “Pienso en mis abuelos cuando vinieron con una mano atrás y otra delante de Italia, no sobraba nada y la sociedad no estaba así, eras feliz con lo que tenías, no ibas repartiendo violencia por el mundo, en las cosas simples esta la felicidad el resto es relleno” Jimena Ciuccio.

La sociedad de consumo en el que vivimos que nos impulsa a tener todo, estamos conectados, somos seres globales es por ello que los comportamientos sociales se extienden mucho más rápido que antes, vemos el caos por el que atraviesa el mundo e inconscientemente nos afecta anímicamente.

Las enfermedades mentales son cada vez más comunes o al menos se sabe más, depresión, angustia, trastornos de todo tipo surgen en algunos casos por el estrés que sufre la persona diariamente, en el trabajo o tal vez en su casa.

Cuando cerramos las puertas de nuestros hogares solo nosotros sabemos que ocurre allí, cada casa es un mundo, muchas veces la esposa o concubina se convierte en objeto de desquite por motivos ajenos a ella, el hombre descarga sus frustraciones en su familia, la violencia doméstica es una espiral que no deja de extenderse y no hemos podido erradicar. Tristemente las personas expuestas a esto rara vez la eliminan de sus familias sino que seguirá en la siguiente generación.

¿La violencia que vivimos es solo a nivel personal?

Tristemente no es así, es a nivel mundial, los países africanos están cada vez más afectados por luchas internas y masacres que rara vez vemos en las noticias, miles de personas han emigrado a Europa buscando sobrevivir, esto ha traído nuevas molestias por la falta de empleo, recreando la xenofobia y reactivando la  segregación.

No es que los países Europeos les cerraran las puertas,  les acogieron, pero con lo bueno viene lo malo, la gente hace cualquier cosa para comer, incluidos el robo y el tráfico de personas, esto también va para los países europeos en crisis económica, no solo Latinoamérica tiene crisis, es global, la historia Humana es Cíclica, siempre se repite, el  ser humano jamás aprende de sus errores, mucho menos la sociedad.

Todos los continentes tienen sus propias angustias y todas convergen agudizando la crisis, hasta que no se salga del apuro financiero en el que el mundo está inmerso no habrá paz, porque cuando el pueblo pide pan no se le puede ignorar.

¿Qué hacen las iglesias?

En algunos casos fomentamos el dialogo, en este momento desde Argentina, Panamá, Moscú y otros pocos países, se fomenta el dialogo y respeto hacia la otra creencia, pero no es la realidad de todos.

En muchos países esto no se da, no existe, solo se agudiza la crisis ya que no solo peleo con el otro por la economía decreciente sino que peleo con él por el afecto de Dios, cualquiera que no profese mi fe es un pecador, algo irreal y con total falta de amor.

Para Dios todos somos iguales y a sus ojos las religiones tampoco deben importar, de la misma manera son formas de conectarse con él, debe unirnos con los otros, no todos pensamos igual pero debemos respetar al otro, su dignidad y elección.

Si la religión no está para traer el cielo a la tierra, entonces no sirve, porque  nos aleja de su verdadero fin, la misericordia divina (el amor de dios que va más allá de la razón del hombre).

Debemos comenzar a tratar a los otros como quisiéramos ser tratados con respeto, amor y dignidad, solo así podemos lograr cambiar esta creciente violencia en el mundo, debemos profesar nuestra fe no solo en el templo sino y sobre todo con el trato diario hacia los demás, es allí donde mostramos si creemos o no en Dios.

Volvamos a ser como cuando éramos más jóvenes y no veíamos malicia en el otro, sino amistad, comprensión y amor fraternal.

“En las cosas simples esta la felicidad” Jimena Ciuccio.

Señor  te pedimos que nuestra vida sea lo que debe ser, un ejemplo de tu amor hacia el ser humano y no busquemos solo nuestra felicidad sino la de todos, puesto que todos somos tus hijos.

Pidamos un corazón nuevo para volver a ver en el otro a mi hermano, respetarlo y acompañarlo.

Dios Padre de toda misericordia, servirte es amarte y poder gozar de tu plena compañía, te pedimos nos ayudes a sacar el odio de nuestros corazones y hacer presente tu amor en nuestras vidas, te lo pedimos por tu hijo nuestro hermano y salvador Jesucristo. Amen.


La Reforma Protestante


Cada 31 de octubre recordamos ese momento histórico en el cual Martin Lutero se levanta y hace una declaración de protesta contra los abusos cometidos por el hombre justificándose en Dios.

Se vendían títulos y cargos, había todo tipo de atrocidades, las personas vivían en una completa enajenación, eran controlados por medio del temor.  Exactamente como pasa hoy en día pero ya no es solo un grupo sino muchos quienes hacen esto a las personas.

No todas las iglesias no romanas surgen de este momento histórico, es un error decir esto, ciertamente la iglesia luterana, obvio que sí, pero la iglesia anglicana va nacer de otro acontecimiento tal vez iniciado en este pero no directamente,  la iglesia metodista es iniciada por un ministro anglicano, cada una tiene su historia propia.

Así mismo algunas  iglesias evangélicas no son hijas de la reforma, muchas de ellas niegan el estudio como base de la formación tanto pastoral como espiritual para ellos esto mata la fe, es muy complejo el mundo cristiano, somos muchas formas de ver la misma realidad y a la vez divididas por barreras que hemos ido creando con el tiempo y ahora se hacen difíciles de quitar.

Pero debemos recordar que este día marco un hito histórico, por primera vez se cuestionó el actual de una iglesia y se le pidió cambiara su actitud, que volviera a pastorear en vez de gobernar.

Lutero no estaba buscando crear una nueva iglesia y no consiguió mucho apoyo dentro del clero, dentro de las iglesias luteranas al igual que en las anglicanas hay división y muy marcadas, las iglesias de origen alemán no tienen obispo sino pastor presidente y esto hace que algunos digan que la ordenación de sus pastores no es válida al no tener línea de sucesión apostólica, pero la otra rama del luteranismo si cuenta con obispos, ya que en la parte inglesa si consiguió apoyo algo tarde de obispos.

Pero al parecer este hecho quedo borrado de la historia ya que pocos lo recordamos y cambiaron una celebración por otra, el Halloween es un sincretismo de tradiciones cristianas, celtas y el recuerdo remanente de lo que fue la cacería de brujas, esta fiesta pagana por decirlo así es una contraposición a la víspera de la fiesta de todos los santos y a la del día de los difuntos.

Era una fiesta celta para recordar el fin del verano, la cual se fue trastocando hasta ser lo que es hoy en día, pero sus orígenes  no son los que vemos hoy día, los tiene en la gran hambruna que ocurrió en Irlanda, donde no fueron ayudados por eso se colocan calabazas fuera de las puertas para recordar el cuento de Jack el tacaño y se repartían dulces a los niños en honor a los que ya no podían recibirlos, se popularizo luego por películas y en especial en el cine de terror, esto ayudo a su deformación y cambio de sentido.

Les invito a reflexionar sobre este día y su importancia histórica, es mucho más que un día de las brujas, es un día de reflexión, ya que solo hace falta un hombre que decida cambiar para que otros le sigan.

El momento más difícil del cambio siempre es el inicio

Que Dios nos bendiga y acompañe en este momento de nuestras vidas y haga brillar su luz en nuestras vidas.

Señor,  Te suplico, por tu propio Ser y por Aquel a quien Tú has designado como la Manifestación de tu propia Esencia y tu Palabra discernidora para todos los que están en el cielo y en la tierra, que reúnas a tus siervos a la sombra del árbol de tu bondadosa providencia. Ayúdales, pues, a compartir sus frutos, a inclinar sus oídos hacia el murmullo de sus hojas y hacia la dulzura de la voz del Ave que canta en sus ramas. Tú eres verdaderamente el que ayuda en el peligro, el Inaccesible, el Todopoderoso, el Más Generoso. Cuídanos y acompáñanos en todos los momentos de nuestra vida en especial en las horas oscuras. Amen.


¿Quiénes eran los Apóstoles?


Cuando recordamos el día de pentecostés nos viene a la mente que existieron  hombres cercanos al maestro,  hasta podríamos decir que el numero representa las 12 tribus hebreas y demás, mucho podemos decir al respecto, sus predicas evangelizaron gran parte del mundo conocido.

¿Qué significa Apóstol?

Ciertamente al hablar de los discípulos de Jesús en nuestra mente su significado tiene un valor casi místico, pero la palabra en si significa propagandista, aquel que lleva un mensaje, para lo cristianos es honor muy grande, es así que muchas iglesias evangélicas han comenzado a utilizar este término dentro de su jerarquía propia, ya no es solamente un pastor u obispo sino un Apóstol.

¿Los conocemos?

Creo que no, muchas veces no ahondamos en la fe, por creer que todo está dicho, pero sería interesante saber quiénes eran y sus nombres.

Tomas, también llamado Dídimo, tenía un gran parecido físico con Jesús, se cuenta que era su primo, es el apóstol  de la india donde sufrió martirio; era más bien practico si no veo no creo, pero luego sus dudas fueron disipadas e incrementada su fe. Su símbolo es una lanza, flechas y piedras.

Simón, el zelote, se sabe poco de este hombre, salvo que era un hombre que vivía por su patria, era parte del grupo nacional llamado zelotes, según la tradición murió como mártir, su símbolo es un pez sobre la biblia, esto nos dice que era un gran predicador.

Felipe, un hombre de corazón caliente y poco seso, se dice que predico en phrygia y fue martirizado en Hierapolis, algunos con el paso del tiempo le confunden con uno de los diáconos ordenados por los apóstoles, su símbolo es una canasta, recordando la multiplicación de los panes, fue el quien instituyo la cruz como símbolo del cristianismo.

Pedro, Simón, era pescador originario de Betzaida, es recordado como el primer papa, negó a Jesús tres veces y luego fue  perdonado, fue martirizado y pidió ser crucificado cabeza abajo por sentirse indigno de morir igual que Jesús, su símbolo apostólico es la cruz invertida junto a las llaves cruzadas.

Mateo, también conocido como Levi, era cobrador de impuestos y murió como mártir en Etiopia, escribió el evangelio que lleva su nombre. Su símbolo apostólico son tres bolsas de dinero recordando su pasado.

Judas Tadeo, también llamado Judas Zelote o Lebeo, se sabe poco salvo que vivió en galilea, era hermano de Santiago, predico en Asiria y murió como Mártir en Persia. Fue un gran predicador muerto a las faldas del monte Ararat, su símbolo es un barco ya que paso a ser pescador de hombres.

Judas Iscariote, era de Kerioth de Judá,  traiciona a su maestro por 30 monedas de plata y se ahorca por la desesperación,  se dice que fue un judío nacionalista quien veía poder realizar sus sueños a través de Jesús.  Aun así su símbolo es una cuerda o una bolsa con dinero saliendo y dispersándose.

Juan, Boanerges o hijos del trueno, nombre que Jesús les puso a los hermanos Santiago y Juan,  se le llama también el discípulo amado; predico en Asia menor, fue desterrado a patmos luego liberado y murió de muerte natural. Se dice que quisieron envenenarlo pero Dios no dejo que fuese asesinado, su símbolo es un cáliz con serpientes entrelazadas.

Santiago el menor, hermano de Judas, predico en palestina y fue crucificado en Egipto, se conoce muy poco de él, salvo que fue martirizado y luego de su muerte su cuerpo fue cortado en pedazos, su símbolo es la sierra, ya que su cuerpo fue esparcido en ella.

Santiago el anciano, Boanerges, hermano de Juan, era muy cercano a su hermano y sus nombres siempre aparecen juntos, predico en Judea y Jerusalén fue decapitado por Herodes en el año 44, su símbolo son tres caparazones de crustáceos.

Bartolomé Nataniel, fue misionero en Armenia, se cree que tenía sangre real y su linaje desciende de David, era un estudioso de las leyes y los profetas, según la tradición murió en India despellejado vivo, su símbolo son tres cuchillos en paralelo.

Andrés, hermano de Pedro, originalmente era discípulo de Juan el Bautista, es el santo patrono de Grecia, Rusia y Escocia. Murió como mártir, fue condenado a ser crucificado pero sintiéndose indigno de morir de la misma forma que Jesús, su cruz llevo la forma de X, la cual hasta el día de hoy se conoce como la cruz de San Andrés, su símbolo son peces cruzados en X para representar que también era pescador.

Aunque no pertenece a la lista de apóstoles originales no podemos dejar de mencionar a:

Pablo, Saulo, si bien no conoció a Jesús en persona, su conversión en el camino de Damasco marco un antes y un después, sus cartas ayudaron a las comunidades a mantener su fe en  tiempos de crisis, sufrió el martirio al ser decapitado, su símbolo apostólico es una espada.

Matías, fue elegido para reemplazar a Judas, se le atribuyen gran cantidad de escritos apócrifos, su símbolo apostólico es un libro o un rollo.

Pues bien esto es un mero vistazo de lo que podemos decir de los apóstoles hombres que dejaron todo por cumplir con su misión, evangelizar aun a costa de su vida.  Dios no nos pide eso hoy solo que seamos verdaderos testigos de su amor y no causemos daño a los demás, esa es una justa forma de misionar, amando y respetando a nuestros semejantes.

Te invito a conocer más de la fe que profesas y poder saber de dónde proviene, quienes nos evangelizaron y cuál es nuestra devoción.

Que Dios todo poderoso nos de la dicha y el gozo que solo puede provenir de Él.

Señor Danos tu luz y tu verdad. Para poder llevar la buena nueva a quien aún no la conoce o la rechaza. Amen.


Las Parábolas en la Biblia


Siempre que acudimos a un servicio litúrgico escuchamos lecturas bíblicas, una o dos del antiguo testamento, un salmo y por supuesto la lectura del Evangelio del día, este siempre tiene una enseñanza en forma de parábola.

¿Qué es una parábola?

Es una narración de un hecho y del cual se extrae una enseñanza moral.

Nuestro deber como clérigos es siempre preparar aquello de lo cual vamos hablar o predicar, no es correcto hablar sin haber reflexionado antes, porque cuando acudimos a un servicio litúrgico estamos buscando conectarnos con Dios y no un regaño fuera de lugar, tampoco una explicación que nada tiene que ver con la lectura o que el predicador se saque de la manga una homilía que deja mucho que desear y poco de fe.

Cuando predicamos o escribimos debemos ser respetuosos y no dañar o difamar a otro, lo que sale de mi boca es lo que hay en mi corazón si yo hablo mal del otro eso quiere decir que mi corazón poco tiene de cristiano, debe ser sanado de envidias, odio, rencor, frustración y todo tipo de malos sentimientos, primero debo entrar en una relación de amor con Dios y estar en paz conmigo antes de hablar de otros, más si es desde la posición de clérigo.

¿Por qué Jesús enseñaba a través de parábolas?

Porque él era un maestro y todo maestro sabe que el mensaje debe llegar a todos, ser entendido y degustado, el mejor expositor es aquel que puede llegar a todos por igual.

Las parábolas más conocidas son la del trigo y la cizaña (Mateo 13, 24-52) Dios deja que el hombre decida su forma de actuar y muchas veces son los malos quienes tienen todo y los justos nada solo sufrimiento, pero El todo lo ve y en el momento en que el crea que es oportuno traerá la justicia.

El hijo prodigo o el Padre amoroso (Lucas 15, 11-32) Este mensaje nos muestra que aunque el mundo nos rechace Dios jamás lo hará, que no importa nuestra falta si me arrepiento de corazón,  El me aceptara nuevamente como hijo aunque lo hubiese negado, su amor es inconmensurable.

El Buen samaritano (Lucas 10,25-37) A veces nos centramos en cumplir las leyes que olvidamos ayudar al prójimo, lo vemos como estorbo y no como un hijo de Dios, es por ello que el amor está por encima de la ley.

El grano de mostaza (Mateo 13,31-33) El punto central de esta es la fe, quien haya tenido la oportunidad de ver un grano de estos vera lo pequeño que es, pero cuando crece es un árbol realmente grande y fuerte, así mismo es la fe, al principio muy pequeña y hasta débil pero con el tiempo y bien cimentada nada puede detenerla.

El Buen Pastor (Juan 10,1-16) Jesús se presenta como pastor, una figura que en ese momento no era bien vista, siempre que se morían las ovejas eran las del otro, tenían fama de robar, pero el viene a reivindicar esa figura no solo conoce a sus ovejas ellas lo conocen y le siguen. Eso quiere decir que les ama, nos conoce, nos ve y nos cuida, que más hermoso que ser amados por Dios.

Las parábolas representan la explicación sencilla de la teología Cristiana, podríamos buscar todo el sentido académico pero a veces como dicen, la letra mata la fe, cuando le quito el amor a la palabra deja de ser un mensaje agradable y se convierte en una rutina y Dios no quiere eso.

Te invito a volver a enamorarte de tu fe, como cuando eras niño y te llevaban a escuchar la liturgia, imaginabas todo lo que se leía y buscabas tener esa intimidad con el Padre.

Busca tu biblia y vuelve a leer esos mensajes que ya casi no lees y veras que no hay problema que no se pueda solucionar con la ayuda de la fe y la oración.  “Cuando oramos desde el corazón y con fe podemos mover montañas”

Que Dios nos muestre su camino y las fuerzas para actuar según su senda.

Señor dame hambre de ti, fuerzas para predicar la buena nueva de forma responsable. Amen.


The Art of Loving


Hace un par de años recuerdo que leí el libro el arte de Amar de Erich Fromm, filósofo alemán de la escuela de Frankfurt, este hacia una recapitulación de lo que debería ser una relación sana entre  dos personas, concluyendo con la sociedad en sí.

Muy interesante ver el desarrollo de siquis humana tan frágil y fuerte a la vez, cuando amamos entregamos nuestra libertad y nuestra alma al ser querido, ella o él es quien nos apoya o desecha, ya que las relaciones interpersonales son difíciles, cuando uno de los dos ha terminado la relación no transmite de inmediato su sentir, la otra persona sigue apegada a alguien que ya le saco de su vida y muestra las señales son detectables, el  alejamiento es paulatino y termina en un rechazo muy fuerte.

La presencia del otro incomoda y lo que nos agradaba ahora es lo opuesto, no hay punto medio, su presencia es molesta preferimos estar con otras personas antes que con esa persona en particular.

¿Qué debo hacer?

Hay dos posiciones en esta encrucijada la primera amarnos a nosotros, nadie puede dar aquello que no tiene, si no tengo amor propio, tampoco tendré el de otra persona, debemos hacer notar nuestra fuerza interior y poder brillar en nuestras vidas para hacerlo en el entorno que nos rodea; “si yo no me amo el otro menos lo hará”  palabras de la socióloga Ivette de Jiménez.

Somos hijos de Dios (Colosenses 1:16), debemos asumir esta verdad, no estamos puestos como relleno en el mundo todos tenemos una misión especial y aunque no lo notemos influimos en la vida de los demás, algunos han trascendido y otros son los héroes cotidianos que luchan día a día por cambiar la sociedad, luchan sin ser notados aportando su grano de arena.

Hemos sido llamados a ser sal y luz para el mundo (Mateo 5:13-16), sin la sal no se puede cocinar, antiguamente era un don muy preciado, esta mantenía los alimentos más tiempo, no existían heladeras, era un artículo muy preciado y valioso, ¿pero si la sal pierde su sentido y se vuelve sosa, de que me sirve? De nada

Es lo mismo en el amor, si yo entrego el corazón a una persona y está ya lo ha desechado, no tiene sentido seguir aferrándome a una relación que ha muerto, debo amarme y volver  a empezar, desde cero absorbiendo mis errores, fortaleciendo mis puntos a favor y desechando los débiles.

Cuando a Jesús le preguntaron cuáles eran los mandamiento principales  los dijo, amar a Dios y amar al prójimo como a sí mismo, debemos amarnos a nosotros mismos (Marcos 12:30-31), para mostrar amor debo estar en paz conmigo, así podre mostrarlo a los demás.

La otra posición es ser prácticos, Sun Tzu al escribir el arte de la guerra (desambiguación) 孫子兵法 nos da una visión de nuestro actuar en todos los ámbitos de nuestra vida,  no solo es un libro para acciones militares sino también para mostrarnos como interactuar con las personas con las que tratamos, ser prudentes y educados, 九變 en su capítulo 8 este nos habla de las variables que debemos tener en cuenta y reflexionar siempre nuestras decisiones, es muy parecido al código del Bushido 武士道, es decir el camino del servicio.

Los dos caminos que debemos seguir es  amarnos para luego poder amar y servir a los demás, brindando una mejor versión de nosotros.

No es  sano mendigar por el cariño, amor y tiempo de la otra persona si esta no está en sintonía con nuestro sentir, es mejor aceptar lo que no podemos cambiar y seguir adelante.

Dios nos regala la vida y la dicha de convivir con personas alrededor que desean nuestro bien y salud tanto corporal como espiritual, pero todo comienza con el primer paso, decidirnos a levantarnos y pasar la página.

Si alguien no tiene tiempo para ti hoy, mañana tampoco lo tendrá y pasado menos, es mejor aceptar que estas enganchado en una relación unipersonal que te va terminar destruyendo el amor por el otro y amargando tu existir.

No somos eternos en este mundo la vida es algo que pasa mientras esperamos el momento justo para aprender a vivirla.

Pidamos a Dios nos de fuerzas para amarnos, la determinación de ser fuertes y seguir adelante y la ligereza de borrar ese sentir de nuestra alma.

Señor enséñame como amarme y estar feliz con los dones que me  regalaste, brindándome la razón para entenderme, dame tu fuerza y tu templanza para hoy volver a comenzar mi vida, sin mirar atrás, hazme libre y lléname de tu misericordia. Amen.


La muerte: ¿Es el final del camino?


Con la cooperación de la profesora Sheyla Borbua

Cuando pensamos en la misma nos provoca temor o tal vez impotencia hablar de ella, hasta  sea inhumano, pero la realidad es que es un paso más en nuestra vida, nos dejaran algunos sin sabores pero nos prepara para reconocer que es necesaria para llegar a la casa del Padre.

Sin darnos cuenta todos los días vivimos la experiencia de morir, cuando entramos en el sueño, experimentamos esa sensación y no lo percibimos; por más que tratemos de mantenernos despiertos en un segundo caemos, el cuerpo no puede estar sin ello, se han   hecho experimentos y es necesario, podemos colapsar si no descansamos.

Cuando hemos conocido el amor debemos aprovechar cada día para demostrarle a esa persona lo que representa en nuestra vida, no tenemos el tiempo comprado y tal vez hoy sea nuestro último día o de esa persona especial en nuestra vida. El tiempo es una corriente que no se detiene, en la antigüedad se les  llamaba las moiras, a quienes tenían nuestro destino en sus manos, ellas elegían cuando terminaba nuestra existencia.

Las tres hermanas que personificaban el nacimiento, la vida y la muerte; Cloto, Laquesis y Átropos. Tenían en sus manos el hilo de nuestra vida, el hilo dorado y eran quienes decidían a la vez unir las vidas de los amantes con un hilo rojo, no importaba el momento ellos estaban destinados a estar juntos en esta vida y la otra.

Nosotros no sabemos en qué momento nos va tocar encontrarnos con la verdad, pero si podemos aceptarlo, estar en paz con nosotros, nuestros seres queridos sabiendo que vivimos lo mejor que pudimos, viendo nuestro pasado perdonando las ofensas que pudieron   cometer con nosotros y agradeciendo podernos levantar después de cada lucha.

Todas las culturas creen en la vida después de la muerte los griegos tenían los campos Elisanos para aquellos que tenían la dicha de una vida post mortem mejor y el tártaros para los condenados, los egipcios le denominaban Nun a su cielo, nosotros le decimos παράδεισος, paraíso el lugar de gracia eterna esta visión viene de la tradición judío cristiana y alude al jardín del Edén, de igual manera existe un lugar de desdicha y tormento para aquellos que han obrado mal.

Las religiones sirven para unir al hombre con su Dios y todas ellas nos ofrecen una vida feliz después de nuestra muerte, el cristianismo nos lo trasmite a través de las enseñanzas de Jesús, el Mesías de la misma y la predicación de los apóstoles; el judaísmo en sus enseñanzas también habla de volver a estar en la presencia de Dios en alegría y dicha, algunas corrientes del islam también tienen su Mesías el cual es nombrado Mahdí, en árabe, مهدي que significa guiado, la religión rastafari habla de un Mesías que será coronado en etiopia y da sentido a esta fe.  Mesías significa ungido, elegido para una tarea específica, salvar a la humanidad.

La vida es un don preciado, un regalo, no nos pertenece en si misma pero a la vez es nuestra, la compartimos con todos aquellos con quienes tenemos trato, para alegría o no; por lo cual creemos que de la misma manera en que Dios nos obsequió esta vida nos llevara a la otra, la cual no tendrá fin, ni sufrimientos, en la cual estaremos rodeados de nuestros afectos.

Los cristianos creemos fervientemente que Jesús venció la muerte cuando resucita del Sepulcro, es la piedra fundamental de nuestra creencia si esto no es cierto nuestra fe es vana, también tenemos como base el amor y la caridad.

Tenemos fe  en su misericordia, si bien la muerte es un tema difícil el suicidio es aún más complicado, la persona que ha tomado esta decisión no lo hizo en todos sus sentidos, ha sido agobiada y sufre, su alma esta lastimada, no siente salida, sus problemas son tan hirientes que piensa que es la única salida;  antiguamente a estas personas se les negaba un servicio fúnebre por haber cometido un crimen, era ese estigma que debían cargar aun después de la muerte,  pero hoy confiamos más en la misericordia divina y creemos que Dios perdona a todos sus hijos sobre todo aquellos que han sufrido más.

Sabemos que la muerte no es el final del camino sino un nuevo comienzo.

Pidámosle a Dios nos ayude a estar preparados para ese momento en el cual podamos ir a la casa del Padre y vivamos en alegría sabiendo que somos amados por nuestro Padre, que nos espera como nosotros la llegada de nuestros hijos.

Señor te pido que cuando llegue el momento pueda tener una santa muerte en gozo y alegría, confiado en poder llegar a tu presencia. Amen.


Ponerse en los zapatos del otro


El ser humano es un ente bastante complicado, nuestra conducta y nuestro pensamiento  es dictado por una minoría, son ellos quienes determinan que está bien y que está mal; la sociedad quien impone las normas de conducta no siempre es  la correcta, ellos son influenciados de tal forma que terminan aceptando y dado por cierto lo que dicen quienes imponen su pensamiento.

En este momento de la historia sufrimos una gran depresión, no hay trabajo, no hay confianza en la economía global, los mercados financieros están en un estado de letargo,  la opinión de todos es culpar al otro cuando son los gobiernos quienes han impulsado este problema enriqueciendo a una pequeña burguesía, empobreciendo a los ciudadanos que confiaron en ellos cuando les votaron y les siguen votando.

Somos influenciables, no nos ponemos en el zapato del otro, vemos atreves de alguien que tal vez no sabe lo que dice pero la sociedad acepta esto como cierto.

Un maestro, un profesor debe ser docto en aquello que está enseñando pero ¿y si no conoce su materia? ¿Está ayudando a la sociedad o errando el camino?, yo diría que esta pervirtiendo a la juventud tal cual lo hizo Sócrates en su momento, no por ser un conocido filosofo le hace esto dueño de la verdad absoluta.

No existen verdades absolutas cuando hablamos de personas y sus problemas sociales, familiares o religiosos.

Pongamos un caso sencillo, el amor, recuerdo cuando era joven trabaje como lector de textos para una editorial, una vez esta trajo a un cura romano para promover sus libros, los que por cierto tuve que leer; uno de ellos era una guía sobre el amor.

¿Cómo puedo hablar de algo que no conozco?

Me toco llevarle a dictar sus charlas y hablaba con total desconocimiento del  tema, llego a decir que el ser humano no hacia el amor, que era una noción que solo se conocía a través de Dios, todos movían la cabeza en señal de aprobación de algo que era totalmente errado, el  ser humano que no ha conocido el amor no sabe lo que es tener alguien especial, quien complementa  tu vida, que es tu aire, tu razón de luchar, el centro de tu mundo, se convierte en un todo, a quien extrañas tanto que duele, no puedes concebir tu vida sin ella.

El amor de tu vida, tu corazón, el alma de tu alma.

Como puede opinar y dictar las normas de algo que escapa a su sentir, entra en el campo de la especulación, es como leer sobre el matrimonio por alguien que no se casó  pero dice lo que se debe o no hacer.

Tal vez  sería como escribir sobre física cuántica sin tener nociones del tema.

Existen diversos tipos de amor, de Padre/Madre, Hijo/hija, Hermano/hermana, hasta de amigos, pero el amor de dos personas que se encontraron en el mundo, se complementan y necesitan no puede ser estudiado sino se ha vivido; pueden pasar toda una vida pero siempre encuentras un detalle nuevo y te vuelves a enamorar de ella todos los días.

Hablar de algo que no conozco,  decir como debe ser,  sin conocimiento de causa es una falta de respeto para todos puesto que pone en el lugar de espectadores a los actores.

Debo ponerme en el lugar del otro para poderle entender, no puedo juzgar a la ligera, existen muchas causas, razones y acciones que determinan lo que vivo y como lo vivo.

El mundo no es blanco y negro, existen muchos tonos grises en nuestra vida, no puedo juzgar al otro sin conocer lo que ha pasado, por lo que está pasando, como logra superar el día a día.

En este momento debatimos sobre muchos temas aborto, eutanasia, matrimonio igualitario, pero lo vemos desde afuera tal vez solo hemos escuchado sobre esto y no nos han tocado estos casos dentro de nuestro entorno ya que si lo estuviéramos opinaríamos de otra forma.

¿Quién rechazaría a un hijo por su orientación sexual? Por mucho que esté en contra o no, no deja de ser mi hijo y no lo dejare de amar por ello.

¿Quién rechazaría a una hija por haber abortado? Nadie, solo ella conoce su sufrimiento y las causas, no debo juzgar sino acompañar.

¿Quién no sufre dejando ir a un familiar? No es una decisión fácil pero a veces es mejor dejar partir a un ser humano cuando la medicina ya no puede hacer nada, dejarle encontrar con la verdad es la única opción.

Llegar a tener empatía con el otro no es fácil, pero nos ayuda entender lo que le pasa y como supera ese trance,  no somos perfectos, nadie lo es, San Pablo era misógino, Bartolomé de las Casas pidió y suplico que se esclavice al negro, Mahatma Gandhi tenia conductas privadas bastante reprobables, podríamos seguir  la lista jamás terminaría puesto que debemos agregar nuestras propias falencias, el secreto está en reconocer que somos pecadores, que somos hermanos y no opinar sin primero ver lo que ocurre en toda su magnitud.

Cada persona es un microcosmos con una historia personal y familiar increíble, con limitaciones pero también con superaciones personales, si viésemos nuestro árbol familiar nos daríamos cuenta de las luchas, desafíos y victorias que han logrado, para llegar a donde estamos.

En este momento la neurociencia trata de llegar a brindar todo el conocimiento que podemos asimilar, esta dirá que tenemos genes recesivos hasta de 7 generaciones, que nuestras angustias no son solo nuestras a veces son heredadas.

Todo esto nos debe motivar a ver el mundo no desde nuestra única óptica sino también desde aquel que convive conmigo, cuando era niño pensaba como niño y actuaba como tal, cuando era joven pensaba saber todas las respuestas de la vida, ahora sé que no conozco todo pero busco entender al otro sin juzgarlo.

Pidamos al Señor nos ayude a entender a nuestros hermanos y amigos, padres, hijos, toda nuestra familia partiendo por allí, comprendiendo es cómo podemos conocer y a veces perdonar.

Señor dame la inteligencia para descubrir lo que siente el otro y la fuerza para aceptarlo. Amen.


La filosofía que no veo


¿Qué es la filosofía?

Esta es la búsqueda de la verdad a través de la razón, cada uno de nosotros es maestro en su forma de ver el mundo, solo que no lo percibimos y a veces dejamos de ser líderes para convertimos en seguidores.

Existe un tipo de pensamiento que nos esclaviza, ser conformistas,  no podemos quedarnos en el conformismo, hacer esto es pecar contra nuestro llamado a despertar a la sociedad.

El Pensamiento filosófico va más allá de lo que simplemente veo; no es solo ver algo, es sentirlo y poderlo mostrar, es así que surgen las diversas escuelas que convergen en el mundo académico imperceptibles para el común.

En el entorno eclesial es igual a la vocación al ministerio consagrado, solo aquel que siente el llamado sabe a qué lo está llamando Dios, para él la liturgia no es una carga sino una alegría, no se cansa ni se agobia, está feliz de servir y busca servir, es allí donde encuentra su felicidad, más sino tengo vocación esto es tedioso una carga, una molestia y siempre tendré   una excusa.

En la vida más simple es igual a estar enamorado, aquel que siente esto busca la compañía del ser amado, sino está cerca entonces buscara saber de él o ella, será su primer pensamiento y el último, se vive y se respira por ese sentimiento, quien no ama siempre tendrá una excusa para rehuir al otro, si está lejos al igual que si estuviese cerca, las excusas son lo de menos.

Es una forma de entender el mundo y  todo aquello que lo está interactuando, es estar despierto a todo lo que pasa.

No siempre estamos atentos al mundo que nos rodea y este se muestra tal cual es, sin que lo podamos siquiera ver, un ejemplo claro es la música clásica; si yo le dijese alguien que le invito a un concierto de música clásica la respuesta de la mayoría seria no me gusta, es aburrida, prefiero otro tipo de música o nunca la escuche y no me interesa; pero nos pusimos a pensar que cada vez que veo una película y hasta los dibujitos animados subliminalmente estoy escuchando una orquesta sinfónica que ameniza esta imagen.

La mayoría jamás lo va notar, se han quedado en el conformismo, les han dado un cita fuera de contexto y la han memorizado, les han matado el intelecto, se han dejado estar; debemos volver a despertar, dejar de poner todo por sentado y buscar el porqué de las cosas, dudando de lo que no es razonable para poder entender que busco, al igual que hacíamos cuando éramos jóvenes evocando a Kant que nos pide salir de la mediocridad y ver el mundo con espíritu crítico.

A todos nos motiva un tipo específico de filosofía el empirismo para algunos, no hay nada cierto más lo que puedo ver y comprobar mediante mis sentidos, pues esto es interesante ya que no importa si estamos volviendo a la filosofía clásica, estamos tratando de experimentar con el conocimiento y no nos estamos quedando con aquello que dice: Todo el conocimiento es meramente intelectual.

El positivismo, esto nos podría ayudar a muchos puesto que es una manera de afrontar al mundo desde la voluntad,  no hay nada más motivador que querer algo, desearlo y llegar alcanzarlo.

Esta también el humanismo, que busca poner como centro de todo al hombre, del saber y del que hacer tratando de dejar fuera a Dios, algo casi imposible, puesto que al concebir el absoluto este solo puede ser asimilado desde el ente supremo.

Las escuelas escolásticas también donde Dios es el centro de nuestro pensamiento y el bien mayor, teniendo las sagradas escrituras como el texto por excelencia, muchos predicadores son escolásticos sin saberlo, san Anselmo da la prueba de la existencia de Dios, él nos dice que la biblia demuestra la grandeza y obras, no hay que buscar más, allí está todo.

Siempre existirán formas nuevas de ver el mundo y tal vez la nuestra sea una de ellas, solo debemos tratar de buscar la manera de explicarla.

Existe una filosofía que ya no se ve, en su traducción más burda, esta es el amor a la sabiduría, querer y buscar el conocimiento es algo que pocos añoran y muchos desprecian, pero recordemos que la filosofía ha influenciado desde siempre al hombre iniciando en Grecia, pasando por todas las guerras y llegando al día de hoy.

“El pensamiento de uno es la influencia de muchos”

¿Cuál es mi Filosofía?

¿Cómo veo el mundo?

¿Cómo me siento en mi entorno?

¿Dónde encuentro mi felicidad?

No despreciemos el conocimiento y busquemos ver más allá de lo simple, siempre existen dos verdades las que a simplemente se ven y las que no notamos y a veces son más importantes.

Señor dame tu sabiduría para ver aquello que rodea, inteligencia para mostrarlo y fuerza para defender lo que es justo. Amen.


¿Qué Quiere Dios?


Muchas veces nos convertimos en los portavoces de Dios, diciendo cuál es su voluntad y acusando a todos de no hacerla, pero lo que digo diverge mucho de lo que hago; debemos simplemente actuar bien, ser justos y ya estamos haciendo la voluntad del Padre.

Mateo 12, 28-34, amar a Dios y al prójimo son los mandamientos más importantes, es allí donde vemos el amor del Padre, amando no juzgando, el que juzga a veces actúa igual o peor.

Siempre recuerdo un colegio cristiano donde una vez trabaje, nunca me quisieron porque yo tenía otra visión, había un profesor que decía hablar con Dios,  este le decía que debía o no decir y hacer, entonces un día estábamos almorzando en el salón de profesores y entra una de sus hijas, pobre niña se notaba que había necesidad, este hombre mostro su ser interior, ese alter ego suyo real que según él era mejor que todos los demás, la pequeña le pedía comer y este le negó la comida delante de todos; me dio tanta molestia que le di la mía, a todo esto el sujeto en cuestión seguía devorando su alimento sin fijarse a su alrededor.

Es allí donde vemos si cumplimos lo que predicamos, con los pequeños actos, quien le negaría su alimento a un pequeño y más un hijo, solo aquel que no ama a Dios como dice hacerlo.

El amor de Dios solo se puede experimentar no es una materia y tampoco especulación, nadie puede dar aquello que no tiene.

¿Puedo hablar de aquello que no conozco como si fuese experto y además juzgar?

No puedo, no es  justo, ni correcto, hace un par de años una persona me envió un artículo que escribió supuestamente el Papa sobre el matrimonio y como se debía actuar dentro de él, además de otras cosas.  Mi primera reacción fue molestia, primero por no respetar mi tradición religiosa, si bien nuestras iglesias se parecen no son lo mismo, luego le dije que este articulo carece de valor ya que una persona que no conoce lo que es entorno familiar no puede opinar.  Dentro del matrimonio existen crisis, un clérigo que no sea casado no va saber lo que es tener que cumplir compromisos cuando hay un hijo enfermo, una necesidad que debe ser atendida pero ya hay un compromiso previo al cual acudir; esta en una posición de ser juez y no de respetar que cada familia es distinta a otra por lo cual no hay reglas generales.

“Cada casa es un mundo”  siempre escuchamos esto, es cierto y muy real, nadie debe juzgar lo que pasa en un hogar antes de saber que ocurre; en la mayoría de las veces lo que se muestra como una familia modelo no lo es, puede existir violencia doméstica, abuso, violación tantas cosas que no sabemos.

Por lo general cuando una persona se casa no piensa en separarse, pero a veces al casarse las cosas cambian, la noche de bodas esperada con ansias como muestra de afecto y amor se convierte en el preludio de lo que va pasar, maltrato, acoso y en la menor de las medidas violación, la otra tendencia es asesinato por celos o por querer separase.

A veces las leyes no están para ayudar sino para perjudicar, en estos casos es mejor separarse, el divorcio es la mejor opción, como dije no hay reglas generales; un hombre puede cambiar pero no es la máxima.

Un famoso predicador llamado Yiye Ávila de Puerto Rico, quería ser ejemplo para todos, su hija se había separado de su esposo por violencia doméstica, este le ordeno volver con su pareja ya que estaban casados a los ojos de Dios, él había prometido cambiar y Dios le había dicho que había cambiado; esta pobre mujer no tuvo más remedio que volver con su marido el cual al poco tiempo la asesino en uno de sus arranques de ira.

No hay reglas generales en un matrimonio, a veces separarse es lo mejor, es allí donde la iglesia debe ser flexible y no decir aquello que Dios no dijo, en nuestra iglesia se escuchan ambas partes y si hay casos de violencia o demás el obispo puede tomar la decisión de anular ese matrimonio, en otras denominaciones  hay grupos que se encargan de esto, en algunos casos no ayudan sino que perjudican y matan la fe de las personas.

Una persona conocida busco anular su matrimonio a través de la rota romana, el tribunal católico que se encarga de esto supuestamente esta en roma pero no es cierto, pues bien fueron más obstáculos que ayuda, termino triste y totalmente devastado por aquellos que no se interesaron por su situación solo quisieron juzgar sin ver que todos somos pecadores, el único santo es Dios, el hombre aspira a la santidad pero pocos lo alcanzan y hasta los más santos tienen  grandes errores.

Ahora yo me pregunto ¿Qué quiere Dios?

Lo mismo que quiere todo Padre que sus hijos sean felices, que dejemos de destruir el planeta, es igual si en vez de tirar la basura fuera de nuestro hogar la fuésemos recolectando en nuestro dormitorio nadie sano hace eso, es hora de concientizar a nuestros hermanos y cuidar el planeta es nuestro hogar no solo la tierra.

También desea que tengamos relaciones sanas, basta de poner la religión por encima de las personas, los sacramentos como el matrimonio sirven para bendecir no son imposiciones, lo mejor que puede haber si no soy feliz dentro del mismo es separarme,  debemos vivir con nosotros mismos y de que me vale tenerlo todo a los ojos de otros si yo no soy feliz con la persona que soy.

Que seamos sus hijos, dejar de explotar al otro, hay tantas maneras de torturar a la otra persona, si bien los romanos eran maestros en este arte, hoy en día hay muchas maneras de hacer lo mismo sin siquiera tocar al otro, el ciber espacio se ha vuelto tangible para muchos en especial los jóvenes es su realidad.

Ahora pregúntate ¿Qué quiere Dios de mí?

Quiere seas feliz eso quiere, a veces  cuesta muchas personas viven como pueden y no como quieren, pide que descubra la felicidad en esas pequeñas cosas que tengo, mi pareja, mis hijos, mis amigos, mi país; dar gracias por aquello que me ha dado y le dé el valor que tiene.

Hay un dicho que dice con Dios todo lo puedo pues bien tengamos a Dios en nuestro corazón pero al hermano en nuestros actos, cuidando a la pareja que tengo y no pensando en la que tuve, ayudando al necesitado no poniendo la excusa de “yo colaboro en…” cuando hay una necesidad esa no es la respuesta que buscamos, he descubierto en mi experiencia que cuando hay una necesidad los primeros en poner excusa somos los cristianos y los primeros en ayudar son aquellos que piensan en el otro de una forma distinta viendo en ellos un familiar o que tuvieron unas bases muy fuertes, no sería justo mencionar nombres pero han trascendido en la fe.

Pidamos a Dios nos deje escuchar su voz, saber que quiere y poder hacer su voluntad desde la felicidad que me da la certeza de saber que me ama.

Señor gracias por el don de la vida, te pido me muestres tu amor y llenes mi corazón con tu gracia. Amen.


Enseñemos a pescar y dejemos de dar el pescado


Existe un punto en el que debemos dejar de ayudar,  se ha hecho es un daño no un bien, por mucho tiempo los pueblos aborígenes en  muchos países han sido relegados, vejados y explotados;  esto creo un espíritu de conciencia en muchos sectores que vieron en ellos seres indefensos que era necesario apoyar de todas las formas posibles.

Se crearon muchas fundaciones, planes de trabajo y se envió ayuda humanitaria toda la que se pudo, gracias a esto se benefició, no ha todos ya que la ayuda nunca llega de forma en que quisiéramos, pero si a un sector, caciques y sus familias o jefes tribales dependiendo la nomenclatura.

Esto trajo como consecuencia  un clientelismo, dejarnos estar para que ustedes se vean en la obligación de ayudarnos, ya el problema no era solo de los gobiernos sino también de las iglesias, no se les inculco el trabajo como forma de ayuda, todo lo contrario se creó una nueva  clase  de holgazanería, se les llevaba ropa, alimentos, se les construyo viviendas y estaciones de salud, cuando lo que debió hacerse fue dar las herramientas para que ellos se valieran por sí mismos.  Gracias a esto la miseria ha ido creciendo, el espíritu de superación en muchos de ellos ha desaparecido,  la vida se les pasa y solo esperan quien les de algo sin importar de quien sea la ayuda.

Todos los días recibimos mensajes de todas partes del mundo Japón, India, Pakistán y por supuesto de varios países de África, estos últimos solo piden dinero, cuando les digo si tienen alguna idea de cómo conseguir dinero, si tienen esperanza en estudiar o trabajar  su respuesta es necesito dinero, vienen de distintos países pero siempre piden esto.  Se ha hecho un terrible mal con estos, no se les enseño a pescar se les dio el pescado.

Esta misma situación se está trasladando de los grupos aborígenes a los sectores urbanos,  personas que no tienen otra finalidad en su vida más que cobrar un bono por ser pobres, no se les enseña un oficio y se les otorga una beca de estudio, sino que se fomenta su conformismo.

Esto es un pecado contra el ser humano, despojarlo de su humanidad y convertirlo en moneda de cambio para quienes les quieran sacar provecho, pervierten su esperanza a cambio de unas monedas.

¿Dónde quedo la pobreza digna?

Ser pobre no es ninguna deshonra, ni un crimen, es simplemente el lugar donde naciste, pero una cosa es ser pobre y otra quedarse a mendigar el pan a los sectores que se aprovechan de esta  condición social, tanto públicos como privados y hasta algunas iglesias que les usan para lucrar con ellos.

En el evangelio de Mateo 19, 24 nos dice “más fácil entra un camello por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos”, no está hablando de la aguja que conocemos sino de las puertas de la cuidad, existía un portón ancho y una puerta más pequeña que se usaba de noche, esta se conocía como ojo de aguja, pero tomado este texto y sacado de contexto se usa para asustar a la pobre gente.

No es justo explotar la situación social de las demás personas, debemos ver su humanidad y recordar que todos somos hijos de Dios, que somos hermanos hijos del mismo Padre.

Pidamos al Señor que esto acabe de una vez y que las próximas generaciones puedan tener la certeza de un futuro mejor.

Señor danos de tu amor para compartirlo con aquel que lo necesita, enséñanos a ser luz del mundo y un reflejo de tu misericordia, te lo pedimos por tu hijo Nuestro Señor Jesucristo. Amen.


¿Quién soy a los ojos de Dios?


Por estos días mucho se dice sobre la existencia cierta o no del Padre, algunos filósofos y científicos se empeñan en negarle; nos dicen que no es real, que es una suposición, un paliativo para nuestras angustias y tribulaciones, recordemos  al científico Stephen Hawking quien según el demostró que Dios no era real, podemos citar otros más, no es relevante.

Pero cuando existe una necesidad fuerte todos inclinan sus rodillas y piden su auxilio.

Somos hijos de Dios, elegidos de entre muchos para gozar de su amor misericordioso, es obvio que existen muchas criaturas creadas por el, pero somos nosotros sus hijos quienes tenemos su atención especial. Tú como hijo o hija suya debes darte tiempo para experimentar su amor.

Como hemos dicho en otros artículos, tener el amor de Dios no te hace exento de los problemas del mundo, hasta te va poner más al descubierto, pero tu Padre que ve todo está pendiente de ti, de tu tristeza, tu angustia, tus necesidades y tu vida en todos sus sentidos afectiva, familiar y laboral.

Todos hemos experimentado el amor, enamorarse significa que tu corazón le pertenece a esa persona, no existe otra más en todo el universo para ti, la persona de la cual te has enamorado es el ser que llena todas tus necesidades y expectativas, si te pones a ver de entre todas las personas que han existido, existen y existirán has encontrado a tu gran amor, nadie ni nada puede llenar tu alma como lo hace ella.

Pues bien ese amor humano si lo comparamos con el amor misericordioso del Padre, es una millonésima parte de lo que experimentaríamos si nos dejáramos amar por El, no nos dejamos amar por Dios, ponemos miles de excusas para entablar una relación seria con él, solo le buscamos cuando hay una situación límite, al pasar esta volvemos a dejarlo en el olvido.

¿Cómo entablo una relación seria con Dios?

Por medio de la oración, orar es hablar con Dios, expresarle lo que siento, pedirle aquellas cosas necesarias tanto para el cuerpo como para el alma, esperar que nos escuche y conteste, una vez hecho esto.

Pero hacerlo de corazón, si lo hacemos de forma mecánica o para salir del paso, no tiene valor, inmediatamente pierde sentido; Dios no es un juego, es nuestro Padre.

Imaginemos a un ser muy querido, nuestro abuelo o un tío, siempre hay un tío favorito o un abuelo que es más cercano a sus nietos, lo extrañamos mucho porque nos fuimos a vivir lejos, pero él nos llama por teléfono o vía Skype, de la misma manera en que hablamos con este ser querido debemos orar con Dios.

Porque nadie nos ama como él lo ha hecho, entregando a su propio hijo primogénito para que por su sangre salve a sus hermanos,

También existe la liturgia, nosotros los clérigos rezamos obligatoriamente tres veces al día de ser posible cinco, por medio de oraciones, salmos y lecturas del libro de oración común nos ponemos en comunión espiritual con otros hermanos que a esa misma hora realizan esta liturgia, es nuestro alimento espiritual, debemos alimentar el espíritu para que podamos responder nuestro llamado a servir a los más necesitados.

Nadie puede dar de lo que no tiene, si no alimento mi alma no puedo ayudar alimentar la de otros.

Un clérigo que no ame la liturgia no está en el camino correcto, debes amar lo que haces, enamorarte cada día de este tiempo especial con Dios, porque  “antes que tu nacieras te conocía y te escogí”  Jeremías 1, 4-10. Dios nos conoce y él tiene un plan para nosotros solo debemos responder.

Y ¿Quién soy a los ojos de Dios?

Pues su hijo o hija, el más amado de los seres para él, en quien están sus anhelos y esperanzas, somos hijos  predilectos.

¿Cómo padre que no harías por tus hijos?

Cuando llegamos a ser padres damos todo por nuestros hijos, preferimos lastimarnos nosotros a ellos, nos duele lo que les pase, pero son una gran alegría, no podemos concebir la vida sin ellos, pues así mismo nos ama Dios y más.

Reconectemos nuestra relación con el Padre, para que podamos sentir su amor en medio de las tribulaciones de este mundo, Porque somos hijos de Dios y debemos aceptar su amor para transmitirlo a quien no lo ha sentido aun.

Nadie nos va amar como Dios, pero también debemos amarnos para que ese amor se vea reflejado y transmitido.

Pidamos a nuestro padre para que nos pueda escuchar y responder.

Señor y Padre nuestro muéstranos tu misericordia infinita y ayúdanos a mostrarla al mundo que tanto te necesita. Padre de bondad acuérdate de estos tus hijos que te aman. Amen.


Diálogo Interreligioso


Desde hace varios años estamos trabajando por el dialogo entre las religiones, no ha sido un camino fácil, existen muchos obstáculos y hemos debido ir lidiando con ellos a medida que se han ido presentando.

Y  siempre hay que superar las críticas de propios y extraños.

¿Qué problemas se pueden presentar?

Muchos problemas  se han presentado, desde malos entendidos, fanatismo,  celos, hemos ido caminando lento y con mucha cautela.

No todos quienes dicen ser líderes religiosos lo son, también muchos de los que se nos acercan  son del todo sinceros, por lo tanto es algo en lo cual se va  muy despacio para poder llegar a un buen puerto.

Las criticas están a la orden del día, todos nos dicen que hacer, con quien sentarnos o no, sin saber que estamos dando pasos muy fuertes en esta materia, hace 20 años esto no se pensaba ni se hacía, aún existen países en los cuales no están las puertas abiertas y  no se da.

Entre hermanos se pelean, se persiguen además de calumniarse.

“Estamos sentados en los hombros de gigantes” Martin Luther King Jr.

Esta frase dice mucho, existió un largo camino  para que llegáramos a este punto y debemos aprovecharlo.

¿Qué es el diálogo interreligioso?

Es una interacción positiva con miembros de otras tradiciones religiosas en respeto y para trabajar por un bien social.

No es sincretismo, tampoco ecumenismo, es un dialogo donde yo me encuentro con el otro como hermano respetando su tradición, su familia espiritual y vemos en que podemos trabajar,  nuestros puntos en común.

Nos hemos reunido en diversas ocasiones para ver qué podemos hacer por el  bien de la comunidad, hemos ido hasta el fin del mundo literalmente en el 2017 nos reunimos en esta ciudad para ver en que podíamos mejorar esto.

También nos sentamos a conversar con presidentes, ex presidentes, gobernadores, vice gobernadores, embajadores y todo aquel que pueda hacer la diferencia.

¿Qué buscamos con esto?

Ayudar a quien lo necesita, somos la voz de quienes no tienen voz, los que son invisibles ante la sociedad, los rechazados, los marginados, aquellos que solo son una cifra y no son vistos, solo en tiempos electorales para nunca más vueltos a ver.

Las iglesias buscamos ayudar no solo a los miembros de nuestras comunidades sino a todo el que nos busca, sabemos que existen muchos  “cristianos de arroz” aquellos que solo vienen a ver que provecho nos pueden sacar; pero no estamos por buscar adeptos sino por un fin más profundo ayudar a la sociedad a sanar muchas heridas que en su mayoría son causadas por una mala interpretación de la fe.

Es por ello que se debe pasar del dialogo a la acción y justamente por eso creamos una mesa de coordinación interreligiosa, si solo nos vamos a reunir hablar no tiene sentido ya, es tiempo de actuar y llevar la palabra de Dios con el ejemplo y donde es necesario.

Hoy te invito a poder sentarte y dialogar con aquel que es distinto a ti, ver desde su óptica y poder conversar sobre las cosas que les hace diferentes y aquello que les une.

Nos podría sorprender la riqueza que tiene el otro y la que también nosotros guardamos.

Oremos a nuestro padre para que la fe deje de separarnos y comience a unirnos ya que este es el fin de la misma, unirnos entre nosotros y de manera inmanente con Dios.

Señor danos alas en los pies y fuego en el corazón para llevar tu palabra, déjanos cumplir nuestra misión. Amen.




Hoy en día se ve la educación como algo obsoleto, pasado de moda; la tecnología ha dejado de lado nuestro limitado conocimiento, las noticias nos dicen que en tal o cual país la educación es mejor.

¿Sera cierto?

Recuerdo cuando era estudiante  pensaba que difícil seria estudiar en otro país, cuando me toco esto, descubrí  que mi escolaridad había sido más que satisfactoria, mis maestros, profesores y formadores me habían regalado una excelente educación pero no me había dado cuenta, más bien pensaba que afuera sería mejor.

Muchos menos precian aquello que han recibido, sin ponerse a pensar que un docente antes de ir a dictar su catedra se ha preparado, analizado y armado en su cabeza la clase que va impartir, puesto en un cuadro la pregunta disparadora para entrar en detalle, desglosando paso por paso de la mejor forma posible.

Educar es compartir nuestro conocimiento, vivencias y experiencias de la mejor forma posible, esto garantiza la continuidad de la cultura, proviene de la palabra latina ducere que significa guiar.

En la antigua Grecia,  να εκπαιδεύσει  o la educación era obligatoria de 6 a 15 años solo para los niños, hijos de ciudadanos libres, si comparamos, veremos que es totalmente diferente a la que nosotros recibimos.

La educación que recibieron nuestros padres es totalmente distinta a la que recibimos nosotros  esto  va depender del momento histórico, por ejemplo hasta hace poco se tenía en todos los colegios doble escolaridad, una de las materias que estudiaban era latín, la iglesia católica oficiaba en ese idioma por lo tanto se impartía esa materia, nos parecerá demasiado pero para la época era normal, no había tantos alumnos,  muchos solo asistían unos años luego de lo cual eran obligados a trabajar, estudiar no era para todos, no era un derecho era un lujo.

Si la educación significa guiar, acompañar, mostrar y hasta compartir entonces:

“Todos somos maestros en la vida de alguien”

En algún momento hemos seguido el ejemplo de alguien como norma de vida, los cristianos seguimos a Jesús y las enseñanzas que nos han dejado, los budistas las enseñanzas de Sidartha, los santos de los últimos días aquello que predico John Smith, pero también nuestro entorno ve lo que hacemos y no faltara alguien que busque ser igual a mí, ya sea en lo que digo o lo que hago.

Protágoras dijo: El hombre es la medida de todas las cosas, ósea es producto de los maestros que han influenciado en su vida.

Si lo piensas, en este momento hay alguien que te ve como su referente, un hijo, un nieto, un sobrino, tu ahijado, algún joven o alguien mayor también puede ser, cuando Immanuel Kant formulo sus máximas  se refería a esto, actuar de tal forma que podamos ser reflejos  morales para otros.

Todo cristiano está llamado a ser maestro, ya que soy el reflejo de quien sigo.

¿A quién sigo?

A Jesús, es una respuesta simple, no debe haber dudas si soy cristiano.

¿Y qué dijo?

En Juan 14, nos dice claramente “yo soy el camino, la verdad y la vida”

“Ego sum via, veritas et vita”, es nuestro maestro, hermano y salvador.

Sabemos lo que dijo, tratamos de vivir según sus enseñanzas aunque a veces es difícil, Jesús no nos pide ser  estrictos en nuestra vida, ni ser amargados,  sino ser felices, aquel que es feliz ya ha logrado el cielo, las personas infelices no solo son amargadas sino que contaminan su entorno.

Un cristiano que no es feliz no entendió el evangelio.

Busquemos ser buenos maestros  con aquellos que tenemos trato, reflejando en mi actuar, lo que creo, que podamos ser mejores cada día, como lo pensaron aquellos que me educaron y vieron en mí el potencial que desde ese momento mostraba.

Cristo se Mi Maestro, Mi Camino, Mi Verdad y Mi Vida, Amen.




Hoy en día se ha sobre estimado el poder del acompañamiento, la tecnología ha reemplazado el estar con el necesitado,  es cierto a veces la distancia es mucha y no se puede sortear, pero cuando es posible estar no hay excusas para faltar.

Es más nuestra ausencia se convierte en pecado.

Pensemos en una situación crítica, donde necesitemos la ayuda de otra persona, no solo la necesitamos, la hemos buscado; esta persona nos escucha y nos dice oraremos, “veras que todo se va solucionar”.

¿Cuándo esas palabras me pueden ayudar?

Cuando son ciertas, las palabras tienen valor dependiendo de quien las exprese.

Si nos las dice alguien que cree en el poder de la oración entonces me van ayudar.

La oración es esa conversación personal con nuestro Padre Dios, hablar con él, donde me escucha, atiende mi suplica y alivia mi corazón.

Solo el que cree ora, le es agradable, lo busca, lo añora, quien no tiene fe, ve esto como algo molesto, rutinario, un compromiso social, algo que me aburre.

Cuando una persona que vive su fe se compromete a orar por mí, puede mover montañas.

Porque no solo las dice, las siente, las vive y él está convencido que Dios me va ayudar; Su fe es tan fuerte en tiempos de adversidad que en tiempos de abundancia ayuda al necesitado, cree en el evangelio “Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber”…

Las acciones hablan del corazón y lo que está en nuestro interior sale a flote en nuestro actuar, una persona feliz no se pone a criticar a otros, por el contrario les tolera y hasta ayuda aunque no esté de acuerdo, en cambio alguien que esta celoso del otro siempre va hablar mal, su alma no está tranquila y busca que todos estén mal, solo así estará tranquilo.

Cuando una persona de fe nos dice, Dios te va ayudar y voy a orar por ti, es todo lo que necesitamos, sus palabras son el bálsamo que estamos buscando, no hace falta ningún tipo de ayuda material, en sus palabras esta la promesa de Dios y aquello que promete lo cumplirá.

En cambio cuando alguien que no tiene fe o es dudosa, nos dice que va orar por nosotros no buscara ayudarnos, nos dirá como puedo hacer, donde puedo  encontrar ayuda, nos dará una palmada en la espalda y dirá orare por ti, veras que Dios te va ayudar.

Palabras vacías, sin fe, sin valor, como dijo mi amigo Manuel Castro “se lava las manos y desecha el problema”, sabemos que no va orar y que tampoco le intereso el problema.

¿Qué cambio?

El amor, esto es el centro de todo, si yo no tengo amor nada soy, aunque hable la lengua de los Ángeles si no tengo amor, nada soy, el amor es comprensivo, es servicial, no tiene envidia y no busca el mal, así dicen los hermanos cuando cantamos en el servicio dominical y es cierto, debo amar a mi hermano, debo tener una empatía con él para poder ver más allá y saber que está sufriendo, por esa razón me ha buscado.

Ha buscado mi apoyo, la fe debe dar frutos, no puedo decir que amo a Dios que no veo, si desecho a mi hermano que me pide ayuda.

La fe sin frutos nos es nada; Su fruto es el amor, si todos nos respetáramos y amaramos no tendríamos que esperar a que nos pidan ayuda en momento de necesidad, nos ofreceríamos porque el que sufre es parte de mi familia.

Orar por mi hermano no solo es una necesidad es una máxima a la cual todos deberíamos responder, pero también debemos ayudar mientras Dios da su respuesta.

Tal vez tú seas la respuesta al problema de tu hermano y no estas queriendo responder; recordemos que nuestro Padre escribe recto en líneas torcidas.

Pidamos al Señor fuerza para orar por nuestros hermanos y también medios para ayudarles.

Padre nuestro,

Que estás en el cielo,

Santificado sea tu Nombre;

Venga a nosotros tu reino;

Hágase tu voluntad

En la tierra como en el cielo.


Danos hoy nuestro pan de cada día;

Perdona nuestras ofensas,

Como también nosotros perdonamos

A los que nos ofenden;

No nos dejes caer en la tentación,

Y líbranos del mal. Amén.


La Filosofía


Cuando hablamos de Filosofía mucho se nos puede venir a la cabeza, existen muchos términos para definir esta palabra, estos van desde amor a la sabiduría hasta la búsqueda de la verdad a través de la razón; todos pueden  ser  ciertos, no todos podemos asimilar el mismo tipo de conocimiento, tenemos inteligencias diferentes y es por ello que existen tantas corrientes de pensamiento;  Cada una se adapta a su interlocutor.

Nuestro comportamiento lo define nuestro tipo de personalidad y esta define la forma en que me relaciono con el mundo; es decir que toda filosofía es subjetiva y todos creamos nuestra corriente filosófica sin saberlo a veces.

¿Cómo surge la filosofía?

Esta va iniciar su camino en la antigua Grecia, cuando el hombre como siempre quiere explicar el origen del mundo, le quiere dar el sentido a lo que le rodea pero no desde los dioses sino a partir de una materia puntual,  entonces dirá que es el agua, el aire, el fuego, porque son elementos que conoce; hasta dirá que es lo desconocido, después buscara la matemática como fuente de iluminación aunque no era del todo exacta  les faltaba el cero, hasta la llegada de los filósofos árabes y judíos no llega a su perfección,  pero empiezan a crear teorías para aliviar su sufrimiento, como la reencarnación, si no eres feliz en esta vida tal vez en la siguiente.

Se dice que en Filosofía todo está dicho o no, pero lo cierto es que siempre volvemos  a los autores clásicos, terminamos dando nuestra aprobación a lo que dijeron, ejemplo de esto lo son Parménides y Heráclito, llamados los contrarios uno dice que somos estáticos que nuestra esencia es la misma desde el día en que nacemos hasta que morimos, pero el otro nos dice que siempre estamos en constante cambio; expresa su postulado simple pero conciso; nadie se puede bañar dos veces en el mismo rio, porque el agua corre desde el momento en que entre hasta que salí, el mismo estuvo en constante movimiento sin darme cuenta.

Otro de los autores clásicos que siempre vemos es Protágoras, “El hombre es la medida de todas las cosas”,  somos producto de nuestra vida y si cambiamos el mínimo hecho dejamos de ser quien somos.  Somos quienes somos por las decisiones que hemos tomado.

Podríamos hablar mucho sobre filosofía clásica pero hay tres autores de los que todos hemos escuchado hablar pero pocos han leído, Sócrates, Platón y Aristóteles,  aunque se ha puesto de moda poner  frases célebres y darle autoría a quien no lo hizo.  El ejemplo más claro es cuando Albert Einstein de niño le da lecciones a un profesor, quien lo dijo nunca conoció a este científico de niño, el pobre no pasaba de tercer grado y sus maestros dudaban de su capacidad intelectual.

Pues bien de esta triada se ha dicho mucho, el primero de estos es Sócrates, el mismo no escribió nada,  todo lo que conocemos de la filosofía antigua hasta este momento se lo debemos a Platón quien hizo una recopilación de autores, teorías y escuelas.  El Oráculo de Delfos le califico como el hombre más inteligente de su tiempo, lo cual lo puso en el centro del huracán de celos y envidias,  su teoría era la mayéutica en español parir ideas, el hacía que usted llegara a la misma conclusión que este tenía en mente desde que le abordo e hizo la pregunta con la cual inicio su debate.  Va ser llevado a juicio y termina siendo envenenado, su crimen pervertir a los jóvenes, por muy adelantado que se crea el hombre siempre es un delito dudar de Dios, en el fondo este autor  enseñaba que los dioses no existían, por lo tanto iba en contra de la ley.

Platón y Aristóteles, maestro y alumno, son contrarios mientras que Platón habla de la idea Aristóteles habla de la experiencia, muy interesante ya que el filósofo no solo debe pensar en una teoría innovadora que abarque todo, sino que debe saber cómo transmitirla.

Podríamos decir que la Filosofía es el arte de enamorar a través del conocimiento, buscando que la otra persona no solo comparta mi idea sino que la pueda asimilar.

Luego de esto existirán muchas corrientes de pensamiento pero siempre teniendo como base a estos dos autores; quien diga lo contrario jamás leyó sus ensayos y habla a través de otro.

Desde los griegos hasta ahora la filosofía nos ha dado un gran abanico de autores, escuelas, textos y nos ha hecho creer o dudar en sus postulados, pero siempre ha tenido la misma máxima, poder entender a Dios.

“I Philosophia sit servus Dei” podemos decir que la filosofía siempre nos ha servido para entender a Dios, ya que para entender a nuestro creador debemos primero conocer cómo Piensa el hombre y de allí como se relaciona el hombre con su Creador.

“Ad primum hominem intelligere Deum intelligo”

El filósofo debe ser sencillo en su forma de expresarse para que su pensamiento pueda ser entendido y asimilado, poder aprender es el sentido de expresar nuestro pensamiento; en lenguaje filosófico significa tomar para sí, apoderarse de ese pensamiento y entenderlo.

Es importante poder conocer a los autores desde sus textos y no a través de interpretaciones que se les da del mismo, podríamos pensar algo que jamás fue expresado;  San Anselmo quien nos dice que la prueba de la existencia de Dios es la biblia, o Descartes quien nos dice que a través de la duda metódica podemos demostrar que Dios es real, diciendo que no lo puede demostrar  ya que si lo pudiese hacer dejaría de ser Dios; Kant marca su  pensamiento en la juventud desde el absoluto, su crítica de la razón pura es una joya de la literatura, tal vez para entenderla se necesiten varias lecturas pero nos saca de la mediocridad y abre nuestros ojos a la realidad, de la misma manera que lo presento  Platón en sus diálogos.

Tomemos nuestro tiempo para cultivar nuestro intelecto y sobre todo para releer algo de filosofía por algo es la madre de las ciencias.

Pidamos a Dios que nos ayude a respetar la forma de pensar del otro, sin atacar a quien piensa distinto a mí, pero con la suficiente sabiduría para encaminar a quien este errado.

Señor dame la inteligencia que necesito para expresar lo que puede edificar a mi hermano, hazme tan sabio como Salomón pero a la vez humilde y paciente como tu sirvo Job. Que tenga en mi boca palabras de esperanza para el que necesite entenderte a través de la ciencia. Amen.


Aceptar lo que no puedo cambiar


Todos hemos sufrido de situaciones que escapan a  nuestras manos, solo Dios es dueño de los actos que pasan a nuestro alrededor  y nosotros interactuamos en ellos.

Desde que nos levantamos hasta que nos acostamos estamos expuestos a  fenómenos que nos afectan de forma positiva o negativa, los accidentes pueden ocurrir  y el relacionarnos nos puede ser motivo de alegría o tristeza.

Nuestra  naturaleza como seres humanos nos pide el estar con otros, no podemos vivir aislados, necesitamos que otros estén en nuestras vidas, no solo amigos ya que estos vienen y se van, es difícil tener amigos que estén con nosotros siempre, existirán periodos de tiempo que ya no estén  pero  volverán aparecer; es donde entra la familia.

Nacemos en el seno de un grupo específico, algunos hemos tenido la suerte  y recibido amor, otros no han tenido la mejor de las experiencias y  han sido abandonados o lastimados.

Pero todos hemos recibido el don de la vida, gracias a esta nos relacionamos con personas y hoy día podemos decir con todo el mundo; pues bien, gracias a que somos seres humanos estamos expuestos a las emociones.

Estas dictan nuestra vida, nuestras emociones nos limitan.  Cuando estamos bien podemos superar cualquier evento, pero cuando nuestro ánimo no está en su punto fuerte los mismos eventos nos pueden derrumbar.

¿De qué eventos hablamos?

Somos seres políticos, en su sentido originario, ósea que vivimos dentro de una sociedad,  nos relacionamos con otras personas,  buscamos amistad  y a veces amor dentro de este entorno, la pérdida de un ser amado puede ser una situación difícil, pensamos muchas veces que es insuperable, escapa de nuestras manos, la muerte es algo inevitable, es una ley universal.

Desde que nacemos estamos destinados a morir, aunque nos turbe pensar en esta situación, convivimos con ella, pero pensarlo no es lo mismo a vivir el hecho, la muerte de un miembro de la familia siempre es un momento trágico, cuando esto ocurre es bueno expresar nuestro sentir, llorar a un ser amado sana está herida, no es bueno reprimir las emociones ya que el cuerpo absorbe y luego se  muestra a través de una enfermedad, por lo general los sentimientos se expresan a través del estómago.

Por ello lo más recomendable es darnos tiempo para digerir esto que está pasando, aceptarlo y superar la pérdida, no podemos luchar contra las leyes naturales pero si podemos aceptar que es parte de la vida.

Jesús dijo: yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mí no morirá para siempre… Juan 11, 17-27; nuestra fe se basa en que Cristo ha vencido a la muerte, el  destruye la muerte y nos da la vida eterna, si esto no es cierto, no sirve de nada, pues bien debemos tener fe, esa certeza de lo que escuche y doy por hecho fehaciente, nosotros creemos por la predicación de los apóstoles.

Hay muchos hechos que nos ocurren que podemos cambiar, una enfermedad, una separación, por muy duro que sea, tal vez pensamos que era la persona justa para pasar el resto de nuestros días a su lado pero esto no fue así, pero se puede superar, el tiempo es el mejor aliado de los sentimientos los hace desaparecer o simplemente más llevaderos.

Como creyentes debemos darle valor a lo que profesamos y tener conciencia que nada escapa de la mirada de nuestro padre y si deja que ocurra un hecho él sabe porque.

Pidamos a Dios Padre que nos ayude a sanar la perdida de nuestros seres queridos, ellos comparten la alegría de estar en su presencia y en su debido momento nos podremos reunir nuevamente.

Padre te pedimos nos ayudes en estos momentos tristes donde recordamos a tus hijos que han partido a tu presencia y duermen el sueño de la paz, dales el descanso que solo viene de ti y a nosotros la fuerza para aceptar aquello que no podemos cambiar y nos duele,  Líbranos de la melancolía y danos el  gozo de saber que somos tuyos y a ti hemos de volver; Por Jesucristo nuestro Señor. Amen.


Mis héroes del punto y coma


La vida es complicada, hay cientos de cosas que hacer, no nos damos cuenta de lo que pasa a nuestro alrededor ni las luchas que hay.

Estamos tan inmersos en nuestro quehacer que pasamos por alto lo que puede estar sufriendo nuestro hermano, amigo o conjugue; nos convertimos en islas y cada vez nos alejamos más.

Todos nos hemos sentido tristes en algún momento, sentimos que eso no va pasar más, pero se nos pasa tal vez con un notica, con una visita, con una palabra amable o un abrazo y de forma inmediata esa tristeza se convierte en alegría.

¿Y si no fuese así?

¿Qué pasaría si esa tristeza no se va?

¿Qué pasa si esa angustia siempre la siento y sigue?

¿Qué pasaría si debo convivir con ella día tras día?

En estos momentos existen  personas a nuestro alrededor que sufren por depresión, no es algo que quieran, ni tampoco un capricho, es una enfermedad, no eligieron tenerla, si pudieran no la tendrían.

¿Quién quiere estar enfermo?  Nadie, pero ellas luchan día tras día contra esto, se levantan y aunque su estado no sea el óptimo hacen todo para superarlo, al día siguiente vuelven a luchar, no te vas a dar cuenta porque te sonreirán y actuaran de forma normal porque están combatiendo una lucha espiritual, interna, en los textos  sagrados se habla de luchas espirituales,  el noble Corán 2:155 “Allah pone a prueba al creyente en su fe y en la adversidad” , en el nuevo testamento 1Pedro 5, 8-9 y en el antiguo testamento,  en el salmo 18, 32-36.  Esto es una guerra santa, un Jihab o una cruzada,  porque luchan contra si mismos.

Muchas han elegido el símbolo del punto y la coma, algo simple pero de gran significado, están en el frente de batalla todos los días, para no explotar,  decir algo que no quieren, para superar su angustia. Solo ellas saben lo que están pasando y por eso merecen nuestro respeto.

Me recuerdan la leyenda del ave Fénix, no se sabe a ciencia cierta cuál es su origen pero está en las mitologías, china, egipcia, india, grecorromana y hasta en la azteca; lo cierto es que el Fénix renace de sus cenizas siempre más fuerte, se cuenta que su único alimento era el rocío para no lastimar a otro ser vivo.

Dios nos dio el don de la vida  Gen 2, 4-25; el símbolo del punto y coma, significa esto cuidar el don de Dios, todos somos hijos suyos, imagen y semejanza. Pero ellos están luchando y van a vencer.

Pido a Dios que les de fuerzas todos los días para superar esta enfermedad, porque sabemos que la lucha nunca termina, puede aplacar pero siempre regresa.

Señor te pido por tus guerreros en esta batalla que sepan superarla y alcancen liberarse de este flagelo, para que puedan gozar de la paz que solo viene de ti. Así sea.


¿Existe el Diablo?


Hoy en día la psicología y la psiquiatría han subestimado el poder del mal, hasta han querido hacerle ver como superstición, algo del medievo, pero el enemigo existe y está buscando el momento en el cual atacar (1Pedro 5:8)

Si vemos el mundo de hoy, veremos que no es un lugar de paz y armonía, quien es  dueño de la situación  es el adversario; se ha extendido de tal  forma y tan sutilmente que no nos dimos cuenta.

¿Cómo puedo defenderme de sus ataques?

A través de la comunión (la unión directa entre Dios Padre y yo su hijo), estar en armonía con él, es bueno que hable con él, que podamos tener una relación donde conozca por mi mis anhelos y mi sufrimiento, es cierto que Dios es inmanente a mí, pero a veces debemos decir lo que nos pasa.

También es cierto que esto no nos va privar de los ataques del enemigo, entre más amado soy por Dios, más se fija el demonio en mí y en mi vida, va tratar por todos los medios de destruirme, a veces con éxito (Job 1, 12)

El arma más poderosa en su contra es la oración, encomendarnos a la misericordia divina y el nombre poderoso de Jesús (Romanos 14, 11)

¿Cómo me ataca el demonio?

Olvidemos por un momento las imágenes de seres con cuernos y fuego alrededor, Luzbel  era el ángel más bello que había, el portador de la luz, del conocimiento, de la ciencia, no se va presentar de forma desagradable sino por el contrario; su forma de acercarse va ser dulce, deseada y cuando estamos inmersos en sus garras será tarde.

El Diablo, Luzbel o Lucifer no se va rebajar atacarnos, quien nos diga que ha sido poseído, tentado o molestado por este ser está mintiendo, siempre envía a sus subalternos, el simple hecho de tentar a un ser humano es rebajar su condición, Adán  no era un simple ser humano, cuando él lo va tentar en el paraíso está tentando a  la primera creación de Dios, va más allá de lo común, tentar alguno de nosotros sería algo corriente.

Es por eso que somos tentados por seres nefastos, demonios o seres de bajo valor, algunas personas usan los métodos para comunicarse con el plano espiritual buscando un ser querido, una madre o un padre, tal vez un hermano, pero si abrimos una puerta esperando que ingrese un ser de luz, por la ventana entrara el mal ya que se encuentra en un plano inferior más cerca de nosotros, no va querer irse y va buscar destruir nuestra paz.

Ahora veamos cómo actúan los demonios hoy día en el mundo, la guerra, el hambre, la miseria son claros ejemplos de cómo van corroyendo el corazón humano,  ya no existe la preocupación por el otro, somos islas en el mar aisladas de lo que le pasa al otro, el demonio ha entrado por formas agradables a nuestro ser, la tecnología ha sido una de ella separa las familias y aísla las personas de su entorno, ¿para que voy a interactuar con el otro si tengo mi celular en la mano o mi computadora portátil?. No decimos que la tecnología no sea buena ayuda a la comunicación pero los demonios no nos van a tentar con algo que no nos guste, todo lo contrario, debe ser agradable y así poder atraparme. Se crea un vicio y un estado de alienación tal que no puedo salir.

Tentar es inducir a una persona a caer en algo que es agradable al inicio pero después se convierte en una adicción, tan fuerte que lo separa de todo y lo hace vulnerable.

También está el método tan fácil y común que destruye toda relación, divide y vencerás, el demonio ingresa en nuestras relaciones también a través de los celos, la envidia, la desconfianza  va destruyendo la pareja hasta el punto en que personas que se amaban llegan a odiarse, a veces agredirse y hoy día es tan común ver como el esposo asesina a su esposa por un arranque de celos o le desfigura el rostro o algo más.

La envidia y los celos están en toda relación humana, en el trabajo, entre amigos en la sociedad, el querer lo que tiene el otro sin importarme las consecuencias y no va solo al plano personal es global.

A veces es invitado actuar, conozco casos de personas que han traído  a demonios a su vida para destruir a su propia familia, otros por poder, dinero, amor; todo esto no solo trae consecuencias negativas para ellos sino también para el mundo, se va degradando de la misma forma en que una fruta podrida destruye a las demás.

No subestimemos el poder del mal, este existe, negarlo sería también negar a Dios ya que si existe el mal, también existe el bien, no creamos en falsas doctrinas filosóficas o psicológicas donde nos dicen que esto no es real, lo es, la duda cartesiana no se aplica en este caso, Cogito ergo sum, pienso luego existo, debe ser cambiado más bien en, Creo en Dios y a él me encomiendo.

Busquemos la luz que nos viene de Dios y hacer las obras de bien que podamos, una sola luz puede iluminar a muchas más, es nuestro deber  hacer la diferencia, en Dios esta nuestra confianza, no en el poder del mal, pero no por eso dejara de existir.

Señor te pido que protejas a la humanidad de las tentaciones del enemigo, líbranos de todo mal y ayúdanos a fortalecer nuestra fe.


La Xenofobia, una herida que nunca termina de cerrar


Hoy en día el mundo está sufriendo a causa de la crisis, hay muchos lugares en donde el  ser humano literalmente lucha por sobrevivir  y debe salir de su hogar en busca de uno nuevo.

Esto trae como consecuencia  que veamos al inmigrante como un enemigo, alguien que viene a destruir nuestra forma de vida,  y no vemos su humanidad.

Nadie sale de su hogar si puede evitarlo, el  60 por ciento de los refugiados en el mundo son a causa de la guerra, si la guerra, existen lugares en el mundo donde estos conflictos no han parado y siempre surgen otros nuevos. La predicción de los economistas es que en 50 años  la lucha será por el agua, uno de los recursos más necesarios y menos cuidados.

En Latinoamérica quienes sufren esta clase de discriminación son  cubanos, colombianos, venezolanos,  nicaragüenses, haitianos, bolivianos y paraguayos, ellos han iniciado un éxodo de sus países por la crisis que afrontan, no tienen trabajo, les falta ayuda y no existen recursos para salvar su economía a corto plazo, entonces van a otros países sobretodo limítrofes a trabajar por un salario más barato para ayudar a sus familias.

Esto trae como consecuencia, desempleo de los lugareños, descontento, en algunos países por ser humanitarios les han dado apoyo y garantías de las que no gozan los nativos, el malestar crece cuando los empleos se les otorga a los extranjeros, pongamos el caso de Panamá, antiguamente la perla de las américas, también llamada la tacita de oro; un país pequeño en el cual abrieron las puertas a los extranjeros, hoy día tienen 1 millón de ellos, no hay empleo para los panameños, no hay más horas extras y el descontento aumenta sobremanera.

También podemos poner el caso de Colombia que se recupera de cuatro décadas de luchas entre el ejército, paramilitares y la guerrilla, también han abierto las puertas a los inmigrantes de Venezuela, con el mismo resultado que Panamá. No es una migración pensando en radicarse sino forzada, esto trae como consecuencia la salida de capital, los que vienen a vivir hacen un sacrificio para sobrevivir y envían el dinero a sus familias para que estas puedan subsistir, puesto que en sus lugares de origen muchas veces no hay los productos básicos y si los hay están a precios mucho mayor a su valor real.

No hace mucho surgió en Latinoamérica la llamada marcha de los inmigrantes, estos viajaron en un solo grupo por Centroamérica, exigían entrada a Estados Unidos, su presidente no lo acepto, muchos han quedado varados en México aumentando la crisis ya existente en ese país.

Pero América no es el único caso que existe, en Europa diariamente se encuentran barcazas con personas que salen de sus países escapando de la guerra en África, algunos países han comenzado  a cerrar sus puertas porque no tienen los medios para seguir dando refugio, nos parecerá difícil viendo un barco lleno de personas en su mayoría niños, mujeres y ancianos que no tienen dónde ir, que están al borde de la muerte y si les hacen volver a su país esto les esperara; no darle asilo es un crimen y dejarles entrar aviva más la llama de la xenofobia.

También existen muchos damnificados de países en Europa, Asia y Oceanía, no es un tema local se ha vuelto global y esto es lo que más nos causa tristeza, en los albores del siglo XXI, seguimos viendo la miseria en su máxima expresión.

La semana  pasada se estaba recordando la llegada del hombre a la luna, fue durante la administración de John F. Kennedy, 50 años atrás, que lindo seria en vez de eso, escuchar que han pasado 5 décadas sin hambre, que no hay más guerras, que las personas no deben dejar sus hogares por causas ajenas,  buscar trabajo en tierras donde se van aprovechar de ellos y causa de esto les quitaran trabajo a los naturales del lugar creando resentimiento.

Debemos dejar de gastar recursos  en causas vánales y centrarnos en las personas, India, Pakistán, Venezuela, Cuba por mencionar algunos, gastan infinidad de dinero en armas, carrera lunar y demás, si gastaran eso en ayudar a la población veríamos otro panorama.

La Xenofobia tendría que dejar de existir, porque todos somos hermanos, hijos del mismo Padre, compartimos tiempo y espacio en este mundo, nuestro deber es querernos y respetarnos, pero para ello necesitamos el compromiso de todos en proteger nuestros recursos, brindar un trabajo y un salario digno  para todos.

Recuerdo cuando estaba en la facultad de Humanidades, en la escuela de filosofía que Panamá era un lugar para vivir en paz y traquilidad, hoy día es tanta la tristeza de los panameños que su sabor es agridulce.

Pidámosle al Señor que nos ayude en estos tiempos tan difíciles de evangelizar donde vemos tanta necesidad y tan poca ayuda de los que pueden, que nuestro Padre nos de la fuerza que solo nos viene de su corazón.

Señor dame la fuerza para mover montañas y la sabiduría de tocar los corazones brindando tu amor para todos los que me necesitan.


Padre Nuestro


Nosotros los cristianos somos hijos adoptivos de Dios, hemos ingresado a esta familia a través de Jesús, quien nos dio la salvación y la promesa de vivir en el paraíso.

Pero aun no estamos en el esta tierra prometida, estamos en la tierra de sacrificio, dolor, esto nos trae contratiempos y necesidades, a veces nos sentimos tristes, cansados y necesitamos hablar con Él, así expresarle nuestras molestias, inquietudes, anhelos y también hablar de nuestras esperanzas.

Es por ello que Jesús nos enseñó la oración del Padre nuestro, sencilla pero de gran significado teológico.  Encierra aquello que sentimos y buscamos diariamente.

La misma inicia de forma directa PADRE NUESTRO, es la primera vez que focalizamos a Dios, creador del universo como nuestro padre, El que es el dueño y Señor de todo es mi papa, soy su hijo, El me protege y me cuida pues soy su ser más preciado, todos los hijos son especiales para su padre y para todos tenemos anhelos de acuerdo de sus capacidades e ilusiones.

Mencionamos donde vive, QUE ESTAS EN EL CIELO, sabemos dónde mora, desde donde nos cuida, el ve todo, mis problemas, sabe y conoce mi sufrimiento, no me deja solo, al igual que cuando nosotros llevamos a nuestros hijos de paseo les dejamos jugar pero nunca les dejamos de ver.  Y cuando tienen un problema salimos al rescate al igual que Dios con nosotros, siempre que tenemos un problema él nos ayuda, él está allí y no nos deja solos.

Al igual que en los 10 mandamientos le alabamos como nuestro Señor, SANTIFICADO SEA TU NOMBRE,  no nos olvidamos que es Dios también, bendecimos su nombre y en esa bendición somos gratificados. Nosotros no conocemos su nombre, solo sus atributos pero aun así le bendecimos y alabamos, pues bendiciendo es como somos bendecimos.

Pedimos que su casa sea nuestro hogar, VENGA A NOSOTROS TU REINO,  es aquí donde le recordamos que somos sus hijos y que deseamos habitar junto con él, este no es su hogar, es solo un lugar de transito por el cual pasamos para llegar  a su casa. Al igual que cuando hemos caminado por lugares oscuros y tristes antes de llegar a nuestro hogar, por más sencillo que sea nos es grato. Somos dichosos de llegar a él después de estar en el frio y la intemperie.

Dejamos nuestras vidas en sus manos, lo bueno y aquello que no comprendemos, HAGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO, él es Señor y nada de lo que ocurre está lejos de su mirada, tal vez no lo entendemos pero todo esta bajo su voluntad, sabe lo que vivimos y conoce nuestro corazón, nos conoce somos sus hijos y volveremos a él.

Le pedimos su misericordia, PERDONANOS NUESTRAS OFENSAS, no somos siempre buenos, en nuestro corazón a veces surgen sentimientos mundanos, es por ello que como hijos le pedimos su misericordia, ese amor que va más allá de nuestro entendimiento para perdonar y olvidar esto, ASI COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN, nos comprometemos a ser amables, respetuosos, tolerantes con aquellas personas que actuaron o actuarán de forma poco cristiana, si solo somos buenos con los que lo son donde queda nuestra caridad.

Vivimos en este mundo tenemos necesidades corporales y  materiales, DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DIA, no estamos pidiendo comida solamente, pedimos que en nuestros hogares nunca falte, techo, trabajo, amor, paciencia.

Recordamos pedirle que nos ayude afrontar lo que el mundo nos ofrece, NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACION,  pedimos poder afrontar todo esto y mantenernos fieles a su amor; MAS LIBRANOS DEL MAL, no solo pedimos mantenernos fieles sino que el maligno no toque nuestro corazón.

PORQUE TUYO ES EL REINO EL PODER Y LA GLORIA POR SIEMPRE,  reafirmamos que es el señor de la creación, todo le pertenece y siempre será así.

AMEN, que así sea, que sea tu voluntad Padre.

Cuando oremos y utilicemos esta oración recordemos que ha sido un regalo que nuestro hermano Jesús nos dio para comunicarnos con el padre, una llave a su corazón y una muestra de su amor.

Muchas más cosas podríamos decir de esta oración y cada una de sus partes pero sería mucho mejor si cada uno la reflexiona.

Señor enséñanos a ser tus hijos y a comunicarnos contigo de una forma en que puedas nutrir nuestra fe y nosotros ganarnos tu corazón.


La Familia


Todos hemos salido de un ambiente familiar, no importa el tiempo, ninguno  es un ente, todos hemos tenido progenitores.

Nuestra relación adulta está marcada por nuestra infancia, como han expresado autores clásicos como Aristóteles, modernos iniciando con  Freud  y contemporáneos como el Dr. Luis Mendoza, es en núcleo familiar donde exploramos el mundo.

Los primeros años impactan de forma positiva o negativa en nuestra vida, de allí surgirá la manera  de enfrentar los retos en  la vida, nuestros hermanos son nuestros primeros amigos y esta relación va influenciar a las demás, primos, tíos, abuelos. Unos cuidan otros sobre protegen, otros malcrían en el mejor de los sentidos, cada hogar es un mundo distinto a otro aunque vengan del mismo árbol familiar.

Si vengo de un hogar amoroso se va notar en mi forma de ser, una persona feliz no lleva maldad a la sociedad puesto que hay alegría en su corazón, en cambio alguien que esta resentido solo busca que todos estén mal  para sentirse pleno;  es por ello que el hogar debe ser fuerte,  educar en valores y formar todas sus capacidades,  por más que cuide de mi hijo o hija, ellos deberán pasar  tiempo con extraños.

Los hijos estarán expuestos a los amigos, jóvenes de su misma edad pero con historias distintas, que ven el mundo de otra forma y tendrán influencia sobre ellos, para no ser rechazados del grupo; es allí donde surgirán decisiones imprevistas, lo que comúnmente se  ha  llamado presión de grupo.

Debemos buscar tener con nuestros hijos relaciones saludables donde ellos puedan contar sus problemas, sus anhelos y aquello que les está ocurriendo, que sientan que tienen un hogar en donde son comprendidos y amados; no es fácil, todos hemos pasado por la infancia, la juventud y solo cuando llegamos a ser adultos podemos valorar el esfuerzo de nuestros padres, mientras tanto estamos tratando de probarnos a nosotros y a ellos quienes somos, rebasando los limites, pensando que los ellos están fuera de ritmo, que son lentos; que ya no aprenden más y les explicamos el mundo, algo que ellos conocen mejor que nosotros pero nos creemos superiores. A todos les pasa, lo entendemos cuando los roles se invierten y comprendemos todo lo que nos decían de la vida.

¿Dónde entra Dios y mi fe en la familiar?

Creemos y llegamos a tener  fe, ya sea por tradición muchos heredan la fe de sus padres, en Argentina muchas iglesias son nexos entre el pasado y el futuro de las colectividades que vinieron a vivir.  Su fe les dio identidad, se apoyaron en ella para sobrevivir en tierra extranjera, donde muchos no sabían el idioma y vinieron autoexiliados luego de la segunda guerra. También es una herencia cultural, pero no es lo único otros se han convertido a la religión que hoy profesan.

La fe puede unir a las familias si se transmite con respeto y en libertad, el sentido de la iglesia sea cual fuese es conectar a Dios Padre con nosotros,  si esta se impone lo único que se consigue es destruir la familia, los hijos sienten rechazo y se sienten sofocados por esta imposición, por lo tanto la van a rechazar.

Tal vez cuando sean adultos la acepten y logren valorarla, pero de entrada se crea un rechazo, el malestar en el hogar es fuerte, la tensión consigue que se peleen y agredan sin sentido.

La relación entre padres e hijos debe ser sana es por ende  la fe debe ayudar a que esta relación se mantenga sin imponer y en tolerancia, hoy en día existen muchos grupos que luchan por sus derechos, dentro de cada  familia existen casos, no podemos pelear por estas cosas y menos rechazarlos son nuestra familia, el primer regalo que Dios nos ha dado.

Todos tenemos amigos, aquellos que han compartido buenos y malos momentos con nosotros, que hemos conocido cuando estudiábamos, tal vez en un viaje, alguien nos presentó y de allí surgió dicha relación, pues bien.

¿Dónde están los amigos en una necesidad?

Cuando realmente tienes un problema, una enfermedad, una urgencia, ninguno está, por lo general están en los momentos buenos de tu vida, cuando todo es alegría. Allí podrás encontrar muchos, todos te abrazaran y te dirán que eres su hermano, pero en un imprevisto, no están y no estarán. Puedes contar con los dedos de tus manos a tus amigos,  siempre van a sobrar.

Pero tu familia, ellos siempre van a estar, en las buenas y en las malas, sobre todo en los malos momentos porque es allí donde se une y este vínculo es indestructible, son pocos los amigos que pueden suplir una familia sana, donde impere el amor y la tolerancia.

Ya que Dios nos dio el don de la vida, nos dio el don de ser padres, tratemos de vincularnos con nuestros hijos, respetando su forma de pensar, sin imposiciones  en dialogo.

Pidámosle a Dios poder contribuir a la sociedad con hijos felices que puedan aportar esperanza a la humanidad que tanto la necesita, que puedan ver al otro como su hermano y logren integrarlo al núcleo familiar.

Señor haz de nosotros una gran familia donde impere el amor, el respeto y podamos construir un mundo mejor para la humanidad, haz de nosotros sembradores de paz y amor en un mundo cansado de la ambición y el egoísmo. En el nombre de tu hijo nuestro Señor Jesucristo te lo suplicamos. Amen.


El matrimonio como sacramento


El matrimonio como sacramento. Siempre que hablamos del matrimonio debemos tener en claro que no es un juego, la familia es la base de la sociedad. Son los primeros años de nuestra vida quienes forjaran el carácter y nos harán la persona en la cual nos convertiremos. Hoy día esta unión no dura, es muy poco común ver chicos con ambos padres viviendo juntos, debemos recordar que cada familia es un mundo y cuando cerramos la puerta hay una realidad muy distinta a las fotos que publicamos en redes sociales y la familia perfecta tal vez no lo sea. Hace un tiempo una pareja que trabaja en los medios de comunicación y se dedican a filmar bodas y tomar fotos en estos eventos se me acerco, ellos querían que yo celebrara sus bodas, les dije que no. No puedo celebrar la boda de personas que no conozco, no es solo el momento de la fiesta de lo que estamos hablando va mucho más allá, no es un quince años que todos siempre van a recordar con cariño, este sacramento trasciende y toca la vida de muchas personas, la familia, los hijos y estas dos personas que no se conocen aun. ¿Por qué no se conocen? La convivencia no es igual  a  cuando dos personas viven juntas, tal vez sea la mejor  y estén felices, pero  conozco casos de mujeres las cuales su noche de bodas fue una pesadilla y de allí todo empeoro, el buen hombre con el que se casaron se mostró totalmente diferente, ya no era amable sino grosero, había conseguido su propósito, ella a los ojos de la sociedad le pertenece. Este sacramento lleva tiempo de preparación, desde el momento en que dos personas deciden casarse, hay que entrevistarles,  a sus padrinos, sus padres y hablar con amigos; para saber si realmente vienen libres y voluntariamente. La sociedad de hoy día es muy distinta a la de hace 20 años, una chica que estaba embarazada fuera del matrimonio era mal vista y se le obligaba a casarse, recuerdo muchos casos de esos, luego terminan separados  no era amor los que les unía sino el hijo, en algunos casos no deseado. En estos casos preferiblemente no casarse. El matrimonio es un sacramento, se busca la bendición de Dios para esta pareja que decide unir sus vidas, complementarse, el anillo es símbolo de pertenecía en libertad ambos se entregan, cuando esto se hace con la pareja que se elige es un momento muy hermoso, sino es toda una tortura, por eso no hay que obligar a casar a nadie y como clérigo no podía participar de unas bodas solo porque sí. Para poder celebrar este sacramento la persona debe asistir a nuestras congregaciones, no puedes pedir la bendición de algo en lo que no participas, deben estar convencidos de su amor y sobre todo de querer estar juntos, porque si bien el amor está presente los problemas de la sociedad siempre serán más. Las frustraciones de la pareja muchas veces se trasladan a los hijos exigiéndoles o culpándoles de todo, crecen con problemas de autoestima, limitaciones afectivas y con enojo, estos hijos rechazan a sus padres,  no les brindaron el amor que pedían y necesitaban. El matrimonio no es solo para los buenos momentos, cuando se esta joven y todo marcha bien; va de la mano de los años, las enfermedades,  el día a día,  se alimenta a diario, no es una imposición sino una muestra de amor por la persona que se ha escogido y con la cual se decidió compartir la vida. Pensemos en cómo queremos vivir nuestra vida, también como podemos hacer, a quien elegimos y con quien juramos darnos amor y comprensión, para que sea feliz. Vivamos nuestro matrimonio en salud, sin egoísmos, sin celos, pidiendo a Dios nos ayude a convivir y poder criar bien a nuestros hijos. Señor te pido hoy por mi esposo/a para tu bendigas su vida, sea feliz, yo sé que tú nos amas y quieres lo mejor para mí, ayúdame a brindarle todo mi amor y mi comprensión todos los días de mi vida. Te pido por nuestros hijos y demás familiares para que nunca les falte el pan, el trabajo y el amor. Amen.


Tener fe en el mundo actual


Hoy día es fácil dejar de tener  fe, la religión a veces es causa de conflictos; en los albores del siglo XXI utilizamos nuestra creencia para señalar al otro, lo que el  hace está mal y lo que yo hago es lo correcto; no importa si hago exactamente lo mismo, para mi es diferente y el otro es el equivocado.

Matamos en nombre de Dios, justificamos actos barbáricos en nombre de su causa, lo que nos debería unir nos aleja, la fe se convierte en una barrera donde excluimos a todo aquel que no practica la creencia a mi modo.

También la utilizamos para juzgar al otro, les decimos a los que nos buscan que hacer, como hacerlo, les decimos que Dios tiene un plan para ellos, les ofrecemos paliativos y nos damos la vuelta, con eso ya salvamos al mundo. Ellos siguen con sus problemas y nosotros esperando que los solucionen para decirles, ves Dios te iba ayudar; lo más triste cuando tienes un problema es que te den una palmada en la espalda, te digan que todo va estar bien y te dejen con ese problema sabiendo que ellos tienen la solución, puesto que destruyen tu fe, tu confianza en la humanidad, en la religión y en Dios.

No todos tienen las mismas oportunidades, no todos pueden acceder a los mismos beneficios y no todos se pueden superar. Cada vida es diferente a la otra, cada evento en el cual hemos adquirido experiencia nos ha hecho la persona que somos hoy en día, si alteramos los hechos cambia la realidad.  Miremos en nuestro entorno, nuestras familias y cambiemos los actores introduzcamos nuevas situaciones y veremos que nuestra vida sería distinta, tal vez no para bien.

Cada uno vive la vida que puede y no tal vez la que desearía, pero hacen lo que pueden, superando obstáculos, pensando que el mañana será mejor.

¿Qué es la fe?

Es la fuerte convicción de algo aunque no lo pueda ver, tocar o sentir; yo creo que existe y va más allá de la racionalidad. Creo en un ser superior que es la suprema bondad y que me ama más allá de la razón del hombre.

¿Si nos ama tanto porque deja que suframos?

Si yo creo que Dios es amor, que me ama, que su misericordia es infinita ¿porque deja que sufra?  ¿Qué padre deja que a sus hijos les falte el techo, les falte el pan, se depriman, sufran y hasta se suiciden por este enorme sentimiento de abandono que hay en su corazón?

Existe tanta necesidad y tanto mal en el mundo que es tan larga la lista que jamás dejaríamos de agregar algo nuevo, hasta aquellos que se dicen seguidores de Jesús cometemos errores, cometemos los mismos errores que criticamos. Cuando lo hago yo es otra cosa no es pecado simplemente fue una caída, pero cuando lo hace el otro, caemos sobre el con toda nuestra crítica y le hacemos pedazos sin que pueda levantarse.

¿Porque hay tanto sufrimiento en el mundo?

Es porque no vemos al otro como mi familia, el otro es ajeno a mí y cuando comete errores o no es como yo quiero que sea simplemente miro a otro lado. Su necesidad no es la mía, su sufrimiento no es el mío.

La necesidad es grande, hoy hace frio en Buenos Aires, ¿cuantos albergues existen en la ciudad? No los suficientes. Tal vez ni siquiera deberían existir si comenzáramos a preocuparnos más entre nosotros, cuidarnos y apoyarnos no

Dios nos ama, somos sus hijos y aunque no lo veamos, ha puesto bondad en el corazón del hombre, pero este se ha corrompido, nada destruye más que la avaricia, la vanidad, la ambición. Estamos en este mundo, pero eso no significa que este sea el reino de Dios, es un simple camino para llegar a él.

Somos peregrinos en tierra extranjera intentando llegar a casa, nuestro padre no nos puede dar todo ya que no es su casa, esta no es nuestra tierra prometida.

Es por ello que no existe una solidaridad entre todos, cada uno hace lo que puede, pero no debe ser así, si todos viéramos la necesidad del otro, ya estaríamos en casa.

Cuantas veces no hemos pedido por una causa, a hermanos, amigos y conocidos que con solo ponerse la mano en el corazón pueden solucionar las cosas, personas no solo con la capacidad de hacer algo sino con los recursos para hacerlo, simplemente no ven la necesidad del otro, siempre hay una excusa que a sus oídos suena valida pero no a los ojos de Dios, al que más se le da más se le va a pedir, todos debemos rendir cuentas cuando lleguemos a la casa del padre.

¿Qué le voy a decir?

Cuando mi padre me pida cuentas de mi forma de actuar con aquel que tenía necesidad y me pidieron ayuda, cuando mire para el otro lado, cuando me fueron a buscar aquella ayuda que había prometido y llegado el momento no quise dar, o cuando puse excusas burocráticas o simplemente no me dio la gana de ayudar.

Dios ve mi corazón y conoce sus frutos, pero siempre espera que yo de lo mejor y sea bondadoso, el me dio el don de la vida, me regalo el lugar donde nací, la familia, toda mi vida es un milagro, debo cuidar de hacer lo mejor con ese fenómeno producido en el corazón de mi padre del cual soy fruto.

Si todos ponemos nuestra cuota el mundo será realmente nuestro hogar, una nueva Jerusalén, el reino de Dios en la tierra. No tendremos que pelear por creencias ya que el amor se impondrá sobre toda diferencia.

Ser creyente en este tiempo es  tener la convicción de que aquello en lo que creo es cierto, que no importa lo que diga el mundo y las dificultades que me impongan yo estoy en lo correcto y mi forma de ser se impondrá sobre todo preconcepto sobre mí.

Pidamos fuerzas para poder impactar en la vida del otro no solo en mi forma de pensar y transmitir este mensaje sino también en actuar como creyente, que mis acciones no sean distintas a la fe que profeso y poder respetar al otro en sus diferencias.

Señor dame la suficiente confianza para creer más allá de la humanidad, poder ver tu voluntad dentro de  lo que vivo y veo, dame fuerzas para ayudar al que lo necesita y recursos para hacerlo. Haz de mi un misionero de tu palabra en tierra extranjera, haz de mi tu mensajero, para construir tu reino en este nuevo siglo. Amen.


El matrimonio como sacramento


Siempre que hablamos del matrimonio debemos tener en claro que no es un juego,  la familia es la base de la sociedad. Son los primeros años de nuestra  vida quienes forjaran el carácter y nos harán la persona en la cual nos convertiremos.

Hoy día esta unión no dura, es muy poco común ver chicos con ambos padres viviendo juntos, debemos recordar que cada familia es un mundo y cuando cerramos la puerta hay una realidad muy distinta a las fotos que publicamos en redes sociales y la familia perfecta tal vez no lo sea.

Hace un tiempo una pareja que trabaja en los medios de comunicación y se dedican a filmar bodas y tomar fotos en estos eventos se me acerco, ellos querían que yo celebrara sus bodas, les dije que no.

No puedo celebrar la boda de personas que no conozco, no es solo el momento de la fiesta de lo que estamos hablando va mucho más allá, no es un quince años que todos siempre van a recordar con cariño, este sacramento trasciende y toca la vida de muchas personas, la familia, los hijos y estas dos personas que no se conocen aun.

¿Por qué no se conocen?

La convivencia no es igual  a  cuando dos personas viven juntas, tal vez sea la mejor  y estén felices, pero  conozco casos de mujeres las cuales su noche de bodas fue una pesadilla y de allí todo empeoro, el buen hombre con el que se casaron se mostró totalmente diferente, ya no era amable sino grosero, había conseguido su propósito, ella a los ojos de la sociedad le pertenece.

Este sacramento lleva tiempo de preparación, desde el momento en que dos personas deciden casarse, hay que entrevistarles,  a sus padrinos, sus padres y hablar con amigos; para saber si realmente vienen libres y voluntariamente.

La sociedad de hoy día es muy distinta a la de hace 20 años, una chica que estaba embarazada fuera del matrimonio era mal vista y se le obligaba a casarse, recuerdo muchos casos de esos, luego terminan separados  no era amor los que les unía sino el hijo, en algunos casos no deseado. En estos casos preferiblemente no casarse.

El matrimonio es un sacramento, se busca la bendición de Dios para esta pareja que decide unir sus vidas, complementarse, el anillo es símbolo de pertenecía en libertad ambos se entregan, cuando esto se hace con la pareja que se elige es un momento muy hermoso, sino es toda una tortura, por eso no hay que obligar a casar a nadie y como clérigo no podía participar de unas bodas solo porque sí.

Para poder celebrar este sacramento la persona debe asistir a nuestras congregaciones, no puedes pedir la bendición de algo en lo que no participas, deben estar convencidos de su amor y sobre todo de querer estar juntos, porque si bien el amor está presente los problemas de la sociedad siempre serán más.

Las frustraciones de la pareja muchas veces se trasladan a los hijos exigiéndoles o culpándoles de todo, crecen con problemas de autoestima, limitaciones afectivas y con enojo, estos hijos rechazan a sus padres,  no les brindaron el amor que pedían y necesitaban.

El matrimonio no es solo para los buenos momentos, cuando se esta joven y todo marcha bien; va de la mano de los años, las enfermedades,  el día a día,  se alimenta a diario, no es una imposición sino una muestra de amor por la persona que se ha escogido y con la cual se decidió compartir la vida.

Pensemos en cómo queremos vivir nuestra vida, también como podemos hacer, a quien elegimos y con quien juramos darnos amor y comprensión, para que sea feliz.

Vivamos nuestro matrimonio en salud, sin egoísmos, sin celos, pidiendo a Dios nos ayude a convivir y poder criar bien a nuestros hijos.

Señor te pido hoy por mi esposo/a para tu bendigas su vida, sea feliz, yo sé que tú nos amas y quieres lo mejor para mí, ayúdame a brindarle todo mi amor y mi comprensión todos los días de mi vida. Te pido por nuestros hijos y demás familiares para que nunca les falte el pan, el trabajo y el amor. Amen.


Dios y yo


A veces nos preguntamos  ¿cuál es la verdadera religión? Ya que existen muchas y llega un punto en que chocan, tal vez no sea en sus cimientos pero si entre quienes las practican. Existen celos y hasta fanatismo, dentro de las denominaciones por diferencias en forma y práctica, la religión no me salva, es más bien un camino que me lleva a Dios.

No existe una religión verdadera sino tengo fe, puedo ir todos los días y orar en cada momento pero si no creo no hay valor, muchas veces vemos pecado en todo lo externo pero no vemos o no queremos ver nuestro interior, si realmente amo a Dios como digo o simplemente es un auto engaño para ser aceptado o tener una posición social.

No puedo decir que amo a Dios si no amo a mi hermano a quien veo todos los días, pongamos nuestra mano en el corazón y recordemos cuantas veces hemos ayudado aquel que nos lo pide, el niño que se nos acercó para pedirnos le compráramos unos pañuelos descartables, el hombre que vive en la calle y nos pidió unas monedas para comer algo, la familia que vive en la plaza y fue sacada de su hogar porque no pudieron pagar el alquiler; el chico que le deformaron el rostro y nos pedía ayuda para poder tener una vida normal.

¿Les ayudamos? ¿Nos pusimos en su lugar y les dimos algo de lo que podíamos?

A veces es más conveniente mirar para otro lado, seguir caminando y en la comodidad de nuestro hogar decir, Señor te pido por todos los que te necesitan.

Recordemos que fuimos objeto del amor más grande que pueda existir, Dios envió a su hijo, lo entrego para que yo tenga vida después de morir, ninguno de nosotros enviaría a un hijo a morir, menos por quienes no le creían y hasta rechazaron. Pero el sí lo hizo porque vio bondad en nosotros, vio lo bueno que podemos ser.

¿Quién es Dios?

Por fe creemos que es el creador y sustentador de todo, es un ser atemporal, con todas las virtudes y bondades que podemos imaginar, su misericordia es nuestro mayor anhelo; queremos vivir según su voluntad, agradarle.

Cuando llegamos a confiar en su amor, tenemos plena certeza que todo lo que nos ocurre es por algo, creemos que tenemos un destino trazado dentro de su voluntad para ayudar a otros y mostrarles el camino que nos lleva al padre.

El como padre no quiere que estemos con miedo a ofenderlo, no desea que estemos día y noche postrados a sus pies adorándole, dándole gracias a cada momento por aquello que no ha dado; no es sano, no es una relación de amor sino de servilismo.

¿Qué padre quiere que su hijo este  a cada momento dándole gracias por aquello que le da?, ninguno que este sano mentalmente, con una sonrisa basta. Dios también quiere que seamos felices, él es nuestro Padre y es justo que veamos nuestra relación de esa forma, no es un ser lejano que ve y juzga todo lo que hacemos.

Es nuestro padre que está a nuestro lado a cada momento para ver que no caigamos y si lo hacemos, que nos podamos levantar tal como cuando estábamos jóvenes ya prendimos andar en bicicletas.

Dios es nuestro padre, nuestro no del otro sino mío, también suyo  pero debo primero reconocer esta relación, de la misma forma en que mi madre es mía y también de mi hermano, pero primero  es mía y luego entiendo la del otro.

Existe una empatía entre Dios y yo, somos inmanentes el me conoce más de lo que me conozco a mí mismo, de la misma manera en que un hijos conoce a su padre, sabe lo que piensa con la mirada que le hace, el gesto y las palabras.

Debo cultivar mi amistad con el Padre, es bueno orar, también es bueno rezar, así poder expresar como me siento y que entienda que su ayuda es necesaria muchas veces más de lo que él puede pensar ya que no todos vemos al otro como familiar sino como un instrumento para hacer lo que quiero y estar por encima del común.

Es sano tomarse un tiempo y hablar con él, de la misma forma en que hablo con un amigo o un padre, él es real, mi corazón lo sabe y está allí esperando que le hable, contemos lo que nos pasa, lo que nos hace bien y lo que no; sino cuento lo que me molesta no me puede ayudar.

Vivamos felices con una espiritualidad sana basada en el amor y no en el temor, cultivemos el amor a nuestro Padre ayudando y respetando a los demás.

Señor te pedimos que podamos ver en el otro tu rostro, en su necesidad la nuestra y poder redescubrir tu amor misericordioso para con nosotros. Te pedimos nos enseñes amar a los otros como queremos nos amen a nosotros, haznos instrumentos del cambio.


Un joven creyente, memorias de una clase de filosofía


Ayer estaba hablando con mi hijo Valentino sobre el libro de Mary Shelly, Frankenstein; muchas veces nos dejamos llevar por lo que dice otro y no nos damos oportunidad de tener conocimiento directo de un hecho o un libro. Pues bien yo le decía a mi hijo que el trasfondo del mismo era el amor, un ser que busca amor y aquel que le tendría que amar  lo rechaza, el mundo le persigue, él se defiende puesto que no le queda otra alternativa, la autora da una muestra de lo que fue su vida, rechazada por su padre quien buscaba un hijo varón, defendiéndose del mundo y odiando pues fue el sentimiento predominante en su vida.

Al estar en mi biblioteca recordaba una de mis clases como profesor de filosofía, como luego de presentar  la introducción a la filosofía naturalista, pitagórica y presocrática llegamos a los Socráticos mayores, Sócrates, Platón y Aristóteles; en este caso serían Magaly, Cielo y por supuesto el Sr. Franchini, ellos aunque incipientemente buscaban explicar la causa primera de las cosas, del mundo y el universo.

Debo aclarar que no hay malicia en ellos, aunque estos quieran pensar que son astutos, no lo son, su ingenuidad no ha sido auto descubierta, esto se lo deben a la directora del colegio y a su preceptora, Claudia y Adriana les han amado desde el primer día en que les conocieron, les han contenido, llorado, tal vez no han estado cerca de su cama cuando han estado enfermos pero puedo asegurar que si han estado de rodillas orando por ellos toda la noche, con un amor que trasciende la mera docencia, han sido verdaderas madres de todos, conocen sus corazones, cuando están bien y cuando no, solo con verlos. Son dos tesoros que van a recordar toda su vida.

Pues bien como siempre Magaly quiere ir mas allá, quiere indagar más, adelantarse a lo que va pasar; tal vez mi mejor estudiante en este curso en el aspecto académico, ya que siempre ha costado que ponga atención, el día que lo haga por completo va descubrir la respuesta a la teoría del big bang o inventar alguna nueva. Pero por ahora nos limitábamos adelantarnos a la escolástica, llegamos a san Anselmo quien nos dice que la prueba irrefutable de la existencia de Dios es la biblia.

Nos parecerá absurdo, desde un punto de vista práctico, recordemos que estamos en una clase de filosofía y para entenderla debemos entender al autor tener empatía con su pensamiento para poder asimilarlo de otra manera seria tratar de aprender chino con un alfabeto egipcio.

Pues bien, nos situamos en la edad media, cuando Anselmo dice esto lo apoya en la importancia que deriva por estar escrito, esto le da un sobre valor en tiempo y espacio,  hoy día se entiende el mundo  a través del ciberespacio nos movemos de acuerdo a la tecnología todo lo que no este cimentado en una App no es creíble, la biblia se entendía como la prueba tangible de la existencia de Dios, la podía ver y tocar, sentir; muchos murieron por el hecho de tener una biblia en su poder, puesto que en un tiempo fue prohibido que personas fuera del clero o la clase alta tuviesen una.

En este punto aparece Mateo, él nos dice que está convencido de que Jesús es el camino que nos lleva al padre, (Juan 14), no es fanatismo, no es un decir vacío, él lo afirma desde su corazón con la convicción que solo la puede presentar un creyente.

Hubiese sido fácil simplemente seguir el ritmo de la filosofía cartesiana y dudar, total, es parte del ritmo de la catedra; dudar para poder llegar  a una conclusión satisfactoria, ya que “La Filosofía es la búsqueda de la verdad a través de la razón”. Pero él no hace esto presenta de forma valiente su fe, es fácil predicar a personas que no me conocen, pero es difícil predicar a quienes son cercanos. Ellos van a buscar mis dudas y defectos para refutar esta buena nueva, ya que el mensajero debe estar a la altura del mensaje, estos chicos se conocen desde jardín de infantes crecieron juntos, se conocen de tal forma que son uno solo; recuerdo que ese día Candela se cambiaba a otro colegio por razones de fuerza mayor y la clase termino con lágrimas y con un sentimiento de tristeza.

Ahora bien estamos en un mundo donde decir que eres creyente te puede apartar de la sociedad, es admirado y comprendido quien  dice no ser creyente, sobre todo los jóvenes le pueden ver como un adalid,  admirarlo por ser libre pensador,  un conocimiento de la verdad que nos puede privar una visión religiosa o no, todo depende del interlocutor;  ser fiel a mis convicciones me puede causar el  rechazo de la sociedad pero no me aparta del amor de Jesús, él nos dio un amor misericordioso,  Aquel que va más allá de la razón del hombre.

Es de admirar que un joven defienda su fe con tanta lucidez, sin imponer su punto de vista debatiendo de una forma educada, llegando a respetar la idea del otro y en un punto consensuando opiniones.

Todos creemos en Dios, si alguien me dice que no cree en Él se trata de engañar sabiendo que el mismo no se puede someter a esto. Pidamos tener una fe como la de Mateo defendiendo mis ideales no solo frente a mis compañeros, sino defendiéndola frente a mis amigos respetando su forma de pensar y mostrándole mi creencia con respeto mutuo.

Señor te pido que hagas florecer en mí el don de la fe para poder mostrar  tu misericordia al mundo entero.


Ser anglicanos en Latinoamérica


La iglesia anglicana lamentablemente se encuentra dividida por temas que se han sobre puesto a través de la historia, lo mismo que la iglesia ortodoxa, la católica y muchas más que después de un tiempo se van independizando por estar o no abiertas a los cambios sociales, pero nos interesa hablar de nuestra identidad, esa última esencia que nos muestra quienes somos o quienes debemos ser.

Somos una iglesia con mucha historia, no somos una religión sacada de la necesidad de un rey, ya existían predicadores que llevaban nuestra identidad, entre ellos san Agustín de Hipona, al buscar nuestra línea de sucesión llegamos siempre a verlo; si viéramos el lado oscuro de la historia entonces el emperador Constantino favoreció a la iglesia cristiana (católica romana) por temas económicos, simplemente porque le convenía para cobrarle impuestos a los nobles que practicaban esta rama del cristianismo.

Nuestra espiritualidad va más allá de esto, nos basamos en los 39 artículos de fe, todo aquel que profese nuestra creencia debe conocerlos, es triste ver que muchos clérigos y hasta obispos que se hacen llamar anglicanos no los conocen, solo lo son de nombre ya que su corazón está en otro lugar (Mat  6, 24-34) no podemos estar en dos lugares a la vez o somos una cosa o somos la otra.

El problema que aqueja a Latinoamérica con relación a Norteamérica y Europa es la falta de educación en temas religiosos, se han acostumbrado a un solo modelo de iglesia y no pueden concebir que la camisa clerical también pertenece a los ortodoxos, metodistas, luteranos, calvinistas, anglicanos y todo aquel que sea ordenado; ven un hombre vestido así y rápidamente es asociado con la fe romana.

Es allí donde muchos se confunden y confunden a los demás, nuestra identidad debe estar bien marcada en Latinoamérica primero para poder evangelizar, no podemos mostrar nuestra riqueza si nos confunden siempre con otro; no somos el reemplazo de nadie, cuando en la iglesia romana les niegan un sacramento vienen a buscarlo, ejemplo bautismo o matrimonio, pero después se van a escuchar misa a la iglesia de donde fue rechazada su petición, nos ha pasado muchas veces. No hay conciencia de quienes somos y a veces es difícil poderlo mostrar ya que en el fondo muchos de los que tocan a nuestras puertas nunca dejan de ser católicos y también los clérigos tienen culpa de esto.

¿Cómo pueden los clérigos ser culpables?

Deben existir limites bien marcados y sobre todo respetar las diferencias, nosotros no tenemos monseñores este término no es nuestro, una iglesia seria constituida bajo las tradiciones anglicanas no lo usaría, tampoco tenemos padres, al obispo se le llama Señor Obispo o Arzobispo, a los clérigos se les llama Reverendos, parece algo tan simple y hasta diríamos ¿cuál es el problema? El problema es que sin marcar las diferencias muchas veces se cae en el error, tampoco se celebra misa, nuestro servicio se llama santa cena o liturgia simplemente.

No usamos misal sino el libro de oración común, es nuestra mayor riqueza y muchos ni siquiera lo conocen pero se hacen llamar ministros anglicanos, si bien nuestros ornamentos son muy parecidos y a veces usamos los mismos en el caso del alba, casulla y estola, también tenemos los propios como el tippet  que es una especie de estola negra pero con diferencias en su terminación  y para los obispos la chimene parecido a un chaleco largo puede ser rojo y negro, no existen otros colores aunque he visto, podemos decir que quien lo usa no sabe mucho de tradición y menos de liturgia.

También he visto mucho usar mitra solo con chimene, esto es un error que no se debe hacer, todo tiene su porque, es preferible no usar mitra, la iglesia tradicional no la usa y a veces es hasta más práctico; como ya había dicho no somos monseñores, es un grave error vestirse de obispos o cardenales católicos, lo que provoca es que se rompa el dialogo y crear enemistades donde no hay necesidad, lo mejor es usar aquello que es nuestro como la sotana anglicana que nos distingue y representa, mi relación con la iglesia católica se basa en el mutuo respeto y reconocer cuales son nuestras diferencias y mostrarlas a los demás.

Otro error  es no poder distinguir quien es la cabeza visible de mi iglesia, muchos anglicanos ven como cabeza al papa y esto es un grave error él no nos representa, no somos parte de su comunidad, es allí donde se rompe la identidad y se crean los malos entendidos, ya que si aquel que me tiene que guiar está confundido, que se espera de las personas que asisten a mi iglesia. Cada comunión tiene su representante u obispo presidente, esta es la cabeza, en fin último seria el arzobispo de Canterbury, si bien existe una buena relación entre ambas iglesias (católica y romana dependiendo de cómo se lleve está en su región) cada una es distinta de la otra.

No existe el anglo catolicismo o se es de una o de la otra no puedes estar en las dos, porque esto es un auto engaño, además no es sano sobre todo para los feligreses que terminan desanimados y confundidos.

Algunos me dirán, es más fácil evangelizar así, es la forma más eficaz de mostrar nuestra tradición ya que somos hermanos y en un punto somos católicos.

Ciertamente somos llamados la vía media, pero también hay que ser cuidadosos, somos nosotros quienes vamos a tener que responder ante Dios por nuestros actos;  ciertamente estamos en el medio en una lucha entre católicos y evangélicos, dejando de lado las otras iglesias surgidas de la reforma (luteranos y calvinistas ya que los metodistas tienen como raíz la iglesia anglicana) y también las iglesias tradicionales ortodoxas, libanesa, armenia que está más bien volcada a su propia comunidad de inmigrantes y no a la evangelización de los pueblos.  Somos la vía media bueno mantengamos nuestra identidad, esta es rica en tradición y su teología abarca mucho, quien lea los 39 artículos de fe verán en lo que nos basamos y podrá respetar nuestra identidad.

Ser anglicano en Latinoamérica no debe ser un reto sino una alegría, puesto que puedo vivir mi fe y mostrarla sin temor,  no somos copia de nadie ni debemos estar a la sombra de otros, pero para poder ser respetados debemos respetarnos nosotros mismos sobre todo quien dice representar  mi fe, debe existir un autoconocimiento profundo, no podemos dar de lo que no tenemos.

Debemos crear conciencia de la fe que profesamos, sobre todo por parte de nuestros líderes, no somos católicos sino anglicanos, hay que respetar nuestra identidad y si no quieren entonces ser honestos con nosotros mismos y dar un paso al costado.

Pidámosle a Dios su ayuda para seguir fuertes en nuestra identidad y aquellos que no lo son para volver a las raíces de nuestra fe.

Señor déjanos poder evangelizar a todos los pueblos de acuerdo a la revelación de la fe tal cual nos ha sido transmitida, mostrando tu amor para con nosotros y toda la humanidad. Amen.


Judíos, musulmanes y cristianos ¿Qué nos une y que nos separa?


Somos tres hermanos adoptados por el  mismo padre, nos hemos separado desde el primer momento, por más que buscamos la unidad no  se logra, siempre hay un motivo para  pelear  y aplicamos cualquier justificación, como  prueba histórica de ello son las cruzadas invocamos la voluntad de Dios a nuestra conveniencia y  fuimos a pelear por codicia con la aprobación de todos simplemente por ir a rescatar lugares que eran propiedad de los tres o tal vez solo fue una excusa para buscar ventaja sobre el otro.

Se les llama  abrahamicas ya que tienen como tronco en común  al patriarca Abraham, son religiones monoteístas, algo que en la antigüedad era muy raro, salvo raras ocasiones como lo  ocurrido en Egipto con el faraón Akenathon y su culto al Dios Athon, no era común y poco aceptado.  En algunas ocasiones se les suma el bahaismo, los samaritanos, los mandeos y los drusos.

¿Cómo surgen?

Dios se le presenta al patriarca y le promete que será el padre de muchos pueblos, tantos como las estrellas del cielo y la arena del mar, le dicen vete y deja tu tierra (Gen 12-1) por medio de la circuncisión que es un signo de pertenencia, se reafirma esta señal (Gen 17),   en el sagrado  Corán (sura 11, 69-74) se muestra la fidelidad de Abraham,  aunque pase el tiempo se mantiene fiel a la promesa que un día Dios le hizo.

Bien somos hombres y a veces nos desesperamos,  entonces Sara viendo que pasa el tiempo le lleva a su sierva Agar para que este pueda tener un hijo (Gen 16, 11-16) más nos dice el antiguo testamento que no era justamente el hijo de la promesa o no  para nosotros, pero si para el pueblo musulmán de hecho en (Gen 28, 9)  luego  entran los celos de ambas mujeres ya que la esposa no es infértil pero la criada es la madre del heredero, cuando Ismael tiene 14 años nace Isaac, existe un resentimiento, no solo entre las madres sino también entre los hijos,  su lugar en el corazón de su padre es ocupado por su hermano.

Sara logra que su esposo se separe de estos, un día se levantó tomo pan y agua se los entrega junto con su hijo, Agar parte al desierto de Beerseba, con un futuro incierto y desesperación, solo un padre conoce el sufrimiento de otro, se sufre más por un hijo que por aquello que nos pueda doler o incomodar; Dios escucha el sufrimiento de Ismael, su madre tenía  tanto  dolor que se hizo a un lado para no verle morir, entonces Él (Dios),  le hace la misma promesa que una vez le hizo Abraham (Gen 21, 18) y le convierte en Padre un gran pueblo.

Ya conocemos la historia de Ismael y de Isaac son descendientes directos de Abraham herederos de la promesa, ¿Dónde entren los cristianos? ¿De dónde desciende nuestra parentela?

Somos hijos adoptivos de Dios, nuestra herencia es otorgada a través de Jesús (Rom 8, 15 Gal 3, 26)

La adopción es una de las formas más antiguas de legitimar el amor a un hijo que no es propio pero se le ama como tal; nos viene del derecho romano, este hijo pasa a tener todos los derechos legales que pudiese tener un hijo sanguíneo. Uno de los casos más significativos fue el de emperador Claudio quien adopta a Nerón.

El pueblo judío es tomado por Dios (Deut 7,6-8) no es el pueblo más grande pero fue escogido por Dios, como su parentela, pueblo escogido y de su heredad.  Al  ser Ismael hijo de Abraham obviamente esto se aplica a él y todos sus descendientes.

Como vimos nuestra herencia es a través de la misericordia de Dios que nos hace sus hijos, por medio del sacrificio de Jesús en la cruz, por su sangre, su predicación y nuestra aceptación nos hacemos parte de su familia.

Bien, ya vimos de donde surge nuestra parentela, pero ¿en que creemos?

Los tres creemos en un Dios único creador de todo, el cual no solo nos ha regalado la vida terrenal sino que también nos ha dado la próxima en herencia, tenemos libros de oración que nos ayudan a conectarnos con el padre,  fiestas especiales, también utilizamos las posturas de oración aprendidas que nos abren un vínculo con él y con los que están a nuestro alrededor.

Para los musulmanes las figuras de Jesús y María no son ajenas y se mencionan en el Sagrado Corán, no pasan inadvertidos; quien no conoce esto simplemente habla sin causa.

Como les pasa a muchos juzgan sin conocer, entre los tres grupos siempre va a ver quién esté abierto al dialogo y quien no, lo importante es llegar a conocer al otro de tal forma que se imponga el respeto.

Cuando  en la edad media  surgen los pobres caballeros de cristo, son los sarracenos quienes les dan albergue, entre ambos existía un respeto y hermandad, la cual después se ve destruida por la ambición de sus líderes.

Tenemos arquitecturas muy parecidas, lo podemos ver en España, en Turquía donde el mayor símbolo del imperio otomano era una iglesia cristiana, utilizamos vocablos musulmanes en nuestra cotidianidad, cuando decimos ojala recordamos la forma en que ellos con veneración dejan todo en la voluntad de Allah.

Entonces ¿dónde está el problema?

Está en que somos hombres inculcamos separación entre los grupos, desde siempre vemos al que es diferente a mi como el impostor, lo vemos entre cristianos; para los evangélicos los católicos son idolatras, para los católicos los demás no tienen la verdad, la comunión anglicana también está dividida y así nos vamos, si viéramos la diferencia que hay entre cristianos podríamos escribir varios tomos y no entender cuál es la verdadera iglesia cristiana.

Pasa lo mismo entre judíos y musulmanes no existe un solo grupo.

Lo importante es conocer al otro y respetarlo, todos tenemos tradiciones, cultura, devoción y sobre todo el amor de Dios. Cuidemos de ver la riqueza que tiene el otro y no solo lo malo que puede haber en su grupo puesto que solo Dios es perfecto.

Señor danos tu amor, ayúdanos a respetar al otro y dejar que su vida nutra a la mía. Amen.


¿Rezar u Orar?


Todos nosotros nos hemos aprendido oraciones de memoria y hasta las hemos dicho sin siquiera pensarlas, estamos tan concentrados en no equivocarnos que no les hacemos caso en contenido y forma.

Es un error común que cometemos sobre todo en nuestra juventud y adolescencia, recuerdo cuando era joven teníamos un grupo de adolescentes que íbamos a las casa a rezar, algunos nos abrían las puertas y otros no; estábamos tan concentrados en no equivocarnos que no vimos la riqueza que teníamos en nuestras manos, ahora ya más grandes podemos valorar esos momentos que pasamos rezando e invitando a otros hacerlo.

¿Qué es rezar?

Esto es leer, repetir una oración ya establecida, pero no por ello tienen menos valor, las oraciones que tenemos en el libro de oración común han sido elegidas, representan la riqueza de la espiritualidad anglicana, poder usar el libro de oración común en nuestras oraciones diarias es una gran ayuda. Tenemos no solo las lecturas sino oraciones colectas para la mañana, tarde y noche.

Todo lo que necesitamos a nivel espiritual esta en este libro desde la santa cena, pasando por los sacramentos y los ritos pastorales.

Solo cuando tomamos conciencia vemos lo bello e interesante de poder usar una oración como medio de comunicación en nuestra comunión personal  con Dios, esto solo vienen cuando nuestra fe ha crecido en comparación con el común de los demás, cuando busco relacionarme de forma muy especial con Dios como creador y padre; dándole valor a Jesús como salvador, camino, verdad y vida, junto con el Espíritu Santo como enviado de Dios a consolar al hombre y guiarlo en su vida.

¿Qué es Orar?

Es entrar en comunión  con Dios, ya sea de forma hablada o mental, es una conversación con El, viéndole como Padre, como el creador de todo, es lo que quiero que sea, puede ser una acción de gracias por los dones que me da, puede ser una súplica por algo que necesito, podemos quejarnos por aquello que nos molesta, de la misma manera en que hablo con mi padre o mi madre así mismo en la oración me comunico con él y por medio de la fe me responde.

Ambas formas corresponden a momentos importantes de nuestra vida espiritual, también corresponden a líneas dentro de la familia cristiana, las iglesias tradicionales de guían mas por las oraciones escritas y los hermanos libres o evangélicos entran en los emotivo y espontaneo.

Nosotros estamos en la vía media, para los cristianos somos católicos y para los católicos somos protestantes, compartimos con ambos grupos tradición y espiritualidad sin perder la nuestra.

La oración busca acercarnos a Dios, tener una sana relación con él y buscar nutrir nuestra vida, cuando estamos tristes, cuando nos sentimos solos o nos faltan fuerzas es allí donde debemos buscar el apoyo que solo Dios nos puede brindar.

A veces nos sentimos vacíos y buscamos en alguien apoyo, puede que no sea la mejor solución, puede que esa persona se canse, se sienta sofocada o su atención no esté en nosotros. Solo Jesús es el amigo que nunca falla, tengo una amiga que siempre me dice Jesús nunca se va, aunque todos se marchen él siempre se va quedar.

Es por fe que la oración tiene poder si yo no creo, de nada nos va servir sabernos de memoria las oraciones más hermosas porque mi corazón no les reconoce y no les da el valor intrínseco que ellas tienen.

Vivamos nuestra fe, nutramos nuestra alma y recemos u oremos pero comuniquémonos con nuestro padre, él está esperándonos como el padre amoroso que es, perdonando todas nuestras culpas y brindándonos su misericordia de forma que solo él puede darlo.

Señor enséñanos tu amor, danos hambre de ti e inspira tu espíritu santo para que nos llene de su fuego y nos nutra con tu amor, oh padre nuestro en nombre de tu hijo nuestro señor y salvador Jesucristo te lo suplicamos. Amen.


María y el cristianismo


No se puede hablar de cristianismo sin la Virgen María, seria negar prácticamente toda la historia de nuestra salvación, por inverosímil que parezca o fuera de lugar.

Siempre es fácil sentarnos y juzgar al otro, decir quién es, lo que es y lo que debe hacer sin saber lo que pasa en su vida. La persona no es lo que muestra sino lo que vive, todas las familias son distintas y toda familia es un mundo independiente de donde venga, cuando dos personas deciden formar una familia, se da un nuevo comienzo y existe una nueva  identidad totalmente aparte de los demás miembros de estas.

Bien todos somos cristianos (hablando dentro del cristianismo y sus ramificaciones) pero es igual a nuestras familias, tienen muchos miembros y a veces entre ellos hay problemas y rechazo, muchas veces no se hablan y cada una tiene una experiencia distinta de donde viene.

Bueno el origen del feligrés, del fiel, de aquel que se llama cristiano esta en María, ella es la primera cristiana, es la primera bienaventurada, ella cree sin haber visto (Matero 5, 3-12), ella es mansa de corazón y sobre todo nunca cuestiona la obra a la cual ha sido llamada.

¿Quién fue María?

Tradicionalmente se nos dice que María es hija de Joaquín y Ana, su nombre en hebreo seria Miriam que significa luz sobre el mar, de allí que se utilice para nombrarla  estrella de la mañana, pues bien, para juzgar a alguien hay que conocerle.

Hay muchas historias sobre la virgen María, que fue entregaba a servir al templo desde los tres años y que con tan corta edad permanecía adorando a Dios en vigilia, también se dice que cuando era una doncella le pidió al Señor que le mostrar con quien debía casarse y el bastón de José floreció y esa fue la muestra que era el elegido.  En el Corán se le nombra como una mujer virtuosa, dice que cuando va a dar a luz se le ofrecen dátiles para endulzar este difícil momento, podemos decir muchas otras cosas sobre ella, el hecho es que no se le puede tratar de forma tan despectiva como lo hacen muchos grupos, si te llamas cristiano debes mostrar al menos algo de respeto por la madre del salvador, bien llamada corredentora.

Ella era una niña cuando se le aparece el ángel, 13 años, recordemos nuestra vida y volvamos a esa edad, tal vez no estábamos siquiera maduros para ir solos hacer un viaje, ir a otro colegio, menos para tener un hijo, ella obedece, a sabiendas que puede morir lapidada, porque  no estaba casada; ahora podríamos pensar  ¿pero si es la madre de Dios?, y mi respuesta seria, ¿y?

¿Cuantas veces haz tenido problema y Dios se ha mostrado o ha enviado rayos desde el cielo?

¿Cuántas veces sentiste que el mundo se desplomaba? ¿Cuántas batallas haz librado?

Dios, no se muestra de lleno sino que es sutil, para apoyar a María puso un defensor a José, de la misma manera todos tenemos ángeles (mensajeros, guerreros, defensores) que luchan junto a nosotros  haciendo la voluntad de nuestro Padre.

También se valió de muchas personas, los magos de oriente, la familia de José que era descendiente del rey David, noble solo de nombre, pobre pero fue el padre amoroso que Jesús necesitaba en la tierra.

Muchas veces oramos y pedimos cosas, pero debemos recordar que Dios muchas veces nos va dar lo que necesitamos y no lo que pedimos.

Ella era una niña con una gran responsabilidad y no la eludió como haríamos nosotros, la afronto y su corazón siempre ha estado unido a nosotros,  cuido de su hijo con enorme devoción como solo una madre puede hacerlo, sufrió por él, no eran ricos posiblemente paso penurias, hambre, tuvo que ver como llevaba comida a su casa puesto que debemos recordar que quedo viuda.

Se preocupó por el desde su nacimiento y cuando inicio su prédica, todos los que somos padres nos preocupamos por nuestros hijos, nos preocupa saber si comen, si descansan, si están contentos, ¿Cómo habrá sufrido en esos tres años?

A nadie le gusta que hablen mal de un hijo y si bien muchos seguían a Jesús, también tenía sus enemigos no todo era tan lindo como lo presentan los evangelios sinópticos.

¿Cuánto debió soportar en la pasión?

Ella siempre estuvo para Jesús, estuvo cuando más le necesito, en su pasión, en el camino al calvario y en su crucifixión, solo una madre sabe lo que es perder un hijo, no hay nada peor que eso.  No solo es la madre de Jesús, este nos la dio como madre para quererle y respetarle.

¿Qué hijo insulta a su madre?

¿Qué hijo es desagradecido con su madre?

Un buen hijo respeta a su madre y le da el lugar que merece, no podemos ser cristianos sin darle el lugar de reconocimiento que merece María, a ningún hermano le gusta cuando son groseros con sus padres.

No entiendo el accionar de los llamados cristianos que hablan mal de María, de aquellos que ensucian su vida y su sufrimiento, es el mismo comportamiento de aquel que juzga sin conocer los hechos y dice tener toda la razón.

Antes de juzgar a María debemos ponernos en su lugar, en su tiempo histórico y pensar  si hubiésemos tenido el valor que tuvo, si hubiésemos estado presentes cuando Jesús nos necesitase, si nuestra fuerza hubiese aguantado la pasión, la crucifixión, si yo como padre o madre hubiese tenido la fuerza que se necesitaba.

Debemos darle a nuestra madre el lugar que se merece y nuestro respeto, ella no solo sufrió por Jesús, lo hace hoy por nosotros e intercede ante el Padre por nosotros de la misma forma en que las madres lo hacen cuando pedíamos su ayuda cuando éramos niños (para una madre los hijos siempre son pequeños),  es por eso que ella siempre estará intercediendo por nosotros.

Es justo que le demos nuestro amor y afecto desinteresado, dejando de escuchar aquellos que no saben, desinforman y sobre todo destruyen nuestra relación con Jesús y Dios, porque si tratamos mal a María creen Uds. ¿que ellos van a estar contentos?

Yo diría que no, porque a nadie que le maltratan a su madre está feliz y no ha pasado nada.

Seamos coherentes con nuestra fe y con una sana relación con Dios, Jesús, el espíritu santo y María nuestra madre.

Señor dame el amor que viene de ti y escucha los ruegos de nuestra madre por nosotros y por todo el mundo.


Dejar ir


Antes de  comenzar debemos recordar que somos imagen y semejanza de Dios (Gen 1-26), hijos suyos por adopción y herederos de su reino, sus joyas más valiosas y por ende debemos valorarnos.

Muchas veces no vemos esto, no nos vemos con los ojos con que nuestro Padre nos ve (salmo 17-8), porque para un padre ninguno de sus hijos es feo, todos son hermosos y especiales de formas distintas y muy singulares.  Dios nos ve con ojos de amor y espera que seamos completamente felices, no es su culpa que estemos tristes, desaminados o disconformes, existen otros actores en nuestro mundo que están en contacto diario con nosotros y nos afectan de una u otra forma.

Pérdidas irreparables en nuestra vida, nos aferramos a estos recuerdos de tal manera que no dejamos que el ser amado descanse, nuestro sufrimiento traspasa las barreras de tiempo y espacio, no es sano, debemos experimentar el luto y sacar ese dolor de nuestro ser.

Las relaciones interpersonales conllevan sentimientos, toda gama de estos desde rechazo hasta agrado, tristeza, empatía, sumisión y lealtad.

Hoy en día es mucho más fácil sentirse deprimido, esta enfermedad ataca a la gran mayoría de la población, sentirse  no correspondido por la persona que hemos elegido o no, a veces los sentimientos no se pueden controlar pero está en nosotros decir basta, porque nadie puede dar lo que no tiene, si esa persona ya no te quiere no lo va decir porque no le interesa siquiera terminar la relación, ella ya la termino y basta.

Sobre todo porque hay un secreto que no nos percatamos, muchas veces pensamos que nosotros  decidimos  una relación pero no es así, es el otro quien decide si queda o no en una relación, si continua o no, si acepta o no es ella, la otra persona.

Ella propone y es ella quien acepta o no, psicológicamente también hasta ella decide si acepta o no el trato que le puede dar una pareja por sentir empatía por ella, es ella quien decide romper la relación, por no estar cómoda o por ya no sentirse interesada.

¿Porque decimos que es la otra persona la que tiene el control?

Porque ella ya salió de la relación, quien se queda es quien sufre, mientras la persona que ve esto desde afuera juega y manipula a su antojo a quien se quedó detrás, es quien envía los mensajes y no los contestan o los contesta cuando quiere, quien puede estar sin escribirle al otro varios días y cuando le escriben contesta con monosílabos, o no contesta y siempre la respuesta es de forma grosera, salvo que sepa que el otro se está cansando y vuelve a soltar un poco la rienda, hasta que retoma el ritmo habitual.

Siempre hay una excusa o sus problemas son tan grandes que eclipsan a los de los demás y es un mártir que sobrelleva solo o sola los problemas de forma estoica.

Entonces hay que tomar una decisión y dejar ir, salir de esto, si en una relación estas de más, sofocas al otro, incomodas y ya no eres importante entonces es hora de irse y no mirar para atrás.

Dejar ir es también quererse y amar lo que Dios nos dio, todo lo que somos es un don de Dios no es para que estemos mendigando el cariño de otra persona al cual no le interesa lo más mínimo nuestra psiquis.

Es importante comprender que el amor, el cariño, en la pareja la conforman dos personas, cuando la otra no está más interesada es justo comprender esto tomarnos nuestro tiempo y continuar.

Muchas veces se idealiza al otro, se le ve con atributos que no tiene, que nunca tuvo pero le otorgamos y agraciamos mas de la cuenta, de esto el otro toma partido, no hay que pensar que es el único ser con el cual podemos tener afinidad, no es la única persona que me puede querer de una forma especial y como siempre quise o desearía.

Esta es una grave equivocación que lo que hace es deprimirnos, el mayor número de suicidios se da por crisis de este sentido, el hombre o la mujer sienten que no pueden vivir sin esta persona y terminan con su vida; el otro seguirá con la suya y muchas veces ni se acordara de este hecho y una familia sufrirá una perdida innecesaria.

Recuerdo un caso de un chico de 18 años el cual estaba enamorado de una chica, un rival le tiro acido en el rostro desfigurándole, la chica se fue con un nuevo amor,  uno tendrá las marcas de por vida y el otro está en la cárcel, mientras que la chica ni recordara este hecho puesto que no había interés en esta relación.

Lo primero que debo hacer es valorarme si yo no lo hago el otro no lo hará, este me va sacar mi personalidad y la va pisotear, porque no estamos en su rango de interés.

Siempre su mirada está en su interés, no nos va mirar con ojos de aprecio porque siente que se le asfixia, siente que el otro le molesta, le incomoda de tal manera que prefiere ignorarle, es más conveniente ignorar, porque siento que el otro me estorba y detesto que me escriba o me hable, la relación ya termino pero es incómodo notificarlo.

Por más que nosotros amigos, familiares, jefes, compañeros de esta persona notemos esto hasta que la persona no despierta y decide retirarse situación no se puede hacer nada, porque la dependencia es tanta que su mundo gira en relación de esta persona a quien ama, pero la otra persona no le importa y prefiere ignorar este hecho.

Pidamos discernimiento para ver estas cosas que nos afectan a diario, poder ayudar y ayudarnos a escapar de estas relaciones tan difíciles una vez localizadas; a veces la felicidad no está donde pensábamos haberla encontrado.

Señor enséñame amarme para poder amar a los demás.


La Esperanza


Todos nacemos y nos movemos en un mundo cambiante, nuestra infancia no es siquiera parecida a la de nuestros hijos; era más fácil en muchos sentidos tal vez porque muchas cosas no se conocían y creíamos estar más seguros.

Eso sí conocíamos a todos en el barrio, en el colegio y en el pueblo; era una comunidad el lugar donde nos movíamos.

Si hacías algo incorrecto, alguien conocía a tus padres, a tu abuela o aun tío, solo por tu nombre, todos sabían quiénes eran tus ancestros, tus hermanos, tus primos y hasta tus vecinos, entonces la noticia llegaba a tus padres antes que tú y la llamada de atención era inminente.

Pues ahora todo cambio, nos volvimos más tecnológicos, no hay interacción, no nos conocemos, nos volvimos islas, sin sentido de comunidad, perdimos nuestra humanidad y con ella la sensibilidad; cada vez que hay un necesitado o pedimos ayuda para alguien las personas miran para otro lado porque se han acostumbrado a estar solos. Se ha perdido todo sentido de compañerismo es más han surgido nuevas tendencias afectivas, socialmente nos es difícil hablar de familia hasta de amor y formas de relacionarse.

El significado ha cambiado, ahora existen nuevas inclinaciones y a veces nos cuesta entender a que se refieren; son tan diversos y complicados que el termino bíblico de amor solo una minoría lo maneja en este nuevo siglo.

No queremos hacer una apología de lo que está pasando, solo expresar que siempre hay esperanza, esta no va cambiar y siempre es igual; que aquello que hoy está mal mañana será mejor, que mi dolor va desaparecer y ya no sentiré angustia.

Hay muchas formas de tener esperanza, la pareja que hoy no puede estar junta por muchos motivos, que debe dejar pasar el tiempo para poder vivir aquello que hoy les es negado, ese sentimiento les da fuerzas para levantarse cada día y luchar contra la adversidad.

El hombre o mujer que perdió su trabajo y debe emplearse en algo que no es para  lo que estudio, pero al menos sueña con tener el día de mañana el empleo para el cual se preparó, la casa que hoy no puedo tener, la salud que se me está deteriorando, los hijos que no estudian pero trato que entiendan que es lo único que les puedo dejar.

La esperanza en el amor infinito de Dios, en que ha enviado a su hijo para salvarme, que el día en que cierre mis ojos me acoja en su seno y pueda disfrutar de su compañía.

Porque todo el que cree en mí no morirá para siempre, dice el Señor. En esto creemos los cristianos y a resumidas cuentas todas las religiones que la muerte no es el final sino parte esencial de nuestro paso por el mundo.

Una persona sin esto no es feliz, Aristóteles nos dice que el hombre ha nacido para ser feliz y la búsqueda de la felicidad es el motor que nos impulsa a procurar cambios en nuestra vida, si yo no busco mejorar mi hábitat entonces he caído en la mediocridad y por lo tanto soy infeliz.

El mundo necesita esperanza y mis hijos necesitan saber que no les dejo un caos, que el ser humano en su interior es noble, que va recapacitar y dejar de hacer la guerra,  debemos procurar la paz.

Pero, ¿Cómo hago esto?

Estamos acostumbrados y condicionados a la violencia, desde pequeños vamos adquiriendo esa sed y ansias de esto, sino recordemos los juegos infantiles, la diversión siempre ha sido la aniquilación del otro, los videojuegos promueven esto, la televisión promueve esto y lo peor nos ha gustado y lo disfrutamos.

Hay que volver a ser comunidad, volver a ver al otro como mi hermano, volver a enamorarnos del ser humano y brindar el afecto que hace falta, dejar de ver al otro como competencia y verle como cuando éramos niños, mi amigo, mi compañero, mi hermano, alguien indispensable al cual cuidábamos y nos preocupábamos cuando no le veíamos e íbamos todos juntos a la casa de nuestro amigo  a pedir permiso para que le dejaran salir a jugar.

Debemos retomar la esperanza como comunidad, como seres humanos que comparten tiempo y espacio, aquella que te brindan las buenas obras porque siento al otro como hermano y no porque es tiempo electoral o porque me conviene o para que me vean.

El que conoce el amor verdadero sabe que no es a medias, no importa la distancia, no importa el tiempo, no importa si no es ahora, sabemos lo que se siente y tenemos esperanza en que se hará realidad, es ese sentimiento el que nos hace mejores personas cada día, nos nutre y crea en mi interior la sensación de paz.

Tomemos el tiempo para recordar lo que es este sentimiento y vivamos un día a la vez, buscando no solo retomar mi noción de esperanza sino brindándole al otro la misma.

Señor hazme un instrumento de cambio para la vida del otro que no tiene esperanza ni anhelo de vivir.


La psicopatía y la fe, parte 2


Siguiendo con este artículo, muchas veces como seres humanos que somos frágiles y a veces volubles, todos  hemos sentido la necesidad del otro, hacemos participe a un extraño de nuestros sueños, esperanzas y anhelos. Le damos poder de decisión, participación y sobre todo le otorgamos nuestra felicidad.

Somos hijos de la luz (Efesios 5), no somos algo más en el mundo, no estamos de relleno, ni tampoco para hacerle compañía al otro; nuestro Padre nos ama y por eso espera que seamos felices, pero la misma depende de nosotros; nuestra filosofía de la vida es la que nos hace fuertes, vulnerables o débiles.

Si bien no hemos nacido para estar solos, tampoco nacimos para ser mancillados por el otro al cual pretendemos agradar, querer y compartir; pero este no siente lo mismo, tal vez este cansado de nuestra compañía, tal vez ya tenga  otra persona y siente que le sofocamos.

Si no nos amamos primero y valoramos nuestra realeza, nadie lo va hacer.

Mi estado de ánimo ayuda a ver el mundo, si estoy feliz conmigo puedo enfrentarme a cualquier problema, pero si no estoy bien cualquier molestia es motivo de angustia. Siento que el mundo se impone y no tengo salida, es por ello la gran cantidad de suicidios, especialmente en el periodo de fiestas, la soledad se puede hacer insoportable y la persona siente que no puede más,  Sienten angustia.

Ahora nos podemos preguntar ¿Sufrió angustia alguna vez Jesús?

Si, sufrió, todas las emociones que tú puedes sentir él también las sintió, las sobrellevo por amor a ti, (Lucas  22, 39-46) un ejemplo claro de esto es la oración de Jesús en el huerto, fue tanta la angustia que sudo sangre, ¿puedes imaginarte ese sentimiento?

La única forma de valorarnos es reconocer que somos hijos de Dios, establecer o restablecer depende cada caso,  esta relación de familia con él, sino la tengo es momento de sentarte y comenzar.

Existen diferentes clases de psicópatas y no estamos con un radar viendo con quien tratamos, pero si debemos estar claros en que somos repito nuevamente hijos de Dios, como tales debemos valorarnos y luego partiendo de allí enfrentarnos al mundo y quienes habitan allí. No todos nos querrán, pero tengo familiares, amigos y conocidos que sí.

Bien, veamos un poco este panorama y así notaremos como una relación se transforma en algo difícil de salir.

El Psicópata activo: es aquel que se muestra tal cual es, no permite una sana relación y aparta a la persona de su entorno afectivo,  para tener el control y una total dependencia.

El psicópata social: se muestra siempre feliz, quiere brindarle al otro una faz perfecta, no hay problema que le afecte, está en un aura supra terrenal; por lo general es maltratador y su pareja es quien sufre estas consecuencias.  Todos sufrimos cambios de ánimo, nadie puede estar siempre feliz eso es muestra de hipocresía.

El psicópata pasivo: este se muestra alejado, no da síntomas de querer estar dentro de la relación, extiende una red tan sutil que cuando la persona se da cuenta ya es tarde.

Como vemos todos podemos ser víctimas de este tipo de personas, pero también podemos convertirnos en uno de ellos.

¿Cómo puedo evitar esto?

La mejor forma es teniendo una relación sana tanto con mi pareja como con Dios, la mejor forma de aclarar un punto es hablar; si vemos que hablando no se resuelve la situación, entonces lo mejor es cortar esa relación de raíz, el peligro de mantener una relación conflictiva es que en un momento es tan importante el sentido de posesión que nuestra vida estará en riesgo.  O nunca hemos escuchado la frase “si no es para mí no será para nadie”, el mundo está lleno de homicidios y femicidios por no hablar, por no ver los hechos y hasta por no decidir terminar con este tipo de relación. Muchas veces las iglesias somos intransigentes y nos apegamos más a la norma, pero no es justo hacer sufrir alguien por mantener una imagen.

Basta de darle la llave de nuestra felicidad a otro, debemos ver lo maravilloso de nuestro ser, partir de allí y mirar todos los dones que tengo.

Pidamos a nuestro padre que nos dé el don de ver las maravillas que habitan en nuestro ser y poder ser felices con todos los ajetreos de nuestra vida.

Señor dame paz interior para poder sortear los problemas que el mundo me quiere imponer.


¿Por qué me pasa esto a Mí?


Siempre buscamos agradar a Dios, en nuestro actuar, tratamos de vivir una vida adecuada y a los ojos de nuestro padre digna; pero vemos que siempre hay algo que nos pone triste, nos desilusiona y desmorona nuestra fe.

No solo con nosotros sino en el mundo, detalles que no nos explicamos y quisiéramos saber el porqué.

Niños sin hogar, viviendo en las calles, con enfermedades desgarradoras, rostros de tristeza y angustia,  que no nos explicamos y decimos ¿dónde está Dios?

Familias desoladas y desplazadas por la guerra, por la miseria humana, sin ilusión y totalmente destruidos sus anhelos, gente que lo perdió todo y no tiene sentido para vivir y decimos, ¿Dónde está Dios?

Vemos que aquellos que más lejos de Dios  están, los ladrones, los mentirosos, las personas con doble moral son los más prósperos, son a los ojos del mundo los más respetados,  los políticos que solo se acuerdan del pueblo en época de campaña, los empresarios que explotan a la gente y  cuando se les pide ayuda, siempre están ayudando a otra causa mayor, las personas que solo saben despilfarrar las riquezas y poco les interesa el otro, es a ellos a los que mejor les va en este mundo.

Son los favorecidos, pocas veces o ninguna los defensores del prójimo,  no  logran triunfar porque no nos interesa el otro, dejo de ser marketing, la pobreza se volvió un negocio rentable en época de elección y nos alimentamos de la miseria del menos favorecido.

Y decimos ¿dónde está Dios?

Porque no me ayuda ahora qué tanto lo necesito, pareciera que me cerrara aún más la puerta y quedo sin esperanza, pensamos donde está El, cuando los niños sufren, los pobres cada vez más y más son convertidos en miserables, donde cuando hay tanta desigualdad social, donde cuando lo único que veo es tristeza, pena y dolor; es que acaso Dios nos ama al hombre.

Debo decirte que sí, Dios te ama, que Dios ve lo que el mundo sufre, Dios ve el dolor de los niños, la miseria que sufre… Que aunque nos parezca difícil de creer el también sufre con el ser humano, a  Él también se le rompe el corazón cuando un niño vive con hambre, frio y tristeza, al igual que a ti eso le desagrada.

Entonces ¿porque no hace nada?

Siempre lo pensamos, porque no acaba con el mal del mundo, porque no saca la escoria que corroe la sociedad y deja todo limpio, digno, puro.

Tal vez sea, porque él le ha otorgado libertad al hombre y aunque no lo creamos el cree en la bondad humana, el cree en que todos en el fondo somos buenos, generosos y amables.

¿Y si se equivoca?

Dios escribe torcido en líneas rectas, tal vez creamos que esta errado, pero el jamás se va equivocar, lo que tenemos que hacer es tener fe.

La fe mueve montañas, aunque nos parezca ilógico, es cierto, es un don, algunos somos creyentes y otros no, pero la fe es el más preciado de todos los dones.

Sin fe Abraham no hubiese sido el patriarca que fue, o Pablo el apóstol de los gentiles, o nosotros que aunque sufrimos seguimos adelante y seguimos creyendo.

La única respuesta al mal del mundo es la fe, es ella la que lograra disipar mis dudas y ayudarme a superar este momento de perturbación.

Pidámosle a Dios nos ayude a entender su plan y sobre todo a darnos fuerzas para nunca dudar de su amor para con el mundo.

Señor dame una fe tan grande como tu corazón y tan fuerte como amor.




Luego de la Pascua cristiana, tenemos  50 días en los cuales nosotros vivimos este momento muy importante, al igual que la pascua que tiene su origen en el pesaj,  pentecostés tiene su origen en una festividad judía,  el shavuot, es el momento en el cual el pueblo recuerda  que Moisés recibe las tablas de la ley; es una festividad agrícola en la cual se entregan las primicias a Dios.

Este es su origen para el pueblo Hebreo, bien para nosotros significa la llegada del Espíritu Santo, etimológicamente viene del latín Pentecoste, aunque su origen remoto viene del vocablo griego que se traduce como quincuagésimo.

¿Qué importancia tiene este día?

Este día surge la iglesia cristiana, hasta ese momento la buena nueva es presentada por Jesús, el predica, enseña y muestra la grandeza de Dios; pero al llegar el Paráclito (Hechos 2, 1-13), son los apóstoles los que comienzan  la misión, no solo predican, curan a los enfermos y es en ese momento en el que se conforma el colegio apostólico del cual surgen las iglesias históricas.

Las iglesias católicas, anglicanas,  ortodoxas y  algunas que se han separado posteriormente tienen como inicio en su sucesión al apóstol Pedro, la iglesia copta tiene como inicio a Marcos, la libanesa utiliza como punto de referencia a Pablo, en esencia tienen una sucesión apostólica ininterrumpida.

Este día empieza con una vigilia en la cual se invoca la presencia del espíritu santo en el pueblo adoptivo de Dios, el color representativo es el rojo, este es propio de los mártires o sea los testigos, quienes muestran con su vida y algunos su sacrificio el amor del Padre para con el hombre.

Este da a la iglesia sus dones,  sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, temor de Dios, ciencia y piedad;  además de sus frutos: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, fe y templanza.

No podemos dejar pasar esta fiesta como un domingo más ya que es el nacimiento de nuestra fe, si bien tiene como piedra angular la pascua, es aquí donde podemos decir que escuchamos la buena nueva de boca de los apóstoles pues han sido iniciados, han sido bautizados con el fuego del Espíritu Santo, mueren al hombre viejo y renacen para aceptar su misión.

Sabemos que ser tocado por Dios no es fácil, tenemos como ejemplo claro a Job, ser amado por Dios tiene como repercusión que el adversario note nuestra presencia, pero nuestro padre jamás nos ha dejado solos,  muestra de ello es esta festividad.

Pidamos a nuestro Padre nos permita gozar de la dicha de esta festividad y poder compartirla a todas las naciones.

Señor envía tu Espíritu Santo y que este renueve todo lo que somos.


La fe en Latinoamérica en  el siglo XXI


En este nuevo siglo que inicia hemos experimentado cambios drásticos en cómo nos relacionamos con Dios y tenemos muchos puntos de vista, lamentablemente muy pocas veces llegamos a ponernos de acuerdo.

Tenemos los grupos de pensamiento new age, que más bien es un pensamiento antiguo que vuelve a ponerse de moda, los gurús abundan, las escuelas de autoconocimiento que no llegan a nada y solo hacen que el nuevo miembro crea en que allí está la verdad, perdiendo su razonamiento y su dinero. Cuando recuerdo estas personas siempre viene a mi memoria la imagen de una mujer a la que le costaba sobre manera venir al servicio dominical, a reuniones de damas o apoyar a los niños de los comedores porque no tenía dinero y era muy pobre, pero se hizo un viaje hasta Tailandia y deposito 100 dólares en la urna de un monje budista para que le diera la bendición.  Me parece que el monje no le explico que Buda no creía en estas cosas y el budismo en su fin último es una filosofía atea.

También podemos ver como surgen cada día los grupos evangélicos, hombres que un día se levantaron ungidos con el don de Dios y jamás pisaron un seminario, no saben lo que son los estudios teológicos o filosóficos, pero son pastores, apóstoles, profetas y no sé qué más,  que solo dicen lo que las personas quieren escuchar, crean espectáculos visuales que nada tienen que ver con un servicio litúrgico y lo único que dicen es aquello que es agradable a los que están presentes y así lucrar con la fe de las personas. Un día un clérigo me pregunto porque nuestras iglesias estaban tan vacías y las de los pastores estaban repletas, porque no hacíamos como ellos para llenar la iglesia. Yo le dije no somos artistas, tampoco lucramos con la fe, somos ministros, cuando las personas estén maduras vendrán a buscarnos por ahora están buscando lo externo sin dejar entrar a Dios en su corazón.

Han venido a nuestro continente o ya estaban, migrantes de colectividades musulmanas o judías, ellos han traído su cultura, su forma de ver a Dios, claramente afianzada en una realidad muy distinta a la nuestra pues la defienden y la muestran con orgullo; cuando conoces a un joven de esta colectividad muestran con orgullo su procedencia, si le preguntamos a un joven cristiano lo primero que le asalta es la duda y hasta la negación.

La fe en el Siglo XXI es posible siempre y cuando despertemos, no es solo estudio, también es liturgia y vivencia, no puedo desechar este don de Dios, como tampoco puedo dejar de hacerlo presente en el mundo.

Debemos ser sal y luz (Mt 5, 13-16) porque es esa nuestra misión, en este nuevo siglo que inicia nuestra labor es sentar las bases para el cristianismo moderno.

Estamos sentados sobre los hombros de gigantes que han luchado por nosotros en defensa de la fe. No debemos defraudarles.

Señor dame el don de la fe y sobre todo el de la perseverancia.


El Tiempo Pascual


Acabamos de celebrar la Semana Santa, un tiempo muy especial para el cristiano, su liturgia es muy rica en simbología y nos ayuda a renovar nuestra fe; si hemos recibido este  don es un tiempo muy especial, como volvernos a enamorar de algo.

Bien, la pregunta es ¿y que pasa ahora?

Bueno es un día que se extiende a 50, para que todo aquel que no pudo asistir el domingo de pascua a la celebración pueda recibir esta bendición, representa el tiempo que pasó Jesús con sus discípulos luego de resucitar, visitando a todos y dándole ánimos para seguir el arduo camino de la evangelización. Ya que no es fácil, a veces hay lugares en que las personas no quieren escuchar o no les interesa por motivos muy diversos.

Luego del domingo de Pascua, tenemos el domingo de las vestiduras blancas en la iglesia antigua o la comunidad de los cristianos, el momento cuando eran bautizados los catecúmenos es decir aquellos que se habían preparado desde hacía al menos un año para ser recibidos como miembros de la comunidad, hoy día no le damos el valor que tiene el ser bautizados lo vemos como un trámite más. Pero en los primeros periodos del cristianismo era un honor, un don y también implicaba morir por esto, de allí que su vida se convertía en un testimonio, iban camino al martirio, ósea a ser testigos. Era un día de mucha importancia, era muy esperado, por primera vez se revestían de la armadura de cristo. Hoy día se asemeja al alba que utilizan los clérigos para celebrar.

Bien, eso era en la iglesia primitiva, cuando había ansias de vivir esta fe, cuando había hambre de la palabra, como los primeros días del noviazgo, cuando hay necesidad del otro; en el tiempo actual se le llama el domingo de las bancas vacías.

¿Por qué?

Muchas personas van a la iglesia simplemente por costumbre, cuando se bautiza un familiar cercano, cuando hace la primera comunión un hijo, también en el momento de la confirmación, en una boda, un funeral, cuando tiene un problema y busca ser escuchado por Dios.  Y por supuesto en semana santa, alguno de esos días les gusta más que otro, para ver lo que pasa por curiosidad o por tradición, se terminó semana santa, nos veremos el próximo año o si es necesario.

No hay amor, no hay compromiso, no hay fe…

Es por ello que la iglesia antigua muy sabia extiende el día de pascua hasta 50 y el mismo termina con el nacimiento de la iglesia, Pentecostés, esa fiesta judía de la cosecha la convertimos nosotros en propia y recordamos los primeros pasos de la iglesia primitiva y su nacimiento.

Vivamos con alegría el don que hemos recibido con amor y el poderlo vivir, ya que en muchos lugares del mundo la fe es un signo de peleas, dolor y muerte.

Señor enséñanos a vernos como hermanos y poder compartir nuestra fe en paz y amor.


La Semana Santa


Estamos prestos a iniciar la semana más importante del cristiano, se le conoce como semana mayor y la misma tiene en si todos los fundamentos de nuestra fe; desconocerla es un grave error si me hago llamar seguidor de Cristo.

¿Cuándo inicia?

Extra oficialmente el viernes de dolores, en este día recordamos el dolor que sufre María al ver partir a su hijo a Jerusalén ella sabe todo los que va ocurrir y como toda madre sufre, con ese sentimiento que solo conocen las madres y los padres que aman a sus hijos.

Oficialmente, el domingo de Palmas o domingo de ramos, Jesús entra triunfante en Jerusalén, es recibido como Rey dirían algunos, lo reciben con palmas, con olivos, ponen  sus túnicas  en el piso para que pase; para los cristianos es el recibimiento de un Rey; algunos estudiosos dirían que no, que es más bien una burla ya que si lo reconocieron como Rey, como van a pedir que lo maten y lo van a tratar como lo hicieron. Lo cierto es que entra en Jerusalén, ahora bien esas ramas de olivo o esas pencas son las que quemaremos el día martes de carnaval para hacer la ceniza que se bendice y mezcla con agua para marcarnos a la entrada de la cuaresma.

Luego tenemos el lunes, martes y miércoles santos no es que no hagamos nada sino que nos preparamos para el triduo pascual, nosotros este martes nos reunimos en una jornada de oración con otros cristianos ortodoxos, católicos y nuestros delegados anglicanos para orar por la paz y en recuerdo de los mártires. Otras comunidades realizan vía crucis juveniles o jornadas de oración todo nos va preparando.

Entramos en el triduo pascual, iniciamos el jueves es muy especial ningún cristiano puede llamarse como tal sino vive estos días, este día se bendice el crisma y el óleo; estos aceites especiales para bautizar, confirmar, ordenar, socorrer a los moribundos; es este día que el obispo los bendice y sopla en los recipientes para sellar su bendición.  Luego tenemos la renovación de las promesas sacerdotales este día los clérigos renuevan los votos de obediencia hechos el día que fueron ordenados, en nuestra iglesia es obligatorio renovar los votos anualmente. Seguimos con el lavatorio de los pies, señal de amor y humildad; la institución de la eucaristía, este día se nos regala la eucaristía como símbolo material del amor de Dios y la entrega de su hijo por nuestra salvación. Inicia la pasión de Cristo, su juicio, encarcelamiento y tortura.

En el viernes santo encontramos que el altar esta sobrio, sin nada, sin mantel, sin velas totalmente desnudo, es el único día del año en que no se consagran ostias, se consumen las del jueves santo.  Este día la atención está en la cruz, como instrumento de nuestra salvación, recordamos la muerte de Jesús y sobre todo se utilizan las 3:00 p.m. como hora de su muerte.

Llegamos a la vigilia pascual, esta noche gloriosa en la cual Cristo vence a la muerte, iniciamos este servicio con la bendición del fuego, el cirio pascual recuerda a Cristo vencedor de la muerte y se canta el pregón pascual en algunas comunidades realmente un canto muy hermoso, donde nos recuerda que si no fuese por el pecado de adán cristo no nos habría rescatado, este cirio es el que utilizamos durante todo el año cuando bautizamos les encendemos las velas que entregamos de este cirio recordando la luz de su resurrección,

Renunciamos al pecado, recordamos nuestros votos bautismales, y se bendice el agua que se va utilizar en el bautismo de los niños e introducimos el cirio en la pila bautismal para esto, es un servicio muy lindo, en ocasiones hasta se bautizan niños.

Termina la vigilia a las 6:00 am y salimos a recorrer las calles con la procesión de domingo de resurrección.

El servicio de este día es muy emotivo y cantamos alabanzas muy alegres, se regalan caramelos y chocolate, se esconden huevos de pascua, ya que antiguamente durante la cuaresma se prohibía comer huevo.

La semana santa es un tiempo muy especial, no se repite hasta el año siguiente, entonces mi recomendación es vivir nuestra fe, que no sea solo de bautismos, funerales y matrimonios sino que sea una fe viva y redescubramos en esta semana santa nuestra herencia y la vitalidad que tiene.

Señor danos hambre y sed de ti, déjanos vivir nuestra fe y mostrarla al mundo.


La Iglesia


Cuando pensamos en la iglesia muchas veces se nos viene a la cabeza el templo y toda su estructura, pero esto no es ni remotamente lo que significa, es la asamblea, los miembros y más profundamente los hermanos, no se puede ser miembro de una iglesia sino amo a los que están junto a mí y profesan mi creencia; la hipocresía dentro de la comunidad es nociva casi un cáncer, llega el momento en que destruye y acaba con ese grupo.

En nuestras comunidades muchas veces se busca destacar frente al otro, tener lugares preferenciales o una misión más alta dentro de la asamblea.

Esto no es lo que significa servir, para ser digno se debe ser humilde, pero esto no se consigue sino después de mucho caminar y un despertar personal, de aquello a lo que me llama Dios, esto es a ser su hijo, solo eso pide nuestro Padre, ser familia.

Somos los dueños de la verdad, si como lo puedes leer, somos los dueños de la verdad y esta es que somos hijos de Dios, hermanos de Jesús, herederos del reino de los cielos, hijos amados de nuestro padre y los digo todas las veces que sea necesario para que entendamos,  nuestra misión es llevar esa buena nueva a todos.

Y ¿Cómo hago esto? Tratando a todos como hermanos sin discriminar porque todos somos iguales ante nuestro Padre.

A nuestras iglesias muchas veces llegan personas con dolor y un gran sufrimiento en su alma, nadie conoce a otro hasta que abre las puertas de su corazón y nos deja entrar, allí vemos todo lo que ha sufrido, las cosas que ha vivido,  todo lo que ha tenido que superar o está superando, no nos es permitido juzgar, porque de la misma manera que juzgues serás juzgado; lo más doloroso para alguien que está pasando por un momento de angustia es que lo rechacen, si ha tocado nuestras puertas es porque Dios lo ha permitido.

Si en su corazón existe arrepentimiento y el deseo de ser perdonado, es mi deber hacer que se reconcilie con su creador.

¿Y si cometió un crimen?

Dios es Padre, perdona todo y a todos, solo un padre o una madre conoce este sentimiento, perdonar más allá del perdón.

Nuestras iglesias son clínicas para sanar el alma, muchas veces vienen personas que han sido heridas en otras comunidades religiosas y están cerca de dejar de creer gracias a esto, nuestro deber es mostrarles el amor de Dios, su misericordia y sobre todo que no están solos puesto que nos ha mostrado el camino para poder apoyarle.

No veamos más al otro como aquel que asiste a mi iglesia, sino como a mi hermano con quien me encuentro cada vez que visito la casa de mi Padre y con quien comparto la mesa.

Señor te pido nos muestres tu amor y tu bondad para con todos tus hijos que sepamos ver que somos familia, mas allá de las diferencias aparentes.


La psicopatía y la fe


El don más grande que tenemos es la vida y esta trae consigo el alma, regalo inmerecido de Dios, casi un préstamo lo usamos pero no nos pertenece es de Él, no es  nuestra, por tanto nadie puede dar lo que no le pertenece.

Bien ¿qué es una psicopatía?, es un trastorno compulsivo y a veces imperceptible donde hay cambios  de personalidad y un desdoblamiento, la persona deja de ser ella y muestra un yo interno hasta el momento desconocido, un Dr. Jekyll y Mr Hyde.

¿Cómo reconozco a un psicópata?

Fácil, ¿cómo te suena esto? Hola como estas, Donde estas, Que haces, Porque no me llamaste, una y otra vez, a cada rato, cada día; sin emoción, sin cariño y sin preocupación solo saber del otro de forma compulsiva.

Es así como se empieza, lento y con algo de paciencia, dando y pidiendo a la vez, ¿que dan? Se supone que cariño, afecto, empatía, amor.

¿Qué piden? Devoción, sumisión, entrega total, tu alma, aquello que te hace único, irrepetible, incomparable y sobre todo hijo querido de Dios, su bien más preciado.

El psicópata es un depredador que busca la vida del otro para sentirse bien, fuerte, superior, es una persona con un punto de vista fuera del rango que dicta la sociedad, es amoral; solo le importa  él.

No se necesita ser un asesino, se puede ser muy encantador, carismático o influyente y tal vez nada de eso, pero debemos estar atentos a lo que pasa a nuestro lado.

¿Cómo puedo vencer esto?

¿Cómo puedo salir de esta relación tan difícil?

Despierta, No eres del montón, no fuiste creado al azar, no eres un mendigo en patria extranjera, eres hijo de Dios, eres hijo del Señor de la vida, eres imagen y semejanza de Dios, su don más preciado, la niña de sus ojos.  Primero debes reconocer tu valor, tomar conciencia de todo lo maravilloso que hay en ti y luego enfrentar a ese que quiere robar tu identidad, que quiere ponerte a la sombra y que tu vida sea un reflejo de él.

Somos hechos a imagen de Dios, tenemos el don de hablar con él y expresarle nuestras preocupaciones y a través de la fe, tener la certeza que nos escucha y atiende estas, pero recordemos que no fuimos creados para estar tristes y en miseria, sino en gracia y ser felices, este es el fin último, que el hombre sea feliz.

Entonces  ¿Por qué hay tanta miseria en el mundo? ¿Por qué soy tan infeliz? ¿Por qué de tantas cosas negativas en mi vida y porque no soy feliz, ni estoy con la persona que llena mi vida?

Porque el señor de este mundo no es nuestro Padre, sino el adversario, el hace lo que quiere, juega con el ser  humano y mueve la miseria de su corazón hacia donde más le conviene,  o no es suya la frase “divide y vencerás”.

La vida de cada hombre es una epopeya, él es héroe en cada batalla que tiene a diario, cada persona conoce sus victorias y derrotas, por eso no es justo que otro nos robe la luz que puso Dios en mi alma solo por querer sentirse superior.

Hay una frase que dice: Con Dios Ud. es invencible, es muy cierta, pero lo es en la medida en que tomemos conciencia que esto es real.  Somos hermosos a los ojos de Dios, quien mejor para apreciar nuestra belleza que nuestro padre.

Tomemos un respiro, dividamos nuestros pensamientos y pidamos fe, para creer en lo que Dios me regala, fe para creer en mi familiaridad con él, fe para hacer aquello a lo que he sido llamado, no es cambiar al mundo, tal vez tampoco,  ganar un premio nobel o levantar grandes puentes o irme a combatir la injusticia en el mundo; yo he sido llamado a ser feliz y reconocer a Dios como padre.

Hay un milagro esperándome, voy a dar oportunidad al Señor para que cambie mi vida y me haga brillar como su hijo más querido.

Señor danos paz y ayúdanos a combatir las fuerzas oscuras que quieren impedir que sea feliz, ayúdame a vencer las ataduras que me obligan a no ser quien debo ser y libérame hoy de todo lo que no sea bueno. Acompáñame, cuídame y muéstrame el camino que me acerca tu corazón.


La Cuaresma


Esta estación tan especial inicia el miércoles de ceniza, un día después del carnaval,  nos recuerda la espera en el Señor, la penitencia, el ayuno y el deseo de convertirnos en mejores cristianos.

Su practica se da en el 384 D.C.  era el tiempo en el que lo catecúmenos inician su preparación para ser bautizados la noche de pascua.

Con la imposición de la cruz de ceniza los cristianos marcamos nuestro inicio al ayuno y abstinencia. Las palmas o el olivo del domingo de Ramos se quema en este martes de carnaval para ser usado, nos recuerda también que aquello que es importante para el mundo vano es para Dios.

¿Porque usamos una cruz en la frente?

El símbolo del cristiano es la cruz, simboliza que somos de Cristo, es nuestro hermano y a la vez nuestro salvador; es camino, verdad y vida.

La cruz no solo representa el objeto con el que es asesinado Jesús, va mucho mas es una marca inmanente, lo que para el mundo es bochorno es gloria para Dios.

Como cristianos sabemos lo que es una cruz, pero no existe un solo tipo y su significado no es el mismo. Para mi la cruz representa vida, el regalo de amor que me hace mi hermano Jesús al morir por mi, para darme vida eterna.

¿pero que significan las otras?

La Cruz Tau, pertenece al alfabeto griego y originalmente representaba la vida, fue utilizada por Francisco de Asís como sello personal de allí que ha pasado a ser reconocida como símbolo de su comunidad.

Esta también la Cruz de la vida, conocida como Anj o cruz Ansada, también conocida como Cruz Egipcia, represento al Dios Aton, ahora es utilizada por los cristianos coptos.

Esta la cruz de la paz, que con lleva la primera y la ultima letra del alfabeto griego y tienen como origen a los primitivos cristianos y el libro de las revelaciones.

Hay mucha variedad pero las mas conocidas son:La bizantina, la de san Andres, triunfal, evangelización, evangelistas, apóstoles, ortodoxa, san Pedro, Jerusalen, cruzada, Canterburry y muchas mas.

Bien ¿que significaba la cruz en tiempos de Jesús?

Era el peor castigo que se pudiese tener, los romanos eran expertos en torturas, la cruz es tal vez uno de sus métodos mas dolorosos y mas vergonzosos. El condenado era puesto de tal forma que la turba le pudiese golpear, escupir e insultar; se colocaba allí prácticamente desnudo.

Este método no era rápido algunos pasaban días en esta posición, con hambre, sed, frió, calor, atormentado por toda clase de suplicios e insultos.

No había un solo tipo de suplicio, la utilizada con Jesús era muy dolorosa, pues se asfixiaba al condenado y esto ocasionaba un paro cardíaco.

Ahora hay muchos que nos dicen mi Jesús esta vivo y resucito cuando ven el pectoral que utilizo, no debes llevar una imagen de El allí en la cruz; pero si el no muere, no puede resucitar, el evangelio apócrifo de Pedro dice que este era traslucido y que era como un fantasma, si el no muere no resucita y es vana mi fe.

Todo tiene un porque y un significado. Cristo muere en la cruz para darme vida eterna.

La cuaresma tiene su significado representa la vida del hombre, el tiempo que pasa Jesús en el desierto antes de iniciar su predicación, el tiempo de preparación antes de ser llamado cristiano y poderme vestir de blanco.

Todos recordamos a Jonas, ( en latin Ionas, en hebreo Yona, el arabe Yunus, profeta del antiguo testamento y también mencionado en el Sagrado Coran), el predica el arrepentimiento, la penitencia y el volver a Dios a los habitantes de Ninive, estos se convierten mas el no esta conforme con esto puesto que va a este lugar en contra de su voluntad y estaba esperando que fuese destruida la ciudad al no pasar esto se enoja con Dios mas este le hace recordar que El es el Señor y tiene libre albedrio.

Les invito a vivir este tiempo litúrgico muy especial donde se nos llama a confesarnos, a practicar el ayuno y la abstinencia y a prepararnos para la semana santa.

Señor muéstrame el camino y allí iré a predicar tu evangelio. Dame la paciencia de Job y la fuerza de Pablo, para ser luz y sal, que no se escuche mi voz sino que resuene tu palabra que tiene vida eterna y el mundo debe escucharte.


Carta a Dios


Señor antes que nada quiero darte las gracias por haberme obsequiado la vida, es un don muy preciado para mi. Se que tienes muchas cosas que hacer, pero me gustaria charlar contigo sobre algunas algo que me inquieta.

Padre, ¿porque hay tanta gente que sufre en el mundo?, sobre todo niños; es muy angustiante ver el sufrimiento de un niño, que no tiene que comer, no tiene donde vivir, las personas lo ven como un ser indeseable y esquivan la mirada.

Viajar tarde en la noche y ver niños que duermen en la calle, en la salida del tren o piden que comer.

Tambien ver a un niño enfermo, con cancer, ver morir a un niño en cualquier circunstancia es desgarrador.

¿Señor porque pasa esto?

Cual es tu plan en estos casos, sabemos que todo pasa por algo, pero cual es el sentido que tiene todo esto.

¿Porque existe esta miseria en el mundo?

No se va y cada dia es mas grave.

¿ Porque existe la guerra, porque aquel que tiene nada comparte?, cuando le pedimos ayuda mira para otro lado o pone alguna excusa. ¿donde esta el amor misericordioso en su manifestacion?

Es hermoso el mundo y cada dia nos maravillamos de la naturaleza cada una de tus obras es inmensa y hermosa. Pero, la realidad es que no veo el amor manifestarse en la humanidad.

Cada dia hay mas hambre, mas guerra, los politicos solo buscan empobrecer a sus ciudadanos para aprovecharse de ellos, las grandes empresas hacen lo mismo y tristemente debo decirte que muchos de los que se hacen llamar representantes tuyos lo hacen y peor.

Recuerdo una vez que estuve en una reunion con pastores evangelicos y cuando rezaban hablaban de tu negocio, quede con la boca abierta pues para mi el servicio es una vocacion no un negocio. Ahora te pregunto ¿porque los dejas progresar? Señor ¿porque? es algo que no me explico, me cuesta entenderlo y aceptalo, porque los malos progresan y aquellos que buscan hacer lo correcto y viven lo mejor posible deben luchar cada dia, mientras que estas personas viven en la abundancia. Porque pasa esto Padre, es que acaso el bueno no tiene derecho a vivir en tranquilidad.

Señor yo se que amas al ser humano y por ello le das la libertad de actos, pero han confundido libertad con libertinaje, ya nadie recuerda a Jesus como salvador nuestro, han puesto cosas y gente por encima de El, nadie lo recuerda en el domingo de pascua, ese dia se pasa por alto, en navidad lo mas importante es el regalo y la cena pero el nacimiento de tu hijo no es primordial es mas el mundo se rie cuando decimos que lo principal es que Jesus nace para que nosotros tengamos vida y que muere para vencer la muerte.

Padre te pido que toques el corazon de la humanidad, que dejemos de ver lo malo como bueno y lo bueno como malo; se esta destruyendo la familia, se estan detruyendo todos los valores religiosos y se esta pidiendo que se legalice la pedofilia, Señor ¿en que va terminar esto?

Padre creo que es hora que le hagas ver al hombre que su forma de actuar no es la correcta, que a veces no es bueno lo que pedimos sino lo que necesitamos y lo que necesitamos es volver a ti.

Te pido que toques el corazon de los niños, de los jovenes y adultos. Envia tu espiritu santo y renueva nuestras almas y que nuestras mentes sean limpiadas de todo lo que el mundo nos quiere incertar, Padre tengo miedo por los niños que estan viendo lo malo  como normal, que ven como los lideres exigen del derecho a matar, porque el aborto es un crimen, ahora tambien te pido que los hombres que busquen servirte sean llamados a la santidad, a ser justos y honrados, basta de ladrones, basta de pedofilos, basta de violadores.

Dios, salvanos de nosotros mismos, te lo ruego.

Te pido que nos regales los dones del espiritu santo y que crezca en nosotros la fe, la esperanza y la caridad. Que volvamos a ser buenos y que en el mundo se sienta tu misericordia en cada uno de tus hijos.

Me despido Padre, gracias por escucharme, gracias por entenderme y comprender que me atrevo a cuestionarte como hijo y dentro del amor que me tienes. Te pido nunca nos alejes de tu corazon y que acrecientes en nosotros la necesidad de ayudar al que nos necesita y de cuidar el mundo que nos regalas. Gracias por todo lo que nos regalas cada dia.


El Rostro Materno de Dios


Cuando pensamos o imaginamos a Dios, siempre lo pensamos en forma masculina; tanto asi que Jesus nos dice: quien me ve a mi, ve al padre. ( Juan 14, 6-13), y esta bien, puesto que nuestro Señor es cercano a nosotros y lo nos vemos a su imagen. (Gen 1-27)

La vision de Dios cambia drasticamente del antiguo testamento al nuevo, ya no es un Dios lejano, castigador y dificil de tratar, se convierte en un Padre amoroso, que esta pendiente a nuestro regreso y perdona todo lo que hagamos hecho. (Lucas 15, 11-32)

Dios es alguien con quien puedo hablar, estar molesto y hasta cuestionar, tal y como lo hacemos con nuestros padres. Cuestionamos cuando vemos, la guerra, la miseria,  a tristeza de las personas en el mundo, sobre todo de los niños y nos maravillamos de toda la creacion.

Entonces si Dios es masculino, ¿ cual es el rostro materno de Dios?

La pregunta se responde por si sola, es Maria.

Pensemos en nuestra experiencia, cuando tenemos un problema, una necesidad grande, un aprieto y sentimos que no tiene solucion.

¿ A quien recurrimos?

¿No es a nuestra madre?

Antes de hablar con nuestro Padre, buscamos el consuelo maternal, la comprension que solo una madre puede dar y el apoyo. Si bien el amor de un padre es grande, el amor de una madre es infinito, nunca termina, siempre perdona, siempre consuela.

Maria es la primera cristiana, ello se enfrento a todo por hacer la voluntad de Dios, tenia 13 años cuando se le impuso tan dificil tarea y siguio cuidando de los apostoles despues que Jesus enviase al paraclito.

Es por sobre todo madre de todos los creyentes, fiel al llamado de ser luz, de ser fiel y sobre todo de ser madre.

Si recordamos una de las oraciones marianas, el Ave Maria, es una saludo a nuestra madre, una proclamacion de su buenaventura y la peticion de un pueblo para que interceda ante Dios por nosotros de la misma manera que lo hace una madre por sus hijos.

No buscamos darle el lugar de salvadora, ese puesto es de Jesus, pero si vemos el evangelio jamas abandono a su hijo, desde que nacio hasta que murio ella estuvo alli, de la misma manera que hacen nuestras madres, apoyando, consolando y aguardando, nunca dejamos de ser pequeños a los ojos de nuestras madres, no hablamos de falta de madures, sino de sobre abundancia de amor.

Demos gracias Jesus por compartir a su madre con nosotros, sin egoismo, conociendo el infinito amor que hay en su corazon. (Juan 19, 26)

Señor te damos gracias por el infinito amor que nos das a traves de nuestras madres y te pedimos les cuides y conserves con tu infinito amor.

Acerca de Arzobispo Eric Escala, Editor de Asuntos Cristianos (Christian Affairs Editor) de Interlitq:

Su Excelencia Reverendisima Eric Escala

Nacio el 15 de junio de 1973 en la ciudad de La Chorrera; Panama, hijo de Alexis Escala y Francisca Maria Gonzalez, menor de tres hermanos Alex y Carlos.

Casado con Silvina Indelicato, padre de Joselyn y Valentino.

Realizo sus estudios primarios en la escuela Leopoldo Castillo Guevara, los secunadarios en el colegio Pedro Pablo Sanchez y obtuvo su bachillerato en letras en el Instituto Justo Arosemena.

Sus estudios universitarios los realizo en la Universidad Nacional de Panama, obteniendo la licenciatura en Humanidades con especialidad en Filosofia e Historia.

Sus estudios teologicos los realizo en la Fundacion San Alberto en la ciudad de Bogota, Colombia y en el Moore College.

Es Doctor en Filosofia y en Teologia.

Ant by C.K. Scott Moncrieff, an Anthology Collected and Edited by the Author’s Great-Great Niece, Jean Findlay, revi...

C.K. Scott Moncrieff, Translator, Poet, Critic, WWI War Hero 

Best known for bringing Marcel Proust’s Remembrance of Things Past (also known as In Search of Lost Time) into English for the first time.

December 22nd, 2021

Ant by C.K. Scott Moncrieff

An anthology of Moncrieff’s work, compiled and edited by Jean Findlay (the author’s great-great niece) written in his youth, during the war, and afterwards.

Reviewed by David Garyan


Price Beyond Rubies: On Writing “The Hat Jewel,” an article by Jean Findlay, published by Interlitq
Read Jean Findlay’s Interview with David Garyan, published by Interlitq
Read David Garyan’s review of Jean Findlay’s biography on C.K. Scott Moncrieff, Chasing Lost Time
Read David Garyan’s review of Jean Findlay’s novel The Queen’s Lender


The Review

It has become an indisputable maxim, at least in the Western literary tradition, to separate the author from the work he or she has written. Unlike Chinese culture, which views the writer as inextricably linked to the literature he has produced, our own academies treat the text as the sole “living” entity—in that sense, the single credible source from which readers should derive literary meaning. “The author is dead,” remarked the French literary critic, Roland Barthes, a man only born into this world when C.K. Scott Moncrieff was already twenty-six years old, and had, by that time, seen action in France as a commissioned officer. Moncrieff, however, though severely injured, died neither as a person nor as an author, and along with the work he managed to publish during his military service, he later went on to have a flourishing literary career as a translator of French and Italian literature, along with establishing himself as a trusted critic.

The poems and short stories, collected and edited in Ant by Jean Findlay (the great-great niece of Moncrieff) are a testament, firstly, not just to the author’s vitality, life, and perseverance, but secondly, and more importantly, the assembled literature also proves a more general point: It’s futile and perhaps also impossible to separate the author from his own creation. C.K. Scott Moncrieff was a man both of his time and likewise a man out of time, an individual of paradoxes and contradictions—a devout Catholic and unrepentant homosexual, a steadfast war hero and also the most tender love poet, an open individual unafraid to show emotion but also a spy who both preferred and also had to keep many secrets to himself. Suffice it to say, there was no one else better equipped to write the philosophical insights, vivid descriptions of humanity, and observations about the natural world we find in Ant than C.K. Scott Moncrieff.

While the majority of the work collected here has been published in various prestigious literary magazines of Moncrieff’s time, including T.S. Eliot’s New Criterion, it’s ultimately the job of the editor to assemble them in such a way that does justice to Moncrieff’s artistic vision, and this is something Jean Findlay has certainly done. It’s a great relief to know that the collection isn’t organized chronologically, but rather thematically. We enter the author’s literary world through his short stories, and the first one, in this respect, is “Evensonge and Morwesong,” a piece Moncrieff wrote while studying at Winchester, the most prestigious boarding school in the UK. In this work, he decries the hypocrisy of the master, deals with homosexual themes, and exposes the snobbery of such institutions. Moncrieff writes: “As he was transcribing the address this most consummate of headmasters received an unpleasant shock … a picture of two boys in a thicket; of the one’s charming nonchalance; of terror sickening the other, a child that had just lost its soul.” Here, Carruthers, the school master, has punished two boys for essentially the same act he himself committed; he’s reminded of this by a photo he’d long forgotten, and we find out that one of the pupils being punished is, in fact, the son of the boy he himself seduced.

As we reach the end, Jean Findlay reminds us that Moncrieff published this story in 1908, and the fact that the book opens with one of the first things Moncrieff ever wrote is only a coincidence. It’s a larger testament to the courage and openness that would make the author in question not only an excellent solider, but also a sharp, observant translator and critic. The story, in a sense, both defines the man known as C.K. Scott Moncrieff, as it reveals to readers his uncompromising, brave search for truth, and yet it also doesn’t define him, precisely because his failure to get into Oxford as a result of the story’s publication doesn’t go on to stop him from becoming one of the foremost literary figures of not only his generation, but also ours.

We subsequently jump fourteen years in time to the story “Mortmain,” published by G.K. Chesterton’s The New Witness in 1922. The main character, a soldier named Farleigh Bennett, has been seriously wounded and is preparing to undergo surgery. The injuries are so bad “as to make amputation the one possible remedy,” and it’s further unfortunate that he “had not been wounded in any glorious encounter; a bomb badly thrown by a man of his own Company had fallen back at his feet from the parapet and, while he groped for it in the dark trench, had exploded actually under his right hand.” This work is a prime example of how the author is so intimately connected to his work. Moncrieff himself, according to Jean Findlay’s biography, Chasing Lost Time, was wounded by a “British shell aimed at the German trench [which] fell short and exploded in front of him.” The brave officer was nominated for a medal, but as Findlay writes: “Charles initially refused the award because he was injured by his own barrage, and because he did not think himself more deserving than anyone else.” We hence see—and this very clearly—how the author’s life and experiences are at once present in “Mortmain.” While Moncrieff, unlike his character Bennett, never lost his own limb, his own injuries were nevertheless permanently disfiguring, and it’s not difficult to imagine how he, similarly to Bennett, may have perceived his own leg to be a separate, independent entity from the rest of his body, unable to find coordination with the whole. Thus, the story’s supernatural element of the limb having its own life serves as a parallel for the author’s private struggle to “start” a new life after the war, while simultaneously having to bear the burden of the old one as well.

After “Mortmain,” we jump four more years ahead in time to “Cousin Fanny and Cousin Annie.” Published in 1926 by T.S. Eliot’s New Criterion, this story is perhaps the most touching, yet bittersweet in the entire collection. Crafted with Proustian-like memories of childhood that influence the future, we follow Alec, who spends many of his days with Cousin Fanny and Cousin Annie, mainly because his parents travel to India. Recollections of Cousin Annie’s generosity towards him, and Cousin Fanny’s mother dying on the Queen’s birthday, along with memories of his own birthday, serve to emphasize the borders between life and death.

Alec grows up and joins the war effort, and except for one visit during this period, he gradually loses touch with both Fanny and Annie. Memories, however, of the generosity they had shown before his leave for school—how Cousin Fanny had given him “a pound, which he didn’t quite like to take if she was so poor, except that he needed it, really, more than she did,” and how Annie had given him “a huge cake which she had baked for him”—trigger a desire to visit them once more. When he does, however, it’s already too late, as Annie has died, and this leaves Alec feeling incredibly upset: “Every single day since her childhood Annie had had to prepare all her own meals, and, until extreme old age, other people’s as well. He thought of all the services that had been rendered him every day of his life, at school and in the army, and how easily he had taken it. What had he ever given Annie? Kisses, when he was little; and a china dog—and she had spent every moment when she was not in her kitchen by his bedside when he was ill. Why this was the bed he had been ill in.” When he meets Fanny and tells her that Annie has passed away, he’s surprised at her heartlessness: “Well, we must all die some time, I suppose.” The story is fascinating because while it does closely resemble the sentiments and nature which formed the author’s own character, the resemblance is exactly the opposite. In other words, the author, during his own life, was completely devoted to taking care of his family, relatives, and friends.

In her biography, Findlay recalls a time when Moncrieff’s brother, John, accidentally killed himself while cleaning a gun; upon receiving the news, the grief-stricken man promised to do everything in his power to support his family, and he wrote the following to his brother’s widow, Anna: “I swear to you that as long as I live I will do all I possibly can to be a father to them [the children] and a helper to you.” Indeed, we would never expect these words or actions to emanate from a character like Alec, who, in the author’s words, accepts services of support easily and without second thought, but it’s precisely this reversal which shows us the traits that Moncrieff himself admired—honor, commitment, and sacrifice for the family.

From the section “Short Stories,” the collection moves to “War Serials,” and while war does also feature in works like the aforementioned “Mortmain” and “Cousin Fanny and Cousin Annie,” the pieces in this section are assembled in a way that brings forth the potent descriptive powers Moncrieff had as a writer. We begin with “Halloween,” which is, as Findlay writes in the anthology’s introduction, “a weekly story for the New Witness,” that Moncrieff wrote “while in the trenches and on sick leave with trench foot in 1916.” The story revolves around the main character, Allison, a soldier moving with his Company through Belgium towards the city of Ypres, in preparation for battle there.

The scene is both tranquil and chaotic, which mirrored Moncrieff’s own experiences in war. He was known to raise the spirits of soldiers by reading literature to them, but was at the same time calm under fire, always demonstrating the highest level of courage in dangerous situations. As he once wrote to his mother in an October 27th, 1914, letter: “There is something rather stimulating in being under fire.” As the war dragged on, however, this “stimulation” naturally turned into contempt, and finally into weariness; through it all, however, courageous Moncrieff remained, and, in fact, so does his main character, Allison, who states how he’d “grown savage now after a whack on the head from some passing projective, drove the scattered troopers—they were calmly sitting here and there among his own Jocks—like sheep before him on to the road—where they fell in and duly disappeared.” With the same courage our author demonstrated during the war, Alison goes on to describe his situation: “And now we ourselves were neatly sandwiched: for our guns had begun to shell an outlying row of houses just behind us while the enemy plastered the town and the fields in front. But we got out somehow, and by midday were spread out in front of the Steenebeek, and digging ourselves in for dear life with our entrenching tools.” Indeed, Moncrieff himself would’ve been no stranger to such experiences, and neither would the men under his command; the story, thus, brings to life not only the individual who was C.K. Scott Moncrieff, but also paints—and that precisely—a vivid account of the war; this is another instance where the author can be said to be inextricably linked to the work he has produced.

Moncrieff’s insights about people and his understanding of human nature are further highlighted in the war serial, “On Being Wounded,” which starts this way: “It is extremely interesting to have seen the business of being wounded from the point of view of a casualty. For those who only know the wounded soldier as a carefully washed individual ministered to by efficient nurses and seen against the staged background of a ward filled with sunlight and bright flowers, the reality of the thing cannot exist.” Many subtle things are happening here, and perhaps there are also aspects of his personality that Moncrieff himself would become aware of only later. It’s important to understand that our author, especially in his later years—but not only then—lived a life which was incredibly transparent and emotionally open, yet at the same time that life was also one of secrecy and necessary evasion: He was a poet, comfortable enough to reveal his own thoughts and feelings—to publish them as well; yet, he had to keep his homosexuality private. Later, he slowly began to be more comfortable with his own identity, revealing also that aspect of himself, but there was now something even more compromising than his sexual orientation—he’d become a spy, and truly, no one could know about that.

Moncrieff became aware of the difference between appearance and reality quite early—indeed much earlier than anyone else his age. Hence, reading “On Being Wounded,” the reader will by no means be surprised to see him ponder the difference between the world we see on the surface and what exists underneath it, all at the young age of twenty-eight. Already then, Moncrieff understood there’s a distinction between how the wounded man “presents” himself to others and how he “exists” by himself; the former implies happiness while the latter embodies the suffering only victims themselves can understand.

In addition, Moncrieff speculates about the relative nature of time, in the sense that we can’t pinpoint exactly when something happens—more specifically when a man has recovered from his wound: “But it is doubtful whether the man himself can make any more accurate an estimation of his condition. There is a continuous, insensible shifting of the perspective from the moment that he feels the thud made by the arrival of the bullet to that when he realizes one day at the end of his convalescence, that he is well again. The gradual changes are so subtle, the inability to reproduce any one state of consciousness when in the next is so complete that the most introspective must hope for nothing better than confused reminiscence.” Moncrieff, here, as an intellectual, is utterly ahead of any contemporary and even those who came after him: He’s realized something psychologists are only now starting to understand about human memory—that it’s malleable, open to suggestion, and rarely ever fixed. What we remember not only changes with time, it’s also influenced by the future—what we hear and see around us, what we’re told, and most of all our recollections, change by listening to what others want us to believe.

From the section “War Serials,” we move right back to Moncrieff’s earliest days, to the final part of the collection, which is the author’s poetry, divided into “Early Poems,” “War Poems,” “Love and Dedicatory Poems,” and “Satirical Verse.” One curious thing that may jolt readers is having to move from the early verse directly into the war poetry, and then finding themselves among stanzas of love. Upon closer inspection, however, the editorial decision seems sound: Even if Moncrieff, at a young age, did find out what it’s like to feel strongly about someone, it was ultimately war that made him see the fragility of human life, allowing him to gaze, truly, into the limitless depths of love. While his romantic poems before the war, such as “The Beechwood,” and even the earliest poem handwritten in pencil at university are certainly strong, it’s ultimately his poems written in the most terrifying states of despair which really capture love in its most naked, unforgiving forms—it’s in those works written after the deaths of his closest companions, Wilfred Owen and Philip Bainbridge, where Moncrieff’s creative power is at its highest. And would the reader expect anything else? I will quote the poem written after Owen’s death in full:

When in the centuries of time to come,
Men shall be happy and rehearse thy fame,
Shall I be spoken of then, or they grow dumb,
Recall these numbers and forget this name?
Part of thy praise, shall my dull verse live
In thee, themselves—as life without thee—vain?
So should I halt, oblivion’s fugitive,
Turn, stand, smile know myself a man again.
I care not: not the glorious boasts of men
Could wake my pride, were I in Heaven with thee;
Nor any breath of envy touch me, when,
Swept from the embrace of mortal memory
Beyond the stars’ light, in the eternal day,
Our contended ghosts stay together.

It’s truly unfortunate that life had to drag men like C.K. Scott Moncrieff to the deepest depths of despair in order to lead them up their creative mountains, but that’s often the burden geniuses must bear. This collection, skillfully edited by Jean Findlay, proves, finally and conclusively, what we’ve probably suspected but have yet to express—had Marcel Proust not written À la recherche du temps perdu and brought it to life for Moncrieff to discover and translate, the latter would’ve become an accomplished poet in his own right.


About C.K. Scott Moncrieff

Charles Scott Moncrieff was born in Scotland in 1889 and died in Rome in 1930. He published poetry in literary journals from the age of sixteen and after studying at Edinburgh University, went into the First World War as a Captain in the KOSB. From the trenches he wrote trenchant literary criticism, war poetry and war serials. Wounded out, working at the War Office he contributed short stories for T.S. Eliot’s New Criterion, G.K. Chesterton’s New Witness and J.C. Squire’s London Mercury. Later as an editor at The Times he translated The Song of Roland and Beowulf and started on Marcel Proust’s A la Recherche du Temps Perdu, a work that was to make him famous. Leaving London in 1923 to work as an undercover agent in Mussolini’s Italy, he settled there. As well as continuing work on Proust’s lengthy novel, he translated much of Stendhal, Eloise and Abelard and some of Pirandello.